Философия ва нависандаи довуд Ричард: биография ва эҷодӣ

Дар бораи масофаҳои сиёҳ аз ҷониби "олимони Бритониё" истифода бурда мешавад. Аз номи онҳо дар бораи шумораи онҳое, ки метавонанд забони худро ба бунгоҳ ё натиҷаҳои омӯзиши таъсири С. Сирен, дар бораи сеҳру ҷозибаи аутизмоти Австралия дастрас кунанд. Номи аслии муаллифи калимаи "meme" - Dawkins. Ричард як биолог-эволютсив Бритониё, философ, нависанда, машҳури машҳури илм ва атеист мебошад. Иштироки ӯ дар ин навъи ҷомеаи илмӣ дуруст баҳо дода мешавад.

Кӯдакӣ ва ҷавонон

Ӯ 26 марти соли 1941 дар таваллуд шудааст Найробии Кения, то дар Nyasaland калон - молу Бритониё дар Африқои Ҷанубӣ. Вай ёдрас мекунад, ки дар аввал ӯ зоогогӣ ва ботаникае, ки бештар аз илмҳои дигар буд, манфиатдор буд. Як биологи худфаъолият ӯ Падар, Клинтон Клинтон Донкинс буд. Ричард ва хоҳари хурдии ӯ ба олмониҳо ва сохтори умумии муҳити зист манфиатдор буданд. Писаре, ки дар кинофестивали классикӣ машғул буд, ва то он даме, ки тавсифи ӯро барои Офариниши Офаринаш ба ӯ мувофиқ буд, чунки оилаи Dawkins одатан Англия ҳисобида мешуд.

Маълумоти Доскин бояд ба Англия ворид шаванд, ки онҳо дар соли 1949 кӯчиданд. Бо тавсияи падараш, ӯ ба синфи биологии мактаби ибтидоӣ дохил шуда, ҳадафи Оксфорд буд. Он дар ӯ буд, ки ӯ дар ҳақиқат аз рӯи табиати зиндагӣ зиндагӣ мекард. Муаллими ӯ биологи беҳтарин, номзади ҷоизаи Нобел Николас Тинберген (1907-1988) буд. Дар зери роҳбарии ӯ, донишҷӯёни аспиранта Ричард Долкинс ба омӯзиши илмҳои рафтори ҳайвонот - этика, ки дар он муваффақ гардиданд, муваффақ гардид. Аз он ҷумла, ӯ яке аз аввалин шуда буд, ки компютерро дар кори худ истифода бурд, ҳатто малакаҳои барномасозӣ барои ин корҳо буд.

Бо дин

Тафсилоти муфассал бо назарияи эволютсионалӣ дар марҳилаи муҳимтарин дар ҳаёти олим пайдо шуд. Дар он ҷо ӯ ба саволе, ки сабабҳои гуногунии табиат, пайдоиши дунёи ҳайвонот ва инсон ва алоқаи бесифаташаро пайдо кардааст, пайдо кард. Чунон ки баъдтар Ричард Довкин навишт, китобҳои Дарвин бузургтар ба ӯ дар тамомият ва муттасил нисбат ба онҳое, ки аз ҷониби ҳунармандони илоҳӣ пешкаш карда мешуданд, назар ба ӯ фарқ мекард.

То он вақт, ӯ арзиши бузургтаринаш аз аввалин нашрияи "Origin of Species" -ро бо интихоби табиӣ, Чарлз Дарвин бо навиштаҷоти муаллиф арзёбӣ мекунад. Вай ислоҳоти назаррасро дар илмҳои табиӣ яке аз ассотсиониҳои муҳим ва илмӣ арзёбӣ мекунад ва мубориза бо таҳаввулоти назарияи эволютсия, ҳадафи муҳимтарини кори ӯст. Ричард Долкинс, ки китобҳояшро аз офариниш ранҷ мебурданд, аз ҷавонони ӯ атеист ва муборизони бовариноке бо ҷаҳони муосир гардиданд.

Оғозоти кушод

Китоби аввалине, ки фавран ба шеърҳои олимон дар байни мутахассисон ва ҷамъият овард, дар соли 1976 «Зиндагии худхоҳ» нашр гардид. Ричард Долкинс дар ин вазифа ҳаёт дар бораи ақидаи эволютсия дар Дарвин эълон шуд. Ӯ комёбиҳо ва дастовардҳои худро аз соҳаҳои пешқадами биология - генетика ва этикия баҳо медиҳад. Муаллиф, ки дар табиат каме ноором аст, муаллиф инчунин нақши гено ҳамчун объекти асосии эволютсия, на фард ё тамоми аҳолӣ таъкид кард. Дар бораи радикалии нав, ин организмҳо танҳо барои воситаҳо барои ҷустуҷӯи худ дар наслҳои нав истифода мешуданд.

Вай назар ба назарияи эволютсионалии берун аз доираи генетикӣ дуртар меорад. Дар ин ҷо консепсияи миқдори рафтори генине, ки номи meme ном дорад, ҷорӣ карда шудааст. Дар китоби "The Self Gene" Richard Dawkins диққати олимон ба проблемаҳои эволютсияҳои фарҳангӣ дар соҳаҳои мухталифи ваҳшиён вобастагӣ дорад. Объекти нави илмӣ - математика - ӯ пешниҳод намуд, ки категорияҳоеро, ки бо зоология ё ботаника алоқамандӣ надоранд, пешниҳод кунанд. Он метавонад идеяҳо, технологияҳо, тамоюлҳои нав дар мӯй ва фарҳанг бошад. Намунае, ки дар китоби дар бораи мақолаҳои сурудбуда алоқаманд аст, аз насл ба насл аз ҷониби баъзе намудҳои сурудхониҳо мегузарад.

Рушди идеяҳо дар китоби нав

Вақти муҳимтарин китоби аввалин Dawkins тасдиқ шуд. Ҳадафҳое, ки аз ҷониби зебои зебо пешниҳод шудаанд, равшан ва муҳим арзёбӣ мекарданд, ҳарчанд ки баҳсу муноқиша, баъзан аз табақаҳои сиёсӣ сар мезананд. Донкин ба ихтиёри худхоҳии худ афтода, аҳамияти ягон созмонҳои иҷтимоӣро рад кард. Ӯ кӯшиш кард, ки мавқеи худро дар фишор дар кори "Фенотикҳои васеъ" (1982), ки дар табиат бештар табиат буд, шарҳ дод.

Масъалаи асосӣ ин буд, ки аломатҳои дар намуди алоҳида мавҷудбуда ва тағйирёбии эволютсионалӣ вуҷуд доранд, ки сарҳадҳои равшане надоранд, ки бо ниҳолҳои берунии организмҳо мувофиқанд. Онҳо ба ҳама чизҳое, ки бо фаъолияти ҳаёт алоқаманданд, амал мекунанд. Ҳамин тавр, дар паноҳгоҳҳо, ки метавонанд ба сарбандҳои онҳо, ки ба якчанд гектар таъсир мерасонанд, ва киштие, ки аз ҷониби инсон офарида шудааст, метавонанд аз ҳудуди Galaxy-и мо гузоранд.

Мубориза барои озодии илм

Бозгашт дар шашуминҳо Dawkins дар ҷамъият фаъол буда, дар амалиёти зидди зиддиятҳо мубориза мебурданд. Дар сессияҳо ӯ ба озодии худ ҳамчун олимони эволютсионӣ ва дастрасии маҳдуди насли нав ба донишҳои пешқадами илмӣ таҳдид менамуд. Эҷодкорон дастгирии давлатиро ба даст оварданд ва омӯзиши назарияи Дарвиния дар муқобили кишварҳое, ки дар бисёр кишварҳои «дурахшон» монеаҳои ҷиддӣ ба миён омаданд. "Rottweiler Darwin" - ин номгӯие, ки барои фаъолияти худ гирифта шудааст, Richard Dawkins. "Clinders of blind" - китоби ном ва версияи телевизионие, ки соли 1987 нашр шудааст. Дар онҳо олимон муносибати худро нисбат ба тарафдорони Дизайнии Intelligent изҳор карданд.

Эндрикҳои эволютсия мегӯянд, ки мушкилоти табиат танҳо ба фаъолияти Офаридгор вобаста аст, ва пайдоиши инсон бо воситаи тағйирёбии иқлимҳои ибтидоӣ ба вуҷуд меояд, чуноне ки пайдоиши механизми мураккаби бе лоиҳаи фикрӣ ғайриимкон аст. Dawkins пайваста баҳс, ки танҳо интихоби табиӣ метавонад ба пайдоиши организмҳои мураккаб бо хосиятҳои беназир расонад.

Ричард Долкинс, ки "Кафе Watchmaker" ба мукофотҳои гуногун ва мукофотҳо шаҳодат дода, роҳбари эътирофшудаи атеисти ҷангал гардид. Дар китоби навбатӣ, ки ба масъалаҳои муносибати байни дин ва ҷомеа бахшида шудааст, аксаран харидор ва бесарусомонӣ аз ҷониби пайравони динҳои гуногун ва эътиқодот нафрат доштанд.

Дар экран ва дар саҳифаҳои китобҳо

Динкинҳо хеле зуд, Дэвинс дар якҷоягӣ бо Англия, Аврупо ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико эътироф гардиданд. Эътирози ӯ, соҳиби ихтиёр ва таблиғгари ӯ ӯро меҳмоннавозаш аз каналҳои телевизионии таълимӣ ва таълимӣ фароҳам овард. Як силсила лексияҳои телевизионӣ барои кӯдакон ва наврасон дар канали BBB-4, ки дар асоси он китоби «Риверпази ба болотар аз аҷиб аст» (1996) навишта шудааст, имрӯз мувофиқ аст. Дар онҳо дар бораи пайдоиши ҳаёт, дар бораи назарияи эволютсионӣ, дар бораи нақши Дарвин дар ташаккули илмҳои ҳозиразамон, дар бораи муқобилияти «гипотезии Худо» гап мезанад.

Муҳимияти бузурги китобҳои ӯ баҳс нест. Биологҳо аз кишварҳои гуногун ба мувофиқа мерасанд, ки дар соҳаҳои гуногуни илм якҷоя ба илмҳои табиӣ, яке аз олимони бонуфузи замони мо Ричард Долкинс мебошад. "Ҳикояи аҷоиб" (2004), "The Greatest Show on Earth" (2009), "Magic of Reality" (2011) - танҳо корҳои охирин дар вақти кор. Дар онҳо, эволютсияи табиати зиндагӣ ҳамчун раванди зебо ва шӯҳратбахш, таҷрибае, ки Донкин бо ҳикмати аҷоиб меистад, зоҳир мешавад.

"Ман олим, на философ"

Барои ҳама чизи муассирро таҳрик кунед ва бе далелҳо ба эътиқодот нигаред. Ричард Долкин даъват мекунад. "Худо ҳамчун бегуноҳ" (2006) ин китобест, ки ин даъворо махсусан равшан баён мекунад. Он далелҳои зиёде дар муқобили офаринандагон, бар зидди зуҳуроти манфии табъизи динӣ вуҷуд дошт:

• Нақши комёбиҳои дин, аҳамияти таълимии он ҳатто аз ҷониби баъзе атеистҳо эътироф гардиданд ва инҳоянд, ки дар Dawkins таҳқир карда шудааст. Ва ӯ гуфт, ки шумо метавонед як шахси хушбахт, эмотсионалӣ ва ахлоқии арзишноке дошта бошед, ки бидуни қудрати қудрати олӣ бошад.
• Таҳлили эволютсияҳо ва таълимотҳо дар асоси он бештар ва бешубҳа ин ҷаҳонро тасвир мекунад. Онҳо ба мо имкон медиҳанд, ки зебои махсус ва гуногунрангии худро, ки бо иродаи ягона на танҳо зоҳиран, балки бо раванди тадриҷӣ ва ҷолиб сурат мегирифтанд.
• Шумо наметавонед тасаввуроти ақли инсонӣ ва рафторро ба духтурҳо, танҳо дар ҷои таваллуд ва муҳити атрофи он, Мафҳумҳои кӯдаки мусалмон ё кӯдаки протестант наметавонанд кӯмак кунанд, аммо ба мисли кӯдак ё марги Маркс ё кӯдакони Нитссчӣ кӯмак кунанд.
• Таълимоти динӣ сарчашмаи ташвиш ва таҳқир, махсусан хатарноканд. Ба ҷои муқовимати онҳо, имтиёзҳо ва заҳматҳо дар бораи фитнагарон ва фоҳишахона истифода мешаванд.

Паҳн кардани ояндаи сайёра

Китобҳо ва барномаҳо барои кӯдакон қисми муҳими корҳои таълимӣ мебошанд. Ричард Долкинс чӣ гуна рафтор мекунад? «Худо ҳамчун бадбахти» китобест ва филми телевизионӣ, хусусан, дар маънии олимон дар бораи ояндаи илм ва сайёра дар маҷмӯъ. Давлат дар асри 21 кушодани мактабҳо ва донишгоҳҳои масеҳӣ ва донишҷӯёнро ифода мекунад ва ҳама чизҳое, ки дар назарияи Дарвинии пайдоиши ҳаёт алоқаманд аст, аз барномаи таълимӣ хориҷ карда шудааст.

Набудани тарзи фикрронии озодона, бе таъсири беруна, эътиқод ба чашмҳо дар бораи ҳақиқатҳое, ки аз ҷониби як шахс ва як бор такрор карда шудааст, ин аст, ки олимон ҳамчун фазои хавфи рӯирост дидан мекунанд. Истиқлолият ва озодӣ, истиқлолият дар кашфиёти баландтарини нав, қобилияти қадр кардани намуди Замин ҳамчун сарвати нодир, хоҳиши ба хотири хурсандӣ будан будан муҳимтарин чизест, ки кӯдак бояд бо шахси бегона қабул кунад.

Моликияти зеҳнӣ

Номи вай аст, як сайёраи ноболиғ, asteroid, шумораи 8331 дар фазои амиқ ва genus моҳӣ оби тоза аз зацорамоҳӣ санг, ки дар Ҳиндустон Ҷанубӣ ва Шри-Ланка зиндагӣ мекунанд. Ӯ ғолиби садҳо мукофоти олӣ ва мукофотҳо мебошад. Нашрияҳои самарабахш - Проспект, Вақти, Daily Daily Telegraph номи худро дар рӯйхати афсарони муҷаррадии замони мо гузошт.

Шахсе, ки e-mail пур аз номаҳо бо ифротгароӣ ва таҳдидҳои курдҳои даҳшатнок дар замони ҷорӣ ва баъд аз он низ Ричард Долкинс мебошад. «Дини баръакс ҳама чизро вайрон мекунад», «Далерҳоямонро» - имондорон дар ақидаҳои олӣ тайёр нестанд, ҳатто номҳои нашрияҳо.

Ӯ китобҳоро менависад, филмҳои навро мегирад, ӯ дар филмҳо ва мулкҳои мулоимӣ амал мекунад, дар намоишгоҳҳо ва консерваҳо иштирок мекунад. Ӯ бо риояи пурраи ибораи бо плакатҳои, ки дар гаҷ шуданд зиндагӣ автобус дар Лондон , дар доираи ин маърака бо иштироки Dawkins амалӣ карда мешавад: «Дар ҳамаи эҳтимолияти, аст, Худо вуҷуд надорад. Тарс кунед, аз ҳаёт лаззат баред ».