Тавассути хорҳо ба ситорагон: чӣ маъно дорад ва чаро?

забони русӣ бой дар phraseology гуногун аст. Як шумораи зиёди ибораҳоро, ки зеҳнан фаҳмидани чӣ маъно онҳо нест, вале хеле кам дар бораи пайдоиши воқеӣ ё фикр дуруст талаффуз, на ба ёд истифодаи адабӣ муносиб. Мисоли равшани ифодаи шинос аст: «. Воситаи хорҳо ба ситорагон» Ин чӣ маъно дорад ва чаро буданд, ин суханонро ба муомилот вуҷуд дорад? Ин саволҳо ҳам аз нуқтаи назари истифодаи дар суханронии қабеҳ, ва дар робита ба истифодаи адабӣ ҷолиб мебошанд.

пайдоиш

Решаҳои ин баён аст, одатан ба маъруф вобаста ба лотинӣ сари aspera шумои-Астра, ки, дар навбати худ, ба Лукюси Сенека қоил, онро дар китоби худ "ба ғазаб Заидпур» истифода мешавад. файласуфи румӣ, ки дар ибтидои асри мелодӣ зиндагӣ мекард, ки яке аз хурсандиву намояндагони Stoicism буд.

Ин хати фикр водор пайравони барои нигоҳ доштани мавқеи қавӣ, сарфи назар аз ҳамаи мевазад тақдир. Эҳтимол, ин маслиҳатҳои олимони таъмини он нишон медиҳад, ки манбаи суханони Сенека буд, ки, чунон ки мо медонем, на танҳо пайрави қатъии таълимоти истоӣ буд, балки рафта ба хотири тағйир худро ба ширк намеолоянд, бо назардошти дар якҷоягӣ бо зани худ бимирад. Дар ҳақиқат, на вақт дар замони мо барои қонеъ кардани чунин як боварӣ аз мавқеи фалсафаи ӯ.

Тавассути хорҳо ба ситорагон: чӣ маъно дорад?

Бозгашт ба ибораи иқтибос: Ба як-Астра aspera Од, дидан мумкин аст аввал дар маънои он сарфшуда таъмин менамояд. Тарҷумашуда, он чизе монанди ин меравад: «. Ситорахо, монеаҳо бартараф дар роҳ» Дар ҳақиқат, онро ҳис мекунад, мавқеи истоӣ равшан. Варианти дигар, ки дар тарҷумаи «Дадри" пайдо "як роҳи ҳамвор аз замин то ба ситорагон не» аст. Бо вуҷуди ин, он нозукиҳои аз таъбири ҳамчун қисми забон, ки дар тарҷума кори адабӣ аст. Ҳар он буд, ки ин маънои асосии ифодаи idiomatic маънои «Ба воситаи хорҳо ба ситорагон». Чӣ ин маънои онро дорад, барои аксари Сенека буд, ки мо метавонем, аллакай сарфаҳм танҳо дар роҳи истоӣ фикрронии ва муносибатҳои дахлдор ба ҳаёти муаллиф асос ёфтааст.

Аён аст, ки ин ҳаракати боло, ки ҳадафи фаъолияти худ, қариб дастоварди он бо иштироки ҳамаи нерӯҳои марди ҳалим бо табиат, нигоҳ накарда ба душвориҳое, калон ё хурд. Баъд аз ҳама, ин маънои ҳаёт барои истоӣ рост аст. Ҳамчунин Қобили зикр аст, ки намуди зоҳирии дар нусхаи Русия гардиши калимаи ҷолиб «хорҳо» дорад. Ин неше, як ниҳол бо хушаи, инчунин рамзӣ мушкил, ба сахтиву беморӣ, ва ғайра. D. Ин аст, осон рафта, дар роҳ, онҳо зиёдтар бо растаниҳои монанд аст. Эҳтимол, ба баланд бардоштани самараи, ва каломи илова карда шуд. Дар забони русӣ аст, ки ин хосият қалъаҳо.

Дар caveat зерин вобаста ба ифодаи маъмул дида бароем: «Ба воситаи хорҳо ба ситорагон». Ин чӣ маъно дорад, ки агар мо тасаввур кунед, ки ситораҳо - аст, ба ҳадаф нест, балки чизе қариб хаёлоти дастнорас? Чӣ, дар маҷмӯъ, ситорагон зеро одамӣ дар марҳалаи кунунии рушди технологӣ мебошанд. Дар ин ҳолат, аст, ба таъбири дигар, ки кам ёд сӯҳбатнома нест. Аз ҷумла, як ҳадафи сазовори балки паноҳгоҳ unreachable боиси халалдор боз ҳам мушкилтар медиҳад.

Бо вуҷуди ин, лаҳзаҳои аз таъбири - ин аст, ки ҳама аз маводи, ки мумкин аст дар унвони моддаи баррасӣ накардааст. Дар ҳақиқат, дар ҳоле, ки ҳадаф танҳо дар маънои ибораи «Ба воситаи хорҳо ба ситора» (ин чӣ маъно дорад) буд.

талаффус

Дар суханронии бароед, ва на танҳо нусхаи умумии ин phraseologism. Он «ба василаи" ба ҷои истифода бурда «ба василаи». Дар маҷмӯъ, дар навъи кофӣ қонунӣ, гарчанде ки баъзан нодуруст унвон кард, зеро ба луғат аввал пешниҳод карда мешавад. Ин аст, шарт нест, ки ба фиреб ба хонанда, вокуниш ангии инчунин тарзи - нест. Ин танҳо як ифодаи устувор кард, ва тағйирот дар забони аксар ҳастанд, то дунёи зудгузарро, ки дар ин субот аз phraseology аст, исбот мешавад, на shaky.

Аммо ба сухани мо «ба воситаи хорҳо ба ситорагон». Чӣ маъно дорад? Моликияти омезиши суханони аст, ки дар робита ба талаффузи, хеле ноустувор. Чун қоида, дар сӯҳбати, одамон хеле кам истифода мебаранд ин суханро дар ин роҳ, ки мо хабар. ибора мо садо беҳтар аст аз он ки бо калимаи «ба воситаи» аст, чунон ки нофаҳмо аст.

хулоса

Ин мавод аст, пешбинӣ намешавад, ки таҳлили мукаммали ҳамаи нозукиҳои дар ҷавоб ба саволи: «Ба воситаи хорҳо ба ситорагон: чӣ маъно дорад». Дар намуди иттилоот пешниҳод аст, мақсади ибрат нест, балки танҳо медиҳад табобат анъанавӣ.