Таърих ва намудҳои ҷумҳуриҳои

Дар ҷаҳони имрӯза ҷумҳуриявӣ шакли идора, шояд аз маъмултарин дар низоми давлатии кишварҳои ҷаҳон. Аммо чӣ маҳз он тасвир мекунад? Барои кадом намудҳои фаъолият ҷумҳуриҳои? Кӯшиш кунед, ки ақл дарёбед.

Намудҳои ҷумҳуриҳои таърих

Дар истилоҳи худи меояд, аз RES калимаи лотинӣ (чизе) ва publica (умумӣ). аст аслан ин маънои онро дорад умумии ҳолат (ҷамъиятӣ) аст. Дар Юнони Қадим ва Рим, дар марҳилаи муайяни мавҷудияти онҳо маъмул буд, дар як шакли идоракунии давлатӣ аст. Дар асл, аллакай дар амал нишон дод, ки мафҳуми ҷумҳуриявӣ метавонанд профилҳои гуногун, оро дар намуди махсуси ҷумҳуриҳои доранд. Пас, буд, Варианти демократӣ дар шаҳри юнониён нест. Ин маънои онро дошт, тамоми шаҳрвандони пур аз polis (мардоне ҳастанд, камолот ва зиндагӣ аз таваллуд дар қаламрави он расида), ҳуқуқи овоздиҳӣ дар ҷаласаҳои умумимиллӣ (ekklesia), ки масъалаҳои дорои аҳамияти махсус баррасӣ ва интихоб идоракунии бадан - Шўрои archons.

Дар Рум давлат ҳамон ном ҷумҳурӣ aristocratic, ки дар он танҳо aristocracy (patricians) ҳукмронӣ тўбро вуҷуд дошт. Баъд аз суқути тамаддуни қадима ва ташаккули мамлакатҳои аҷнабӣ ин шакли дастгоҳҳои барқи он аст, ки аз марҳилаи таърихи нузул нест, бо вуҷуди он, дур тела буд, феодалӣ, ва баъдтар - дар мутлаќ монархияи.

намудҳои гуногуни ҷумҳуриҳои дар Венетсия, Genoa, баъзе вуҷуд давлатҳои Олмон. Дар Новгород Доруњо фишангҳои зиёди нерӯи барқ ба boyars буданд, медарояд шартнома бо мирони. Sich низ аксаран номида Cossack ҷумҳурӣ. Аммо эҳёи дар ҳақиқат пур аз шакли ҷумҳуриявии ҳукумат сурат баъд аз наҳзати гирифт.

Locke, Руссо, Гобсс: назари муосири зери таъсири муаллимон барҷастаи ташкил карда шуданд. Мавқеи муҳим аст, идеяи ба ном шартномаи иҷтимоӣ, ки изҳори ғояи, ки як бор бар як вақт одамон ихтиёран баъзе аз ҳуқуқҳои худ дод, то ба манфиати ҳукумат ишғол. Аммо, ин маънои ӯҳдадории давлат ба мардум ва ҳуқуқи охирин ба фасод, агар њукумат заминаи ҳуқуқӣ мегузарад. XIX ва асри XX замони суқути низоми monarchical ва ташкили тартиби демократӣ буд - аввал дар Аврупо ва сипас дар саросари ҷаҳон.

Дар ҷумҳурӣ муосири: консепсия, хусусиятҳо, намуди

Дар ҷаҳони имрӯза, ба монанди дастгоҳи мегирад хосиятҳои асосӣ аст:

• Тақсимоти ваколатҳои фарз таъсиси якчанд шохаҳои (мустақил аз якдигар ва бо қудратҳои гуногун). Ин талаботи принсипи ба сифати чораи иловагии ҳифзи зидди як Ғасби эҳтимолии қудрат аз ҷониби як шахс ё гурӯҳи одамон мисли ҳамфикр. Бештари вақт, се филиалҳои нест: қонунгузор (парламент), њокимияти иљроия (президент ва Девони Вазирон) ва судӣ (дар асл, системаи судҳои), вале иловагӣ (назорат, муоина ва ѓайра) дар баъзе кишварҳо вуҷуд дорад.
• интихоботи ҳатмии мунтазами мақомоти олии Президент ва парлумон (дар баъзе мавридҳо президент метавонад ғайримустақим ба воситаи парламент интихоб).
• Волоияти Конститутсия дар низоми ҳуқуқии давлат. масъулияти ҳуқуқӣ дар назди мансабдорони қонун.

Ҷумҳурии метавонад парлумонӣ ва президентӣ, вобаста ба тавозуни ваколатҳо байни муассисаҳои. Масалан, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ки классикӣ президент аст, ки дар он ба ташаккули як иқдоми Ҳукумат аз они ба Президенти. намудҳои гуногуни ҷумҳурӣ президентӣ аст, ки дар бисёре аз кишварҳои Амрикои Лотин ва Африқо намояндагӣ мекунанд. Дар Италия (ва қариб дар ҳама ҷо дар Аврупо), аз тарафи дигар, президент аз ҷониби Парлумон интихоб, ки маънои онро дорад, ки дар охирин фишанги бештар.