Тафаккури ғайримоддӣ

мутафаккир динӣ Русия шиносоии. Soloviev дар яке аз далелҳои худро пешниҳод оид ба сафари мавҳум дар даруни мағзи сари мо, ба хотири дидани он ҷо чӣ рӯй медиҳад. Дар ин сафари шавқовар дида метавонад ҳамчун дар ҳаракат механизми мураккаби фикр ҳамчун «зарраҳои ночизи мағзи сар» муқаррар мутақобила бо якдигар, чунон ки хуруҷи барқ дар қитъаҳои гуногуни мағзи сар рӯй медиҳад. Вале, агар шумо нисбат ба он чӣ аст, дар бораи дар зеҳни мо, то ки мо дар сохторҳои мағзи мо мебинем, сипас дарҳол аз он назар, ки ин ду равандҳои тамоман гуногун мебошанд. Ин ба хулосаҳои зерин барои шиносоии меояд. Solovyov: «Он чӣ мехоҳад дидаем шахси аз берун мушоњида? Ӯ дида сохтори мағзи ...., аммо ин хеле монанд ба тасвир, ки ба шумо дар айни замон дар ин лаҳза намояндагӣ мекунанд, аксаран бе донистани чизе дар бораи мағзи сар ва рафтуомади ба равияњои барќ. Дар айни замон танҳо як нозири берун аст, ва дид, рост дур аз паи он, ки дар байни ду аст, ки шахсияти расмӣ нест. " Ба ибораи дигар, мағзи сари инсон ва тамоми бадан як мошини хуб пояҳо мебошад, аз он хеле душвор ташкил мешавад. Баъзе аз қисматҳои ин мошин аз ҷониби дигар ба ҳаракат бадан, кор сар ҳиссиётӣ ронда, бихӯр, procreate. Мақоми танҳо як ҳаракати материя, ки зарраҳои мавод мураккаб ба тамоми ВФ аст, дар ҳоле ки шуури мо, фикрҳо, дар хотир надорад, хусусияти ҷисмонӣ доранд.

Ин хулоса меояд dualists, дар бораи асосњои, ки идеяи дар хотир, на як хусусияти моддӣ таваллуд шудааст. вазифа, шакл ва ранги: Масалан, дар кафедра оид ба он нишаста, бо далелҳои равшан аз як объекти моддӣ eimeet. Он метавонад дар он ҳаракат бирасад, эҳсос. Дар сурати кафедра, ки дар зеҳни мо ба миён меояд, ҳатто дар вақти набудани ӯ аз дарки ҳиссиётӣ, аст, ки объекти ҷисмонӣ дар маънои қатъии нест. Дар кафедраи мавҳум ғайриимкон аст, ки ба воситаи ҳиссиёташон ба фикр, эҳсос он воқеӣ. Илова бар ин, он аст, ки агар мо интихоб кунад, осон ба таъом хӯрдед, дар ақли мо, чунон ки гӯӣ аз он вақт вуҷуд дошт. Мо метавонем, боз, агар мехостанд, ки ба дигаргуниҳои гуногун ба симои мавҳум аз ҷадвал, тағйир шакли он, ранг, дар ҳоле ки дар сари суфра воқеӣ, ҳамчун субъекти ҷаҳон моддӣ шавад, ҳеҷ тағйир ба ҷои он, ки ҳеҷ амали ҷисмонӣ, ӯ гузаранд нест.

dualists тафаккури доимо ҳамчун чизи тамоми inseverable баррасї шуд. Бисёреро ба он сифатан аз сохтори бадан аст, ки ситонидани равандњои инфиродӣ фарқ мекунад. Мағзи бемори баъзе ҷиҳатҳои ҳастии беруна, шуур муттаҳид маълумот аз мағзи сар ба тамоми ва консепсияи мутаносиби ҷаҳон. Механизми иборат қисмҳои гуногун, бояд як фикри ягона, бо мақсади ба кор самти муайян, барои муайян намудани маќсадњо ва вазифањои. Ин тафаккури табдил ёфтааст чунин принсипи муттаҳид месозад, дар як шарти таъмини ягонагии ҳаёти равонӣ. Бе ин ягонагии фикри мо бояд суммаи таҷриба, хушунат, ки албатта шахсияти мо тақсим кардаанд. Дар айни замон мо мебинем, ки дар он ҷавҳари рӯҳонӣ holistic, тобеи иродаи ягона ва Сабаб дар он аст. "Ҳаёти ҷисмонӣ, - гуфт SL Frank - аст, як мошини ё маїмўи алоіидаи нест, њодисањои равонӣ , ки оё раванди. Ин аст, ки дар тарафи дигар, баъзе аз ваҳдати indecomposable ибтидоӣ ».

Бино ба dualists, ки мағзи сари инсон аст, ки низоми худидоракунии танзими нест ва бояд бошад, як ҷавҳари тољ фаъолият, таъмини ягонагии кори худ. Ин ба шарофати ба онҳое, ки аслан фаъолияти шуур ва ҳаёти равонӣ тамоми мо пайваста аст. Профессори психология дар McDougall дар ин маврид навишта буд: «Дар он шахсияти рӯҳӣ ... .. нест, метавонад фаҳмида мешавад .... бе postulating асоси ваҳдати, аст, ки як мақоми моддӣ ё мағзи нест ». neuroscientist англисӣ Чарлз Sherrington дар мақолаҳои худ даъво кард, ки як «принсипи рӯҳӣ», ки дурӯғ берун аз мо, фаъол механизмҳои мағзи сар. Сардори Раёсати антропологияи Донишгоҳи Пенсилвания Eisley бовар дорад, ки "омили рӯҳонӣ бояд ба рушди мағзи сар оварда мерасонад." Табиист, ки дар асоси иддаои ҳамин мақомоти илмӣ, мумкин аст, ки ба исбот мавҷудияти ҷони назариявӣ superphysical, ки бе он шахсияти комил аст, ҳомила шуда аст. Дар камтар аз як қатор олимон, огоҳона ё бешуурона, ба чунин хулоса омад. муҳаққиқи Австралия дар соҳаи neurophysiology Kyubi нахеҳед ки мавҷудияти рӯҳи ғайримоддии таъмини фаъолияти шуур ва андешаи мегӯяд. Маълум дар он вақт олим-vitalist, профессор Driesch, ӯ гуфт, ки «агентҳои зарурӣ барои ташаккули бадан - ин аст, ки агентҳои амалкунанда дар фазои ва дорои як нуқтаи оғоз дар зарраҳои ин масъала шудаанд, агентҳои фаъолият дар фазо, ки агар иҷозат ба истеъмол карда шавад нест, ин ибора нофаҳмо ». Агар ин «агентҳои" Бениёз ҳастанд расман берун аз муҳити табиӣ мо, дар сурати марг, ки онҳо низ бояд равам, ба кайҳон аст, ки дар асл як далели рӯҳи намиранда доштани рӯҳ аст. Профессор McDougall низ нишон медиҳад, ки баъзе сохтори рӯҳонӣ бе ҳеҷ тавсифи фазої, вале, ба ҳар ҳол, дорои таъсири оид ба ин масъала.

Тарафдорони консепсияи «immateriality тафаккури« physiologists мепурсанд: «Чӣ тавр мо нишон, шуур мумкин аст аз тарафи мағзи сар чун заҳра тавлидшуда, барои мисол, ҷигар?» Ба ақидаи онҳо, аз он нодуруст аст, ки ба даъват кардани молу мулки шуур мағзи сар. Дар ҷаҳон ҳар моддӣ объекти дорои хосиятҳои: ранг, бӯй, шакли. Дар ҳамин ҳол, фикрҳои мо нест, ранги, на шакл, на бӯй. Фикр накарда наметавонад бирасад, метавонад вазни ё бӯй худ эҳсос намекунанд. Дар фикр хеле, мувофиқи A.Menya, "ин ғайриимкон аст, ки агар онҳо мехостанд, ки ба гирифтани» ё ба қайд гирифтани мазмуни он истифода бурдани ягон тажьизот. Масалан, бо истифода аз қудрати EEG метавонед oscillations истеҳсол мағзи қайд гирифта шавад. Бо вуҷуди ин, бо истифода аз ин ғайриимкон аст, то бифаҳмем, ки «дурахши тафаккури». ифлоскунии барқӣ аз фаъолияти мағзи сар, як раванди физиологии аст, ва ҳаракати равонӣ раванди дорои хусусияти гуногун аст. Ҳамин тариқ, ҳар гуна таҷҳизоти Тӯҳфаи пурқудрати муосир, қодир ба сатҳи ҳатто ба ҷаҳон ноаёни молекулаҳои, он ғайриимкон ба «сайд» идеяи, аст, ки ба дидани раванди таваллуди вай, барои тавсифи сохтори фикр. Дар бораи имконнопазирии Шинохти фикрронии мо ба воситаи усулҳои табиӣ мегӯянд, neurophysiologist Амрико P. Bailey, ки дар вақти изҳор "мо ҳақ надоранд ба омӯхтани psyche воситаи физиологияи доранд." Ба андешаи ҳамин аст, аз ҷониби дигар neuroscientist Чарлз Sherrington баргузор мегардад. Олими англисӣ Kyubi боварӣ дошт, ки тафаккури таҷриди аст ва метавонад объекти омӯзиши илмӣ нест ».