Усули abstraction илмӣ. Усули abstraction илмӣ дар иқтисодиёт

Иқтисод ҳисобида мешавад, яке аз қадимтарин илмҳои. Ҳатто одами ибтидоӣ девона фаҳмиши асосӣ дар ин самт: доранд фаҳмиши баъзе аз принсипҳои хоҷагидорӣ, дар бораи муносибати рушдёбанда дар байни тамоми аъзои ҷомеа дар ҷараёни истеҳсолот ва тақсимоти мол ва мубодилаи маҳсулот ба даст. Вале, ин афкор ба як соҳаи мустақили дониши муттаҳид нестанд.

Таърихи назарияи иқтисодӣ

Пайдоиши фикри иќтисодї тавсиф меёбад пеш-саноатӣ (кишоварзї), давраи рушди иҷтимоӣ ва фаро тамаддуни қадим, ба монанди Империяи Рум, Юнон ва ғайра ... (IV пеш аз милод ҳазор -... V дар солшумории ...). Вай аз наздик дар ин даврони идеологияи динӣ ва мавқеи сиёсӣ ва ҳуқуқӣ самте шуд.

Ҳуҷҷатгузорӣ роҳи иқтисодии фикрронии кардаанд, баён шудааст асосан фаъолият мушкилот, инчунин ташкили оќилонаи бизнес ва шуғл, идоракунӣ ва масъулият барои амвол. Ин навиштаҳои буданд Рамзҳои ҳуқуқӣ, матнҳои аз Қадим ва Аҳди Ҷадид, шартномаҳои гуногун, treatises иљтимої ва фалсафии воқеӣ.

таҳаввулоти минбаъдаи дурнамои иқтисодӣ дар замони асримиёнагӣ сарф шуд: .. Аврупои Ғарбӣ - асрҳои V-XVIII, аз ҷумла инқилоби bourgeois, Русия - IX-XIX аср, аниктараш, ба ислоҳоти 1861. ин даврони аст, ки бо нуқтаи назари зуҳур дар бораи мушкилиҳои бо ин вобаста, насабномаи, тақсимоти даромад, моликият, замин, дар робита навъи корпоративӣ (ьамъият шаҳрӣ, тоҷирест guild ҷамоатҳои ҳамсоя, мағозаҳо ҳунармандӣ, ва Найтс ва фармоиш convent м. саҳ.). қудрати сиёсӣ тааллуқ ба худоён феодалӣ дунявӣ ва ecclesiastical (соҳибони замин), мавқеи назаррас ҷудо анъана, гузашта аз ин, ҷаҳонбинии динӣ ғолиб омад.

Дар ҳоле ки сар ба таваҷҷӯҳ зоҳир, дар муносибатҳои молӣ пул равона карда шудааст. Дар theorists асосии олимон, ва ғояҳои қарз advantageously иќтисодї аз бидъатҳои буданд, барои мисол баробарӣ, маҳкумият фурӯши indulgence, кори боҷи ва т. Д

Дар заминаи пайдоиши муносибатҳои капиталистӣ ва пароканда феодализм ба миён меояд нахустин мактаби иқтисодӣ этиологияш - (. Асрҳои XV-XVIII) mercantilism. Пас, он аст, дар ин давра аз ҷониби дарки иқтисодиёт, илм мустақил аз сабаби пайдоиши системаи аввали нуқтаи назари иқтисодӣ, марказї, ки мушкилоти молу аст, тавсиф карда мешавад.

Назарияи иқтисодӣ: таъриф, самтҳои асосӣ ва қисматҳои

Ин ташвиқот Насиҳати иқтисодиёт, ва он заминаи фалсафаи ва назариявӣ аст, ки иборат аз гуногуни тамоюлҳои ва мактабҳо. Назарияи иқтисодӣ, муайян кардани намуд, ки дар боло пешниҳод шудааст, мумкин аст аз ҷониби он аст, ки дар он аст, пеш аз ҳама ба омӯзиши раванди интихоби огоҳона аз мардум ва ҷомеа роҳи истифодаи захирањои камёб, ки бисёрсоҳавӣ ҳастанд, мақсад, илова кард.

Назарияи иқтисодӣ дар бар мегирад як қатор қисм иборат аст:

• методологияи иқтисодиёт;
• microeconomics;
• макроиќтисодї;
• иќтисодиёти байналмилалї;
• econometrics;
• назарияи бозӣ.

Ин аст, ки ҳоло имконпазир ҷудо зерин мактабҳои илмӣ ва самтҳои назарияи иќтисодї:

• нео-Keynesianism;
• иқтисодиёт институтсионалӣ нав;
• monetarism;
• neuroeconomics;
• иқтисоди сиёсӣ;
• Мактаби Австрия;
• иқтисодиёт ва қонун.

Ин хизмат мавзӯи илми дар саволи?

Дар ҷавоб ба ин савол, ки мафҳумҳои гуногун аст. Ҳамин тариқ, омӯзиши назарияи иқтисодӣ:

1. Фаъолияти вобаста ба равандҳои ѓизо ва муомилоти тиљоратї, ки дар миёни мардум сурат мегирад.

2. ҳамарӯза фаъолияти соҳибкорӣ ҳаёти одамон, инчунин таҷдиди ва тақсимоти маблағҳои лозим барои рӯзгузаронӣ.

3. хусусиятҳои рафтор шахс ва гурӯҳҳои одамон дар доираи истеҳсолот, тақсимот, мубодила ва истеъмоли мол моддӣ.

4. Қобилияти башарият ба мубориза бо мушкилоти пайдошаванда дар соҳаи истеҳсол ва истеъмол.

5. бощӣ, ки дар натиҷаи муносибатҳо инсон.

6. қонунҳои танзимкунандаи истеҳсолот, мубодилаи мол моддӣ дар марҳилаҳои дахлдор дар таҳаввулоти ҷомеа (Энгелс).

7. Дороиву ҳавасманд, ки ба ҳусни метобад, ки ба фаъолияти инсон, инчунин ниятҳои мухолифи худ (А. Маршалл) ва тафсири дигар чӣ омӯзиши назарияи иқтисодӣ.

назарияи Keynesian рушди иќтисодї

Дар таълимоти мазкур вобаста ба давраи баъди ҷанг. Ба шарти Ҳадафи барои пайдоиши он равандҳои, ки дар иқтисодиёти ҷаҳонӣ дар охири асри XX сурат мебошанд. Инҳо дар бар мегиранд:

1. Дар густариши NTR.
2. Афзоиши назарраси суръати рушди иқтисодӣ дар кишварҳои сотсиалистӣ.
3. Пастиву дар рушди кишварҳои капиталистӣ, ва ғайра. D.

Савганд ба равандҳои зикршуда масъалаи тезонидани рушди таъкид кардаанд ва ба якчанд назарияи афзоиши, ки дар он муаллифон доир ба дарёфти омилҳои умумии раванди равона гардид.

Ин назария Harrod (Англия) ва E. Domar (ИМА), ки дар асоси хулосаи кардани ыобили ыабул будани суръати устувори рушди иқтисодӣ, ҳамчун пешзаминае барои давлати equilibrium динамикии иқтисодиёт дар асоси, ки имконияти расидан ба истеъмоли пурра ҳам иқтидори истеҳсолӣ ва қувваи корӣ бурдани карда шуд.

миёна самаранокии сармоя ва саҳми пасандозҳо дар ҳаҷми умумии даромади: таъмини дигари модели Harrod-Domar параметрҳои эътирофи пиндоштҳо босабраш иҷро.

Дар вазифа умумии сеюм буд, ки изҳороти, ки барои ноил шудан ба рушди устувор ва equilibrium динамикӣ туфайли ба дахолати ҳолати фаъол дар иқтисодиёт аст.

Муаллифон хулоса омад: таъмин њосилнокии сармояи устувор ва қурби андўхти устувор ва суръати афзоиши даромади миллӣ ( «суръати афзоиши кафолат») аст. Ин мураккабии таъмини тавозуни дар доираи нерӯҳои бозор, яъне набудани омилҳои автоматӣ, ки ба ситонидани аввали бақияи пештар беқурбшавии мусоидат аён шуд.

A аыидаи назарраси модели Keynesian аст, ки он беэътиноӣ Harrod Domar ва сохтори иҷтимоӣ-экологии ҷомеаи капиталистӣ мавҷуда, дорои таъсири мустақим динамикаи нишондиҳандаҳои макроиқтисодӣ.

Иқтисоди нав Институтсионалӣ

Вай шудааст омӯзиши рафтори субъектњои хољагидор. Ин дигар самти нав, як қисми назарияи асосии иқтисодӣ мебошад. Бармеоянд, модели институтсионалии ин фоизҳоро вобаста ба кӯшишҳои равона рафъи як қатор шартњои ки хос neoclassicism мебошанд (рақобати комил буд, мањаки намудани оќилона пурра, давлат equilibrium бо истифода аз механизми нарх), ки тањлили равандњои иќтисодї дар маҷмааи, ки бо зарурати ба миён барои омӯзиши зуҳуроти нав, бо STR.

Муқаррароти модели

Якум, муассисаҳои рафтори агентҳои иқтисодӣ пешниҳод.

Дуввум, онҳо аз нуқтаи назари дорем пурзӯри ва таъсири онњо ба қарорҳои аз ҷониби агентҳои иқтисодӣ.

Сеюм, бисёре аз иншоотҳои бо "қуттиҳои сиёҳ" алоқаманд нест, яъне ташкилот (ҳукумат, хонавода, ширкату) ҳамчун як низоми бо сохтори дохилии таваҷҷӯҳи донистанд.

Чорум, муқоиса алтернативаҳои институтсионалӣ ба якдигар, на танҳо бо версияи комил чизҳои.

Панҷум, муносибати ҷаҳонӣ беш аз муайян кардани вазъият дар робита бо интихоби доираи модели институтсионалї, ки имкон медиҳад, ки ба истироҳат маҳдудиятҳо оид ба усули statics муқоисавӣ.

Шашум, дар ин самт аст, ки дар кашидани якрангї ба равиши иқтисодӣ нигаронида шудааст.

Усули аз ҳама муҳим дониши илмӣ

Онҳо усули abstraction илмӣ ба фоидаи. Дар иқтисодиёт, он аст, аз тарафи тоза кардани объекти тадқиқот аз омилҳои муваққатӣ ва тасодуфӣ, инчунин муайян намудани хос, хеле инфиродӣ ва хусусиятҳои мунтазам ӯ намояндагӣ мекунанд.

зуҳуроти иқтисодӣ аз худ ба маводи омӯзиши, ки аз ҷониби воситаҳои қарз не, ба тавре ки усули асосии омӯзиши истифода таҷриди, ё на як дарҳам аз омилҳое, ки ба хусусияти объекти таҳқиқ мувофиқ набуданд.

Шояд, ба назар, ки abstraction илмӣ боиси аз арзиши воқеии иқтисодии объекти будан таҳлил. Бо вуҷуди ин, он хулосаи куллї нодуруст аст. Вай, аз тарафи дигар, наздиктар ба зуҳуроти ҳақиқӣ он, пинҳон пушти нурӣ чорабиниҳои сеюм сершумори худ ва атрофиен.

Нақши ин усул дар таҳлили иқтисодӣ

Ин аст, ки ба соддагардонии раванди тафтишот зуҳуроти иқтисодӣ. усули abstraction илмӣ дӯши, ки ҳамаи чорабиниҳои дигар, ба истиснои онҳое, ки дар ин марҳила омўхта, бетағйир боқӣ мемонад.

Ҷиҳати умумӣ, ки дар он, як abstraction қасдан ва содда. Ҳамин тариқ, abstraction илмӣ аст, ҳамчун интихоби таъсири тараф муҳимтарин санҷиш тафсир ва фирор аз ҳама тасодуфӣ ва миёна.

Дар техникаи асосии ин усул

Дар назарияи иқтисодӣ, муњаќќиќон ба таври васеъ истифода бурда мешавад, чунон ки пештар зикр шуд, усули abstraction, ки дорои ду роҳи асосӣ дар он аст, амалӣ - таріи ва induction.

Онҳо хизмат иловагї, ба мухолифат кардани усулҳои тадқиқот нест. Мураттаб асоси ин hypotheses барои иқтисодчии як навъ рањнамо дар раванди ҷамъоварии маълумоти мавҷуда мебошанд. Гуногун пешниҳод дар робита бо далелҳо муайян ва ҷаҳон дар калон пешзамина барои доварӣ пурмазмун минбаъдаи мебошанд.

маълумот қабули ФИШУРДА

Тавре ки ќаблан зикр гардид, усули abstraction илмии иқтисодиёт, бо ду усул намояндагӣ мекунанд. Ҳамин тавр, induction (банди) - усули мулоҳиза аст, ки дар синтези далелҳо муайян асос ёфтааст. Бо ин техникаи гузариш ба ном аз тадқиқоти хусусӣ (воҳиди) њодисањои ба хулосањо ва муқаррароти умумии таъмин менамояд.

Ғайр аз ин, усули илмии abstraction мегирад усули омӯзиши иншооти ҳамчун тарҳ (лаҳв) - бурҳони он гипотеза аст, озмуда ягон далелҳои воқеӣ. Ин усул медиҳад дастрас гузариш аз хусусї ба хулосаҳои умумӣ.

Усули abstraction илмӣ, изҳори фикрронии реферат, он имкон медиҳад тадриҷан моҳияти зуҳуроти иқтисодӣ, ошкораш месозад. Ин талаб баъзе шакли мафҳумҳои мантиқӣ, инъикос пурраи воқеияти иқтисодии ҳақиқӣ.