Сегрегатсияи этникї дар Латвия

Дар замони - проформа тарафдори хотири! - Ман ба сафари Рига оид ба мутахассиси кор, дур монеаи психологии муошират ба забони Латвия. Синфҳо давом се рӯз се соат, дар Русия гирифта, дар асл як monologue чизе пахши мутахассиси андак-андак иборат буд. Ман бо чанд ҳукмҳои зада буд, ҷарангосзанандае суботкорона ва пайваста. Яке аз онҳо аст, вобаста ба мартабаи муваффақ мардум молиявӣ ё нисбат ба он умумӣ табдил ёфтааст: «Ӯ бархост» (эҳьё нест, аст). Бо роҳи, ба ин гуна ибораҳои шафати ва камтар дар назари ман нафратовар нест, як euphemism барои "он мушкилот худ кард» (ки мушкилоти шуморо кард), ки маънои онро дорад, ки дар асл «Ба ман фарқ надорад» ва пинҳон дар як бепарвоии пурра ба мард. Ин хандовар, ки ҳамаи ин «mantras» гирифта, одатан аз филми Амрико. Аммо ба Americanism мухолифат карнай дар синфхона ва пурхурӯштаринро оянда. Ӯ мақомоти, ки ба таври зерин зикр kasalcya: «. Онҳо лозим нест, ки ба шарҳ чиз" Дар implication буд, ки мақомоти кард ўідадории ба интихобкунандагон дар бораи қарорҳои худ шарҳ намедиҳанд. Ғайри, чунон ки онро дарнаёбанд ва ваъдаҳои пеш аз интихобот, ки ба инобат гирифта намешавад. Ин аз тарафи додани тавзеҳот дар бораи системаи табақа Ҳинд, ки ба сифати намунаи људошавии ҷомеа муаррифӣ карда шуд гузаронида шуд. қиёси мустақим бо Латвия буд, амалӣ нашуд, балки як эҳсоси бад боқӣ монд.

Bolivar нест, метавонад амалӣ дучандон

Ман ҳамеша дар ҳайрат, ки чӣ тавр дар асл ethnocratic доираҳои ҳоким маҳаллӣ. Баъд аз сегрегатсия забонӣ - танҳо яке аз ҷузъҳои аст (мисли ҳоло мехоҳам ба гап!) Дар роҳ шўъбаи ҷомеа. Дар асл, ҷавонон ва миёна-сола метавонед забони омӯзиш ва ёд кардаанд. Пас, чӣ созишномаи аст? Чаро монеаҳо ба дастрасӣ ба нерӯи барқ барои дуввумин ҷомеа дар Латвия ҳам вуҷуд дорад? ба забони ишора мекунад, ки ба шуғл, он гоҳ садоқат ба давлат, сипас оид ба «асосии" Конститутсия, ки тағир додан мумкин нест, ва он гоҳ - Оҳ, даҳшат! - Маскав. Дар охири, он назар мерасад, ки сабаби ҳамеша метавонад пайдо шавад, ҳарчанд хаёлоти аллакай иҷро берун, вале чизи асосӣ - Оё ҳамаи таваккал накунем.

Лекин аввал сегрегатсияи нажодӣ, њарчанд пурраи, оғоз дар оғози солҳои 90 бо де-саноатикунонии иқтисодиёт Латвия. Мо асосан кор "русзабони" дар бахши саноат. низ буданд, Latvians вуҷуд дорад, вале Русия ҳам бештар буд, ки ҳуҷҷатҳои корӣ дар Русия буд. Акнун он аст, Russification дида, фаромӯш менамояд, ки Русия ҳамчун забони гуфтугӯи байни хизмат кардааст. Ва ҳеҷ бегона, барои чунин нест, ин кишвар фаромиллии монанди Иттиҳоди Шӯравӣ.

Мисол, барои муқоиса. Дар давраи истиқлолият яке аз ширкатҳои маҳаллӣ, ки бо ман кор, мактуб аз Гурҷистон дар забони Гурҷистон ба ҳузур пазируфт. Кормандони ин ширкат барои муддати дароз ба он twirled, мутааҷҷиб ки дар он ба пайдо кардани тарҷумон, ва сипас ёфтанд ва ба Латвия ҷавоб. Чӣ ба онҳо навишта шудааст, ман намедонам. Ман фикр мекунам ҳеҷ хуб. Вале мавриди ин гумон аст, ки беҳтар рафтаанд аст. Аксари Гурҷистон кардаанд тамос нашудааст.

Пас, оғози де-саноатикунонии касе донистанд, чун вақти имкониятҳои номаҳдуд барои худ, касе «бархост», касе hopelessly поён, ки касе аз вақт ба вақт, ҳанӯз ҳам ба мондан дар ҳолати шино.

Пеш аз он ки бозсозӣ, Ман ҳамчун як тарҷумон кор дар VEFe ва дар хотир бунёди як нерӯгоҳи нав. Мо ҳуҷҷатҳо ва патент барои он тарҷума кунед. Рост аст, ки мо ба он ҷо рафта, барои хӯроки нисфирӯзӣ аксаран сабаби бадани мо аст, дур ва мо вақт ба он ҷо баргардам, барои як танаффуси нисфирӯзӣ надоранд. Вале дар хотир доред, ки ғизои аст, аҷоиб нест. Ман хусусан ба он монанд, зеро он ҷо Русия қариб ҳамеша зайтуну дӯстдоштаи ман.

Ман бояд мегӯянд, ки ташкили системаи таъмини барқ дар нерӯгоҳи гуногун аз ҳар чизе, ки ман нагузаштааст, ки ман дида буд, ки як тарҷумон, буд, рӯй медиҳад ва дар дигар корхонаҳои. Занон корӣ оид ба VEFe метавонад маҳсулоти харидорӣ, амалан бе тарк аз ниҳол. Бирав харид баъди кор буд, лозим нест. Албатта, дар қаламрави он ниҳол хеле пир, ва ба ном «маҳсулоти зараровар», балки ба бозсозии аз ҷониби Olegom Konstantinovichem Lenovym, директори ассотсиатсия гузаронида буд, беш аз муваффақ шуд.

Сипас, дар солҳои 90-, ки ниҳол ҳалок кардем. Ман дар он ҷо буд, ба кор, аммо ҳамкасбони гуфт, ки ҳукми маэамматкунандае ба бо staircases бо «гӯшт» канда истироҳат ва онҳоро ба косибӣ гирифт. Дар ҳақиқат, дар замони имкониятҳои номањдуд. коргарон ва мутахассисони гузошта-истироҳат доранд, дар ҳамаи самтҳои ҷаст. Дигар соҳибкорони муваффақ кашидам ҳамон сарнавишти. Аз қабати коргарони саноатї, зиёиёни илмию техникӣ бурида шуд. Аввал буд, ки интихоби Darwinian иҷтимоӣ вуҷуд дорад. Касоне, ки метавонанд ба шикофт хомӯш як ҳукми маэамматкунандае ва онҳое, ки не. Дар бораи шањрвандии ҳанӯз то бо овози баланд гуфт: не.

Вақте ки онҳо шикоят мекунанд, ки дар ањолии ѓайри Латвия, ки барои ҳуқуқҳои худ мубориза не, ман фикр мекунам: дар ин ҷо, ки дар асл метавонад якҷоя даст ва чизеро талаб кунем? аз фишангҳои фишор ба ҳукумат чӣ гуна аст? Дар пролетариат нест. Ронандагон аз «Rigas Satiksme» (нақлиёти шаҳрӣ) мебошанд, маоши хеле арзанда, ки чаро бояд ба онҳо bastovovat? Табибон бояд пардохт карда шавад "Аврупо». Ваҳй яке аз духтурон, ки ба он ки ман рафта, ки ман танҳо яқин буд. Омўзгорон ба зудӣ хоҳад шуд, ҳеҷ кас ба онҳо таълим аст, ки ба, нагӯянд. Бале, ва мо баъзе гуна лӯхтак бизанем. Агар, барои мисол, дар Фаронса доир ба ҳамлаи SNCF (роҳи оҳан), он гоҳ қатъ тамоми саноати кишвар мебошад. Ва мо на саноат. Тоҷирон ва соҳибкорон як ҳамлаи шудаанд мутобиқ нест, табиатан. касаба хизмат асосан мансабдорони ҳукуматӣ. Ин аст он чӣ ман ҳис намедонанд. Нафақа оромона онҳо кӯшиш барои наҷот ёфтан. аҳолии Atomized қарзҳо медиҳад, барои тањсилоти фарзандонашон худ пардохт, ба вуқӯъ pulls бар худ ҳисобҳои барои истиқоматӣ ва коммуналӣ. Ин ҷавонон қаноатманд боқӣ мемонад. Вале ӯ як бор аллакай «pobastovala" мағозаҳо РКД бо машруботи спиртӣ дар Таун Олд (ман фикр мекунам он буд, ки касе ташкил бади), ва акнун, чун ќоида, месозад соқи. Тарк дар хориҷи кишвар. Пас, ки дар ҳамлаи мераванд?

Вақте ки 90-де-индустриализатсия кардааст бурида шуда хомӯш қишрҳои ҷомеа, эҳтимолан қодир ба тоб қудрат ва худи вай, модарӣ, маҳдуд.

Он гоҳ, ки институти ғайридавлатӣ шаҳрвандони омад. Ин аллакай сегрегатсияи нажодӣ ошкор буд. Ҳарчанд ғарибон ва гузошта Letts. Аммо Ҳамчунон, ки мегӯянд, ҳезум буридан, микросхемаҳои парвоз. "Negro» (ғарибон) ва донистани забони кард кӯмак намекунанд. Бояд эътироф «дуруст» таърихи Латвия, ё суруд буд, чунон ки Ман баъзан шӯхӣ, «рақс» Суруди миллӣ, он гоҳ Департаменти шаҳрвандӣ ва муҳоҷирати ҳанӯз ҳам фикр ва қабул мекунад.

Зарурати Новобаста аз он ки ин давлат ба натурализатсия риоя шаҳрвандони буд? Ман фикр намекунам. Албатта, мушкилоти боқӣ монд, вале чизи асосӣ, ки қисми зиёди аҳолӣ дар шариати бе ягон имконияти таъсиррасонӣ ба ҳукумат буд. Бо вуҷуди ин, мо бояд дарк намоянд, ки бисёр одамон намехоҳанд, ки ба naturalized шавад. Барои як қатор сабабҳо. Сабабњои ин бештар ё камтар маълум аст. Хулоса, alien'y нест. Як қатор «элитаи» боз танг. Bolivar наменишаст, дар бораи.

Дар бораи гов муқаддас

Дар куштани гов дар Ҳиндустон ба куштори як Brahmin, узви олии табақа ҳиндуҳо баробар шуд. Дар бораи гов муқаддаси мо [Латвия] аст, ки эзотерика - доранд, пешбинӣ накардааст, аммо ҳеч! - «асосии Конститутсия», метавонад на танҳо мегӯям, қонунҳои Manu, балки афсонаҳои халқӣ Русия. Дар хотир доред, ки баҳр дар уқёнус аст, ҷазираи нест, дар ҷазираи девораҳои булут, зери сандуқе булут дафн, сандуқе - як харгӯш, дар як харгӯш - мурғобӣ дар як мурғобӣ - тухм дар як тухм - «. Асосии Конститутсия» ...

Мо «Brahmins" зуд дарк намуд, ки liberalism ethnocratic хеле қулай аст. Зеро Аврупо, мо либералҳо, ки чаро мо ба ин дастгирӣ намекунад, яъне, нест, ки бидиҳам пул доранд. Аммо дар дохили кишвар, мо zaschischiaem забони худ, мо - ҷавон, мо чанд, мо бояд ба муњофизат, мо метавонем, танҳо дар ин ҷо зиндагӣ мекунанд, то пул аст, кофӣ нест дар ҳама. Ва мо мехоҳем, ки зиндагӣ бо шаъну, ва на тавре ки дар «próklyatom» гузашта, дар он ҷо бо роҳи, барои қисми бештари «brahmanchiki» ва Ҳомони, гирифтани тањсилоти озод ва хатми дар вақти мавқеи ҳизби зарурӣ. Интихоби таксӣ. Аҳолии якбора кам карда мешавад.

Тавре ба Русия ... Якум, бомаърифат ва нигоҳ фикр Русия аст, ҳама рафта нест, ва дар он ҳамеша хатарнок аст. Дуввум, онҳо низ эҳсос бемасъулиятц. Касоне, ки пеш ва ё чанде пеш омада, ҳам имконпазир 'шарманда », балки аз он, ки Русия - модарӣ аҳолӣ дар Латвия, онҳое, ки дар қудрат даст кашад иқрор талабро. Дар расмӣ дар муассисаи ман дароз таъкид мекунад: «Хуб, шумо чӣ Русия!». Русия - он Петров, Иванов ва Сидоров мебошад. Кӣ Пас Gorbunovs, Loskutovs ва дигарон ба онҳо монанд, ки ман намедонам. Оҳ yeah, Latgalians! Аммо он қариб, ки Latvians! Хулоса, ё Латвия ва ё ... shish. На барои он ки мо бо ғайри шаҳрвандон то ба истеҳсоли иловагии ғайридавлатӣ Latvians.

Ман медонам, бисёре аз Русия маҳаллӣ, ки шаҳрвандии автоматии гирифта, ки дар вақти худро дар миллат шиноснома "Русия" ба гирифтани имтиҳон дар забони Латвия нест, навиштам. Ман худам, то дар як муддати муайян амал мекарданд. Оҳ, ин дигар далели қавӣ ба фоидаи Миллатгароёни аст. Шумо чӣ аст, то беақл, ки шумо метавонед забони накарданд? Мо ҳамеша гуфтааст, ки Русия дар бораи он чӣ қодир нест, ин кишвар нест, метавонад идора, ва ба мо монеъ шуд. Шумо мебинед, ки яке раъйпурсӣ, дуюм оид ба бинї ... танҳо пулро сарф оид ба ҳамаи навъҳои бофтаҳо, ва мардум бар зидди Латвия. нафар Латвия мехоҳед, ки ба шаъну шарафи дар зиндагӣ ва Латвия сухан. Кӣ намехоҳад, розӣ мекунад ва талаботи ҳокимият, на қавм ва осебпазир, ҳастанд, ки намеандешанд ё худ, ё хуб ҷамъиятӣ. Кӣ аст, ки бо мо нест, бар зидди мо аст.

Хуб, ҳатто агар шумо бо мо ҳастед, мо то ҳол мебинем, ки чӣ тавр шумо худро povedosh. Зеро ки мо, ки Brahmins, дар ин ҷо аввал медод. Ҷойҳои ҳама банд, ҷанобон, ҳанӯз дар хати истода, баргузории дар дасти тӯлонии вай чойники новаи садоқат ва ба таври қатъӣ бо риояи иерархияи: аввал Latvians ғарбӣ, он гоҳ маҳаллӣ, он гоҳ ҳамаи дигарон, балки дар ҷои охир собит шарт ва то охири замон барои насли Krivichy.

Дар ҳақиқат, чор castes. Бо пайдоиши муҳоҷират, шавад панҷум - дахлнопазир. Оё ба фикри шумо ин хоҳад муҳоҷирон? Албатта, не!

Ва ҳамаи ин бо шарофати гов ҳаром, ки ба кураи он фаровон, покӣ ва қудсият. Зеро ки мо ва дар рӯи худ «Brahmins».

Барои зиндагӣ дар шаъну, кор намекунад

Дар кужо ман метавонам як маоши хуб ба даст Латвия, махсусан ҷўшондан нест? Не, ман намехоҳам, ки мегӯям, ки чӣ кор он ҷо тамоман кор кор аст. Ман фикр кор аст, ҳеҷ гоҳ ќадрдонї ба plebeians, кори ба аҳолӣ, ҳам, вале ба музде моддӣ низ хуб буд. Ин Saeme (Ман наметавонам намефаҳманд, ки чаро калимаи русии «ѓизо» рад аст?), Ва ман гап дар бораи он, ки ду нишаста нест ва фикр кунед. Яке аз даст нашуст, дигар дар бораи қонуни фикр. Яке - дар бораи аз хонумаш, ки дигар - оид ба футбол. Фикр, чунки мењнат ва ба миён шубҳа, ки он имконнопазир аст, ки ба тафтиш, коре нест. Чӣ тавр Ту рӯй дод, аз он ҷо, он аст, маълум нест. Ман шариат дарк ё не душвор мегӯянд. Қонунҳо чизи дигар. ман гузошта, он ҷо, ки ман бошад ошуфтааст. Аммо не, бисёр одамон даст нест гумшуда ва, ман мегӯям, хеле қаноатманд мебошанд. Пас, хушбахтам, ки шумо намехоҳед ва рафта. Онҳо мегӯянд, ки онҳо доранд, нишаста, то даме, ки ба таљрибаи таълимї. Дар баъзе роҳҳо, бале. Қимор, briefcases, шиорҳои, шикояту ... romp backstage дар театри сеюм-Меъёри. Дар бораи нақши Ҷулетта танҳо се contenders: яке аз чашмони зебо, ин рақам дигар дар он ҷо, ва матни сеюм бо дил медонад. Аммо ҳамаи онҳо мехоҳанд. Фоҷиаи? Пас, чӣ? Мо директори хуб, як хушбахтӣ хотима меёбад мекунад. Дар давлатӣ имон меоваранд. Ва кист, ки имрӯз дар бораи ин Ҷулетта ба ёд? Ин нишон, он гоҳ, бихӯред. Ва касе ки бо таъбири мо ба ин розӣ нестанд, бо мақсади ба зудӣ торафт хотираҳои козиб. Чӣ тавр? - Бале, чизе осонтар аст. Шумурдан чизе, дар ҷое аст, холӣ нест, андозҳо ва хафа чекҳо дар зарфҳои аз кор мемонад, холӣ, балки як роҳи биёварад сактаи дил каме! Мо мехоҳем, ки ба зиндагӣ, на танҳо сазовори, балки оромона. Халал лозим нест. Ва он гоҳ мо мепиндоштем, ошуфтааст.

Thoughts ҳақиқат омехт. Ва на танҳо онҳое, ки, балки низ барои касоне, ки шунидани баромадкунандагон сухан. «Бӯҳрони иқтисодӣ дар Латвия аз тарафи сенарияи-V ва сурат бахшидем, бӯҳрон - паст якбора пас аз як барқарорсозӣ тез, ва беҳтарин роҳ барои бартараф намудани он аст», - гуфт Валдис Dombrovskis Сарвазири. Матни Латвия Ҳатто шарт нест, мехоҳед, ки ба дар назар. Ман метарсам, он аст, хоҳад рафт тӯмор. Маълум аст, ки бӯҳрони дорад, бартараф шуд ва боварии сармоягузорон бозгардонида шаванд. Агар шумо хоҳед, ки ба гиря аз хушбахтӣ, на дар шитоб. Ба шумо шахсан сармоягузорон боварӣ номарбуте аст. Зеро касоне, ки гумон дар саф бо шаъну зиндагӣ мекунанд. Ва ба кор, ки чӣ тавр ба он меравад.

Намунаи дигари ҳаёти. Ман матн гӯё ҳуқуқӣ аз Латвия ба Фаронса тарҷума кард. Дар Frenchman буд, пардохти се lats ва centimes чун чизе барои таъмини иттилооти изофа. Ин мактуб дар бораи се ё чор саҳифа аз ҳарфҳои drobnenkimi навишта шуда буд. Мақомот идора нусхабардорӣ-часбонед, дар ин нома қариб тамоми vbuhat қонунгузорӣ, агар махсусан он ҷо ғаму баъзе моддаҳои дахлдори Кодекси граждании ё не не. Афтад аз тарафи Frenchman маҷбур шуд, ба таваҷҷӯҳ ба ман, ки ӯ ба ин ҷо оварда шуд. Ман ба ором. Ин намунаи «хуб» кори дастгоҳи давлат аст. kopipast равонӣ дар амал ва ё «мубодила чиз надорам." принсипи амалиётӣ: ба dossiers ҷиддӣ бештар, зарбаи боэътимод бештар ба temechku.

Пас, вақте ки ман як калима аз он чӣ дорем, парлумони салоҳиятдор ва ҳукумат мешунавам, дарҳол ёд фаромӯшнашаванда Латвия: «Iekšā Аҳмадӣ, Бет ārā nenāk» (Машқи кард даруни нест, балки аз берун дида наметавонем!).

Албатта, ҳамаи онҳо - мардуми оддӣ, зебо, хуб ё бад ва бадӣ, ки бо мушкилот ва мусибатҳо, доно ва ё беақл, аммо вақте ки онҳо бо ҳам ҳастанд ва ба ҳангоме, ки элитаи дида (чунон ки онҳо фикр мекунанд, то, ки ин ҳеҷ шакке нест, танҳо назар дар ҳоле ки чеҳраҳояшон, дар ин чизе, ки шумо ва Маликаи Англия ба назар холаи модарии) вуҷуд, низоми табақа ба кор мекунад: «онҳо аблаҳона, худбоварона, мацрур, нишонаи ақибмондагӣ мебошад. Дар гармии мубоҳисаҳои сиёсӣ, онҳо имкон пинҳон беҳурматӣ худро барои касоне, ки бо сарсахтӣ рад равшан ёфт нашуда - онҳое, ки «хуб бурида нест» дар жаргон худидоракунии қонеъ намудани infallibility сиёсӣ. Ҳамзамон саркашӣ ва танќисї мекашанд, ки элитаи нав, махсусан мутахассисони амволи ба оммаи бо омехтаи наметобанд ва тарс назар кунам ». [Элитаи К. дарра Исён ва хиёнатро демократия]

Оммаи онҳо бисёр вақт дар шакли некӯест. Мо дар Латвия онҳо аз он аст, ҳанӯз ҳам дар ошхона. Баъзан, бо вуҷуди ин, ришканҳо - асосан барои мардуми касбу кори эҷодӣ! - дод консерти ройгон дар назди биное, ки дурӯғ Девони. Вазирони бесадо гӯш сурудхонӣ дискҳо, prozrevaya онҳо ба овози мардум мешунаванд, ва оромона гиря. Баъд аз консерт, ҳар мунаввар меравад.

Латвия Ҳамроҳшавии мизбон аз celestials

Пас, мо ба ин «Brahmins", ки мо.

Title намудани мақолаҳои дар ин бахш - аст, ихтироъ ман нест. Ман тарҷума аз Латвия ба Русия, ки дар он, гуфта шудааст, албатта, дар бораи имрӯза Латвия дидаанд. Ин ибора Ман пахш карданд. Ман намедонам, ки оё он аз озодї ё тарҷумон, то ба он дар ҳақиқат чунин навишта шуда буд, вале дар маънои ҳама converged. Гирем истиқлолият, Латвия, sumnyashesya ботил дар ин калисо омада ва рафта, аз Olympus, ҳеҷ яке аз худоёни вай ба зудӣ нест. Дар ҳар сурат, ба ҷои зери офтоб кунунї. Он боқӣ мемонад, то ба ӯ боздорад.

Ва он гоҳ аз он хоҳад сегрегатсия пурраи нав монеъ намешавад. Мо сухан дар бораи маҳдудкунии дастрасӣ ба маълумот. Дурнамои дар ин соҳа таърихшинос Русия, ҷомеашинос ва publicist Андрей Fursov тавсиф карда шудаанд. Ба гуфтаи ӯ, вазъият аст, ќариб саросар ба таҳаввул зайл аст:

- маориф табақа-иерархї бо маҳдуд якбора дастрасӣ пайдо хоҳад кард, аввал аз бозор, ки гӯё ба инкишофи имкониятҳои таълимӣ, он гоҳ, иљтимої муайян аст;

- маълумоти омма хоҳад куллї бад, ѓарисистемавї, таъмири чуқуриҳои, Мусо;

- илм воқеӣ, пеш аз ҳама ба назария ва пешгўии, табдил ба як қисми машғулият табақа болоӣ; "Дар зер" боқӣ мемонад безарар ададї Studi бо даст додани илм аз акл ва мардуме, махсусан расад, аз таърих мебошад, ки дар айни замон рӯ ба бӯҳрон дар Ғарб ва дар Ховари;

- оммаи пешниҳод мешавад (дар асл аллакай пешниҳод!) Stupefying razvlekalovka дар "бе таваққуф», рӯй нафар ба мардуми morons, ки наметавонанд бидуни дастури чӯпон зиндагӣ мекунанд;

- сиёсати ниҳоят хушк дур, ҷои он хоҳад нишон-бизнес; grimacing лӯхтак showbiz ба қудрати воқеӣ ва-қабати воқеӣ лашкари кардаанд, чизе нахоҳад шуд; ҳукмронӣ қабати, тавре, ки дар романи St.Lema «Адан», дар маҷмӯъ метавонад demigods ноаён, ки дар фазои дурдаст зиндагӣ ва ҳаром сабаби ба дастовардҳои технологӣ оммаи ноаён, ва аз ин рӯ тарс бештар ваҳй мекунем.

Чӣ нодуруст бо сокинони осмон аст? Албатта, мо қодир ба шаҳодат «зинда», фикр мекунам, ҳатто барои як муддати дароз сиёсатмадорони Латвия онҳо хоҳад буд, аммо касе кафолат дода наметавонад, ки он то абад давом хоҳад кард.

Пас, хулоса:

(1) несту нобуд кардани саноат, таъмини вайроншавии пролетариат ва зиёиёни илмию техникӣ ва қишрҳои ҷамъият, қодир хислатҳои ташкилӣ ва нерӯи зеҳнии муқобилат қудрат ва маҳдуд ба он;

(2) таъсиси институти ғайридавлатӣ шаҳрвандон, ки иҷозат дода ќонунї мањрум қисми зиёди аҳолӣ таъсир ба мақомоти;

(3) табъиз забон (дар якҷоягӣ бо «дуруст» таъбири таърих, эътироф намудани машғулият ва зиштеро «асосии Конститутсия»), ки дар паи интихоби чаҳорчӯбаи боэътимод ва исбот мисли ротатсияи ва навсозӣ дастгоҳи маъмурӣ лозим, ва демократикунонии нисбии ҷомеа имкон намедиҳад, ки ба боэътимод ҳифз сохторҳои қудратии Ҷумҳурии Тоҷикистон дар инфилтратсия унсурҳои хориҷӣ;

(4) маҳдуд кардани дастрасї ба тањсилоти олї барои "Русия-сухан» (Ҳабсхона тавассути сиёсати забон, қабатҳои камбизоат боиси паст шудани сатҳи таълим) ва барои аҳолӣ (тавассути механизмҳои бозорӣ), он гоҳ муттаҳид намудани функсияи иҷтимоии ҳар як қабати фарди ҷомеа.

Он рӯй, ки коршиноси равоншинос буд, то кунун аз ростй нест.

Дар боло - танҳо воситаҳои расидан ба ҳадаф. Мо «Brahmins» ғамхорӣ дар бораи оянда. Дар бораи ҳизмати худро. Дар ин ҷо ва дар ин вақт бояд бо маслиҳатҳои касе ба ёд Варна-табақа иерархияи иҷтимоӣ бошад. Аммо равонӣ ба онҳо яктаи комил. Aria ҳанӯз. Ягона бадбахтӣ дар он аст, ки тамоми шарқи «фалокатҳои" дар ҷаҳон ғарбӣ осон converge бо Nazism аст. Пайравони таъсири Blavatsky оид ба Fuhrer. консепсияіои назариявӣ Mirchi Eliade, яке аз мифология тадқиқотӣ ҷолибтарин дар Ҳиндустон, ки ҷон дод аломати indelible монда, чизе он чӣ аст, ки бо ақидаҳои фашистӣ meshed. Мо танҳо одилона бояд қайд кард, ки фалсафаи Eliade immeasurably амиқтар ва самимӣ нисбат ба омӯзиши "таҳқиқоти фарҳангии« Гитлер, ва ягонагии байни онҳо расмӣ бештар. Вале ба ҳар ҳол фикру нест. Ман ба наздикӣ хонда, ки Гитлер азизу дар Ҳиндустон ва Покистон хоҳад кард ва филм дар Болливуд, ки дар он баҳс дар бораи муҳаббати Fuhrer ба Ҳиндустон тоза кунед.

Вале элитаи ethnocratism - бозии зебо. Тааҷҷубовар нест, он аст, то ба осонӣ ба гузошта, то бо бартарияти англисӣ, бисёре аз намояндагони худ дар ҷустуҷӯи кор дар хориҷи кишвар, ба занӣ ки духтарони худро ба шаҳрвандони хориҷӣ ҳал дар Ғарб. Ин интернатсионалист! Пас, Роберт Kilis, вазири маориф гуфт, чизе ба монанди: ". Русия - барои даромад, англисӣ - барои ақл» Агар мо ба як забони фаҳмо бештар тарҷума: пул бояд аз Русия гирифта, Ва ба ёд забони англисӣ (донишҷӯёни рус!).

Пас, ки тарҷумаи Миллатгароёни пешниҳод мактабҳои русӣ ба забони Латвия на танҳо паст кардани сатҳи дониши он ки пеш аз рӯй дод, балки ба рушди умумии хонандагон таъсир расонад, маҳрум онҳо имконияти Мебинам, ки лексияњо дар донишгоҳҳо дар ҳамон англисӣ. Агар, албатта, ин амал ҷорӣ карда мешавад! Баъд аз ҳама, барои дарки лексияҳо, дар илова ба забони зарур дониш бештар ва дигар мавзӯъҳои. рӯъё муштарак, то ба сухан.

Ва ниҳоят дар ин ҷо absurdum рекламаи reductio аст: Ман фикр мекунам, ки хатмкунандагони собиқ мактабҳои русӣ дар Латвия ва дигарон омӯзиш сад фоиз гузашта ба забони миллӣ, инчунин наслҳои онҳо вуҷуд дорад ба зудӣ барандагони забони Латвия. Хуб, агар онҳо ба сарнавишти ходимони indentured воқеъ шуданд. Лекин онҳо «наҷот» хатар забони Латвия!

Хуб, мо ҳоло вақт posvoevolnichat дошта ва кӯшиш ба тағйир сарнавишти худ. Аз ин рӯ, ман мехоҳам ба мепурсанд: чӣ табақа шумо яктаи шахсан, ҳамватанони азиз ва ғайри-шаҳрвандони? Он вақт фикр аст, ки мо «Brahmins" ниҳоят чароғдонест, барои ҳама дар Латвия муайян кард ва ба мо оварда ҷое вуҷуд надорад. Зеро ҳар коре, ки, ба таври равшан ба «Таърихи муваффақияти бузург" -и кишвари мо оварда мерасонад.

Кришнаитхо нагз хурок хурам, ҳамватанони азиз ва ғайри-шаҳрвандони! Хурам Rama!