Тарафҳои чап ва рост: фарқият ва монандӣ дар идеология

Дар даҳсолаҳои охир, пас аз он ки "экрани кабуд" дар ҳар як хона шӯхӣ карда мешавад, ахбороти байналмилалӣ метавонад бе рӯйхати чапи парчами Бундестаг ё порчаи рост дар парлумони Фаронса зикр карда шавад. Кадом яке аз онҳо сиёсатгузорӣ мекунад? Дар замони Шӯравӣ, ҳама чиз равшан буд: чаппагорон тарафдорони сотсиализм ҳастанд ва ҳуқуқшиносон, баръакс, ба капиталистҳо истодаанд ва нишондиҳандаи аз ҳад зиёди фашизмҳо ҳастанд, онҳо сосиалистҳо, ҳизбҳои дӯконҳои хурд ва бренди онҳо мебошанд. Имрӯз, ҳама чиз тағйир ёфтааст ва ҳам дар қариб ҳамаи кишварҳое, ки дар натиҷаи суқути СССР бархостанд, пайдо шуданд. Ҳарду ҷониб ва ҳизбҳои ҳуқуқӣ дар як зумраи парлумон қарор доранд, баъзан онҳо низоъҳо мекунанд ва баъзан онҳо дар якҷоягӣ ба ҳамдигар тарафдорӣ мекунанд.

Чаро "рост" ва "чап"?

Зиёда аз ду аср пеш Раъд инқилоби Фаронса, ки монархияи overthrew ва насби шакли ҷумҳуриявии ҳукумат. Дар маросими "Марсиллез", ки суруди миллӣ шуд, калимаҳои "аристократҳо дар франер" ҳастанд - дар маънои ҳисси домани гарданд. Аммо демократия демократия аст, ва парламентон бо мансабҳои душманона дар як толори васеи Ассамблеяи халқӣ ҷойгир шудаанд, то ки байни онҳо ҷангҷӯиҳо вуҷуд надошта бошанд, онҳо якҷоя гурӯҳи гурӯҳӣ мебошанд. Аз ин рӯ, маълум шуд, ки Яъқубинҳо нишастаҳои худро дар тарафи чап (Gauche) ва тарафдорони онҳо - Girondins - баръакси (Дроит) интихоб карданд. Аз он вақт инҷониб тасмим гирифта шуд, ки қувваҳои сиёсӣ ислоҳоти радикалиро дар ҳаёти иҷтимоӣ тарк кунанд. Боварӣ дорам, ки коммунистон онҳо худро ба ҷои худашон нишон медиҳанд, ки «Вернуться пользователя» аз ҷониби В. Маяковский ба хотир мерасад. Ҳизбҳои сиёсӣ ҳуқуқи мавқеи муқобилро ишғол мекунанд, чуноне, ки консерватон буданд.

Таърихи муосири муосир, ё чапи рост шудан

Дар зери шиори беҳбудии вазъияти коргарони энержӣ, пешвоён чандин бор ба сар мебаранд, ки барои мардуми худ бисёр норасоиҳо овардаанд. Боварӣ ба он аст, ки Олмон Олмерт Адольф Гитлерро, ки Сосиализми миллӣ эълон кардааст, хотиррасон мекунад. Дар мубориза барои раёсати ӯ интихобкунандагон ваъда манфиати зиёд, аз ҷумла даромади баланд ва коғазҳои қиматнок, бекор хоркунанда барои олмониҳо созишномаи Версал, кор барои ҳама, кафолатњои иљтимої. Ҳадафи аввалине, ки Ҳитлер ба даст оварда буд, бо пешвоёни сиёсии худ - ҳизбҳои сиёсиву иҷтимоии Сотсиалистӣ ва коммунистҳо, ки қисман ҷисмонӣ ва дигаронро "perekoval" дар лагерҳои консентратӣ таҳрик доданд. Пас аз он, ки Элвин Элштейн аз асирӣ раҳо шуд, дуруст аст, ки ҳама чиз дар ҷаҳон аст.

Мисоли дигар. ЛДТ Trotsky ҳатто барои В.И. Ленин «хеле барвақт» буд. Ин маънои онро надорад, ки пешвои претлейпари ҷаҳонӣ дуруст аст. Танҳо идеяи артиши меҳнатӣ дар он вақт назаррас буд, вале хеле Марксист. Лев Левин Лионович лампаи каме ғазаб карда, ислоҳ кард, маслиҳати дӯстона дод.

Аммо ин ҳама таърихист, ва ҳоло он пир аст. Ва имрӯз бо ҳизбҳои чап ва рост чӣ рӯй медиҳад?

Беэътибор дар Аврупои муосир

Агар, пеш аз соли 1991, ҳама чиз равшан ва ҳадди аққал барои мо, сипас дар давоми ду даҳсолаи охир равшанӣ меандешид. Демократияҳои сотсиалистӣ, ки одатан дар чапи ҳизб қарор доранд, дар парлумони Аврупо ба таври осон қарорҳои қабулшуда, ки барои рақибони худ хеле наздиканд, баръакс. Нақши бузург дар муайянкунии курси сиёсӣ имрӯз аз ҷониби популугус (махсусан дар давраи интихобот), аз ҳисоби платформаҳои анъанавӣ сурат мегирад.

Ҳизби сосиалистии ҳизб, яъне liberals, ба кӯмаки молиявӣ ба Юнон овоз доданд, ки он бо мавқеи эълоншуда барои беҳбуд бахшидани сиёсати иҷтимоии халқҳои худ ба таври комил муқобил нест. Бо вуҷуди ин, давомнокӣ дар робита бо антибиотикҳо вуҷуд дорад. Ҳизби сотсиал-демократии Олмон ба воситаи лабораторияҳои худ дар бораи сиёсати Меркел дар бораи пуштибонӣ аз қувваҳои миллии Украина, ки дар бораи суханрониаш дар бораи суханони роҳбарони "Ҳуқуқ"

Бӯҳрони молиявӣ вазъиятро хеле вазнин кард. Дар айни замон, ҳизбҳои аврупоӣ ва ҳуқуқии аврупоӣ дар якҷоягӣ дар ҳама чизҳое, ки ваъдаҳо барои баланд бардоштани сатҳу сифати зиндагии шаҳрвандон доранд, ягонагии умумиҷаҳонӣ тағйир додаанд.

Субъектҳои «дуруст» дар собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ

Дар фазои пасошӯравӣ, шарҳи сиёсии "ҷонибҳои ҷаҳон" дар маҷмӯъ, дар замони Шӯравӣ монеа буд. Ҳизбҳои ҳизбҳои Русия ва дигар кишварҳо-ҷумҳуриҳои озоду кушода дар барномаи худ нишон медиҳанд, ки мақсадҳое, ки аз ҷониби роҳбаронашон ҷомеаҳо бояд ҷанҷол кунанд, аз ҷумла:

- бунёди ҷомеаи ҳақиқии капиталистӣ;

- озодии пурра ба соҳибкорӣ;

- кам кардани бори андоз;

- пурзӯр намудани қувваҳои мусаллаҳ;

- набудани сензура;

- ҳамгироӣ ба давлат дар ҷаҳон (хондан: Ғарб), ки айни замон бӯҳрони шадиди системавӣ дорад.

- озодии шахсӣ, аз ҷумла бартараф намудани тамоми намуди маҳдудиятҳое, ки «мамлакатро бо« қудрат »номидан мумкин аст. Намояндагони далертарин аз ҷониби рости ҳақиқи "арзишҳои аврупоӣ" дар бораи баровардани иҷозатдиҳӣ эълон мекунанд.

Намудҳои шаклҳои "рост"

Бо вуҷуди ин, ҳизби ҳукмронии "Русияи воҳид" ҳамчунин ба ин парламенти парлумон ишора мекунад, зеро он барои рушди муносибатҳои бозаргонӣ мебошад. Илова ба он, дар қуттии рост намебошад бе "ягонагӣ ва Fatherland" карда метавонед, «Иттиҳоди нерӯҳои рост», «Apple», «Ҳизби озодии иқтисодӣ», «Интихоби Русия», ва бисёр дигар иттиҳодияҳои ҷамъиятӣ, истода, мавқеъи озодкунии тамоми шаклҳои муносибатҳои.

Ҳамин тариқ, дар лагерҳои ҳизбҳои сиёсӣ яке аз самтҳо низ метавонад низоъҳо ва баъзан хеле вазнин бошад.

Барои чӣ чап

Чун анъана, ҳизбҳои чапи тарафҳо такмили дастовардҳои сосиализмро ҳимоя мекунанд. Ба инҳо дохил мешаванд:

- маблағгузории давлатӣ барои доруворӣ ва маориф, ки бояд барои мардум озод бошад;

- манъи фурӯши замин ба шаҳрвандони хориҷӣ;

- банақшагирии давлатӣ ва назорати тамоми барномаҳои ҳаётан муҳим;

- густариши бахши давлатӣ, ки асосан - соҳибкории хусусӣ маҳдуд карда шудаанд

Баробарӣ, бародарӣ ва ғ.

Ҳизбҳои Русия аз ҷониби аврупоӣ - ҳизби коммунистии Федератсияи Русия (дар асл, ду ҳизб, Зюганов ва Антипов), инчунин "Патриотҳои Русия", "Агросилонҳо", "Ҳокимиятҳои миллӣ" ва якчанд созмонҳо намояндагӣ мекунанд. Илова бар лоиҳаҳои носталистии сотсиалистӣ, онҳо баъзан ташаббусҳои хеле муфид ва маъмулро пешкаш мекунанд.

Уқёнуси Ором

Агар дар Аврупо душвории иртиботиро ҳал кардан душвор бошад, пас ин амалро дар Украина (ё) дар амал татбиқ кардан ғайриимкон аст. Дар бораи капитализм, сотсиализм, либерализм ё моликияти воситаҳои асосии истеҳсолӣ, ин ҳолат акнун нест. Қарори асосӣ дар муайян кардани сиѐсат ва мақсадҳои иқтисодӣ ин муносибати Русия ба шумор меравад, ки ҳизбҳои Украина дар он замон хеле душворанд. Интихоби аврупоӣ чизест, ки барои он чизе, ки ҳеҷ чизро аз даст намедиҳад: ҳеҷ гуна боқимондаҳои истеҳсолоти истеҳсолӣ, инчунин аҳолии худ. Мӯдии "Майдони" ин таҳаввулоти рушди самти мазкурро дар сиёсатҳои дохилӣ табдил дода, имконпазир аст, ки охирин аст. Онҳое, ки "Сексияи рост" ном доранд, дар якҷоягӣ бо дигар сохторҳои ultranationalist, ба созмонҳои низомӣ, омодагӣ ба иҷро намудани вазифаҳо оид ба поксозии қавмӣ табдил ёфтанд.

Чапро дар Украина

Украина ҷонибдори сулҳ ва сулҳомез мунтазам муқобилат мекунад. Барои тамоми давраи мавҷудияти давлати соҳибистиқлол дар қувваи алоҳида, тағйироти бозорҳо вуҷуд дошт, вале хеле барвақт муносибат карда шуд. Бо вуҷуди ин, "Блок", ки иборат аз сотсиалистҳо, худ, балки пешрафт, Ҳизби коргари Украина, ва албатта, коммунистҳо ҳамеша мунтазам буданд. Ин ҳолат, аз як тараф, ба осонӣ, зеро аз сабаби набудани масъулият барои он чӣ дар саросари кишвар рух медиҳад, аз тарафи дигар, он нишон медиҳад, ки идеалҳои Марксизм дар байни мардум хеле маъмул нестанд. Дар асл, дар Русия вазъият барои коммунистон монанд аст. Фарқияти як, вале муҳим аст. Дар парлумони Украина имрӯз, сулҳ ягона иттиҳодияи оппозист, ки бар зидди ҳукумати ваҳдати миллӣ мубориза мебаранд.

Кӣ ҳақ аст ва кӣ мондааст?

Аз ин рӯ, фаҳмиши «сулҳо» ва «рост» дар ҷаҳони Ғарбӣ ва кишварҳои пасошӯравӣ хеле фарқ мекунанд. Дар айни замон, Украина "pravoseki" имконият дорад, ки шаҳрвандони мусулмонро, ки дар лабораторияи Санкт-Джорджия дар дастпӯш нишастаанд, изҳор доштаанд, ки чунин "separatistists" ва "рангубор" -ро нишон диҳанд, ва агар ин масъала ҳалли шубҳанок бошад, пас ин бадтарин вариант нест.

Бинобар ин, ҳар як аз онон, ба таври худкор аз тарафи чапи муносибати онҳо ба тасаввуроти умумӣ ишғол, новобаста аз адолати иҷтимоӣ. Дар айни замон, ҳизбҳои чап ва рости аврупоӣ танҳо дар рангҳои парчами партия, унсурҳои муайяни барномаҳо ва номҳо фарқ мекунанд.