Садо муаллим касбӣ

Садо муаллим, на танҳо кӯмак ба ҷалби таваҷҷӯҳи, балки низ дорад, ки ба ҳамкасбони худ, падару модарон ва хонандагон. Он бояд ба ёд мешавад, ки калонсолон намуна барои кўдакон аст. Ин аст, ки чаро таваҷҷӯҳи махсус бояд ба муаллим намуди зоҳирии онҳо пардохта мешавад. Бояд карда намешавад даъват, фарёд. Дар баробари ин, бояд ба овозаҳо, фарҳанги одамӣ. Биёед минбаъд чӣ сирри симои омўзгор. Аксҳо аз баъзе мисолҳои низ дар мақолаи супорид.

либос

Formation аз симои омўзгор - вазифаи аст, осон нест, чун он дар назари аввал ба назар мерасад. Якум, мо бояд диққати ба либоси пардохт. Ба тарзи либос аз ҷониби яке аз қоидаҳои асосии изҳори: назар хуб - ин маънои онро дорад ки ба эҳтиром зоҳир барои мардум дар атрофи. Талабот, ки ба назари коршиноси беруна истифода мешаванд, кӯмак ба беҳтар намудани симои касбии омўзгор. либос Дуруст интихоб кӯмак мекунад, ки расидан ба муваффақият дар соҳибкорӣ. Барои роҳ надодан ба муносибати distrustful бо ҳамкорони ба сифатњои касбї, шумо бояд дар ҷои кор, дар он чи Рождество зоҳир намешавад. Як корманди муассисаи таълимї, бояд ба қоидаҳои зеринро риоя. либос низ муд нишон таъми камбизоат. Дар баробари ин, яке бояд риоят намекунад, то ки бо тамоюлњои муосир. Оддӣ карда гӯем, ба шумо лозим аст либос fashionably, балки ба тавре ки зарар симои касбии муаллим нест. Муаллим бояд Шикоят он таъкид нест. Дар кори, вай бояд нишон хотир, малака, ќобилияти кунед. Онҳо аз намуди муҳимтар мебошанд.

воситаҳои алоқа

Таълим симои устод маҷмӯи гуногуни унсурҳои ҳам алоқаманд, ки ба якдигар комилан фароҳам меорад. Яке аз калиди мебошанд воситаҳои алоқа. Онҳо метавонанд ғайри шифоҳӣ ва шифоњї. Муҳим ҳамчун омӯзгор мегӯяд, ки оё ӯ метавонад, то суханони худ кӯдакон ба таҳсил, ки истифода мебарад, postures ва имову аст. Ҳамаи ин дорад, таъсир дарки донишҷӯён. Барои сохтани тасвир љолиб омўзгорони муассисањои томактабї ва ё муассисаҳои таҳсилоти миёнаи умумӣ, бояд диққати махсус ба қобилияти худ одамон пешниҳод атрофи роҳи фоиданок бештар пардохт. Исбот аст, аз он, ки дар бораи 35% маълумоти кўдак қабул дар муоширати шифоњї. Боқимонда 65% воситаҳои ғайридавлатӣ шифоҳӣ аст. симои дохилӣ ва беруна муаллим бояд мувозӣ бошад, оқилона, пайваста бо ҳамдигар. Қобилияти ихтиёрдории санадҳои ӯ чун сифати зарурӣ дар ташкили равобит бо кӯдакон, волидон ва ҳамкорони.

Сохтори алоқаи шифоҳии

Он иборат аст:

1. Арзишҳои ва маънои калимаҳо ва ибораҳоро.
2. падидаҳои садои Суханронии. Аз ҷумла, ба меъёри сухан, ки талфиқи аз баландии, қатрон, ритми, timbre, articulation, интонасия ишора мекунад. Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, ки аз ҳама ҷолиб ором, чен карда, ба таври ҳамвор аз сӯҳбат аст.
3. хислатҳои расо. Инҳо дар бар мегиранд садоҳои хос, ки дар раванди муошират меоянд. Ин, аз ҷумла, аз васвасаҳои, ханда, гумонро, coughs, лаҳзае, садоҳо, ва ғ nasalization.

ҷараёни иттилоотӣ

Аксарияти муҳаққиқон розц ьастанд, ки мардум шабакаи шифоҳӣ барои интиқоли фаврии иттилоот истифода баред. Дар ин воситаҳои ғайри шифоҳӣ бурда ба «баррасии» зуҳур муносибатҳо байнишахсӣ, ва дар баъзе мавридҳо онҳо муошират шифоҳӣ иваз намояд. Чунин муоширати арзишманд, зеро умуман стихиявӣ ва бешуурона изҳор намуданд. Ин аст, аз ҷониби набудани имконияти мебанданд метобад, вобаста мебошад. Дар робита ба ин, одамон боварӣ доранд, бештар дар муошират ғайридавлатӣ шифоҳӣ, аз шифоњї. Дар муҳаққиқон 10 гурӯҳи иттилооте, ки медарояд хонандаи, сарфи назар аз суханони набӣ аз тарафи омўзгор муайян карда мешаванд. Дар байни онҳо:

1. шахсияти инфиродї.
2. Эҳсосотӣ.
3. Эстетикии.
4. Психологї.
5. Синну.
6. Иљтимої ва иерархї.
7. Фарши.
8. Фазоии ва дигарон.

samorasporyazhenie умумии љисмонї

, является манера перемещаться, излюбленные позы и точки. Боз як унсури муҳим сирри муаллим мактаб тасвир ба таври манқул, ва як нуқтаи бирез миллиро аст. Дарҳам зиёд ҳаракат аст. Ҳар як шахс дорои доираи худ. Муаллим-phlegmatic, барои мисол, зудњаракатии мӯътадил. Таъсири психологї, вақте ки амалан мустақил дараҷаи мутлақ педагогӣ фош намудани омилҳои рафтор. Ӯ дар доираи имкониятҳои муаллим боиси чораи хешовандон ва аҳамияти. Миёна, ва дар баъзе мавридҳо дидаву суст шиддатнокии Гӯшдории аксаран ба эффекти дилхоҳро мерасонад.

gesticulation

. Ин аст, яке аз унсурҳои шавқовар бештар, ки дар симои муаллим тањсилоти томактабї ташкил медиҳанд. Бояд қайд кард, парадокси дигар. Ҳамаи, ки аксари басомади дар шакли автомобилҳо-рафторӣ аз як одам, камтар аз ҳама медонад. Ин вазъият аз тарафи ҳузури як одати қалъаҳо истифодаи имову муайян боиси. Дар бисёр ҷиҳатҳо ба дараҷаи рафтори худкори меравад. , окружающие, в первую очередь, внимание обращают на эту форму поведения. Дар ҳамин ҳол, тасвир арзёбии муаллимон, ки шарики Худо, пеш аз ҳама, диққат ба ин шакл рафтор. Имову ишора асосан ба муайян намудани омили дар омода кардани афкори инсон.

имову ишорат

Danae соҳаи рафтории гуногуни сатҳи ҳатто баландтар иттилоот ва таъсири расо аст. Mimicry кор бо суханронии устод кард. Бо вуҷуди ин, он метавонад аз љониби омўзгор ва autonomously истифода бурда, бе ягон дастгирї шифоњї. Дар ҳар сурат, expressiveness ношоиста боз омили муайянкунандаи арзёбии симои омўзгор аст.

оҳанги

Паёми ҳамин мумкин аст таълимгирандагон муаллим бо роҳҳои гуногун донистанд. Аз ин рӯ, интонасия дуруст дар бораи рафтори муаллимон гап. Чунин истилоҳот аз ҷониби як майдони калон фаъолияти омўзгор вобаста мебошад. рафтори Оҳанг босуръат, он аст, оид ба қувваи таъсири бисёр вақт зиёд рақамҳои дигар.

Худшиносӣ танзими сухан

Ин аст, ки қобилияти омўзгор ба идора кардани ҳаҷми овози, хусусиятҳои наф-rhythmic худро изҳор намуданд. Маълум аст, ки ҷанбаи иттилоотии муаллими сухан ҳанӯз ҳамчун интиқоли дониш амал намекунад. Ҳамчунин зарур аст, чунон ки пурмазмун садо хоҳад дод. Арзиши ин талабот зиёд мешавад, вақте ки, чун фарзандони санади иттилоотӣ Мебинам, ки аст, ки шунавандагони асосии омўзгор.

муносибатҳои

должен согласовываться не только с общепринятыми требованиями, но и гармонировать с его мировоззрением и восприятием. Дар симои муаллим муосир бояд иборат на танҳо бо талаботи стандартӣ, балки мувофиқи ҷаҳонбинии худ ва дарки бошад. Таъсис додани симои худ, муаллими беҳтар намуд. Муносибатҳои изҳори дар фаъолияти худ, аз ҷумла натиҷаҳои. Дар ин ҳолат, кор ҳамчун як навъ нобудӣ ҳаракати ботинӣ ба чодари ба шумор меравад. оид ба маќсад ва вазифањои ба интихоби мундариҷа, усул ва роҳу воситаҳои ифодаи - Чун қоида, аз он изҳори, асолати, қобилияти инъикоскунандаи вижагиҳои шахс дар ҳар як ҷузъи фаъолияти аст. Муносибатҳои дар пайдо услуби муошират, дар аксуламалҳои эҳсосӣ ба рафтори кўдакон, дараҷаи иљозат аз озодӣ дар improvisation дар синфхонањо.

хусусиятҳои

Садо дохилӣ, пеш аз ҳама, вобаста ба фарҳанг, озодии устод ва spontaneity, эҳсосоти, тӯмор ва зебогии. хислатҳои шахсӣ имкон бошад аслии истифода равиши ғайри стандартӣ, ба харҷ сенарияи ногаҳонӣ, ва нигоҳ доштани оромӣ дар муҳити ҷамъиятӣ. , его облик представляет собой совокупность особых форм выражения его отношения к материалу, передачи собственной эмоциональной реакции на действительность. Дар симои муаллим муосир, симои ӯ маҷмӯи шаклҳои махсуси изҳори муносибати худ ба интиқоли маводи вокуниш эҳсосӣ худ ба воқеият аст. Он инъикос қобилияти гузаронидани худдорӣ муаррифии, қобилияти меорад кӯдакон ба сатҳи бозӣ мекунад.

тањлили

Сохтор ва табиати таълимоти, ҳосилнокӣ ки бо онҳо муошират, ҳамчун яке аз масъалаҳои мубрами бештар аз илм меистад. Одатан, таҳлили падидаҳои муҳими аст, далелҳои умумї дар бораи санъати таълимӣ иваз карда шаванд. Эҷодиёти устод, албатта, беназир. Таҳлили илмии фаъолияти омўзгор арҷгузорӣ ба асолати усулҳои ҳар як омӯзгор месупорад. Дар ҳамин ҳол, арзёбии аст, дар шарҳи вобаста нест. Ин аст, дар асоси принсипҳои илмӣ муқоисавӣ, миқдорӣ ва таҳлили сифатї ташкил карда мешаванд. . Њамчун субъекти омӯзиш дар ин ҳолат на танҳо ба кори мустақим, балки симои омўзгор аст.

ҷанбаҳои асосии арзёбии

Мавҷудбуда намуди симои муаллим - шахсӣ, талаб донистанд, ва ғайра -. Ошкор аз ду ҷониб. Пеш аз ҳама, ба он баҳо андоза, ки ба талаботи муаллими ҷомеа. Ҷомеаи идеяи муаллим ҳамчун мураббии ва интиқолдиҳандаи таҷрибаи маънавӣ фароҳам меорад. Дуюм, он робитаи бевоситаи муаллим ба намуди зоҳирии худ. Ӯ дастгоњњои, ҳадафҳо, усулҳои, истифодаи ҷомеа фароҳам меорад. Дар бисёр ҷиҳатҳо, ба рӯи муаллимон ба таври иҷтимоӣ ва дилхоҳро худ аст. Барои ба даст овардани симои мусбии, чунон ки аз тарафи Fromm зикр шуд, як шахс бояд ба сифати касбии шахсӣ ва баланд гуворо дошта бошад.

Вазифаи ташкили тасвир

Ташаккул додани симои - фаъолияти мақсаднок. Ин аст, ки дар хабар дар бораи ҷиҳатҳои қавӣ муносибатҳои муаллим, ки дорои маънои объективӣ дар раванди ҳамкорӣ муваффақ бо кӯдакон мақсаднок. намояндагии дуруст аз ҳадафҳои таълимӣ барои рушди тасвири хонандагон кӯмак ба эҷоди як муносибати масъулин ба моделсозӣ шахсияти. Донандаи муаллим принсипҳои асосии ахлоќї, баланд бардоштани фарҳанг ва Ташкилоти кори салоҳиятдор ҳамчун омили асосии амал ҳангоми сохтани тасвир. Њамгироии тарҳрезӣ тасвири муаллим худидоракунии Тасдиқи ва такмили минбаъдаи кори онҳо таъсир мерасонад.

омилҳои таъсиррасон

ташаккули симои аст зуҳуроти иҷтимоӣ таъсири мусбат мерасонад. Ин омилҳо ҳастанд, алгоритми давлатӣ ва имконпазир ҳаёти маънавии иброз намуданд. Бо вуҷуди ин, нақши онҳо маҳдуд аст, барои таъмини ҳамгироии ахлоқ ва одоби. Мо гуфта метавонем, ки симои як алгоритми табиии ҳаёти маънавии ҷомеа аст. Ин изҳори на танҳо хоҳиши ба шахси писанд ҷумла шумораи ҳарчи ҳар қавм ва ё фанни махсус. Ин ба кураи он худи қоидаҳои барои таъмини иљрои он. Оддӣ карда гӯем, симои изҳори зарурати ба муносибгардонии дарки равонӣ шахси воқеӣ ё гурӯҳ бо таҷрибаи ҳаёт.

роҳнамо

Дар байни унсурҳои муҳим дар эҷоди симои муаллим бояд зеринро қайд:

1. Сохтани тасвир танњо њамчун илова ба ҷои як фаъолияти муаллим муовин пайдо мешавад.
2. Ин ишора ба ташаккули симои инчунин пеш аз наздик кор дар муассисаи таълимї зарур аст.
3. Дар асоси муошират зарур аст, ки ба забони оддӣ; масъалаҳои ҳалли бояд марбут ба њар бошад.
4. бояд ба љалби мутахассисони берун вуҷуд дошта бошад.

Дар аризаи унсурҳои маълумот талаб стратегӣ тамоюли санъати педагогї.

рамзҳои визуалӣ

Онҳо самаранок таъсир элементҳои imageology. канали асосии Visual аст, ки дар робита ба иттилоот донистанд ба шумор меравад. Ин аст сабаби он, ки параметрҳои беруна метавонанд хеле рафтори санадҳои инсон тағйирдиҳандае нест. Бино ба натиҷаҳои тадқиқоти сотсиологӣ, таассуроти аввал аст, ки дар ҷаласаи 9 маводи%, 37% овозҳо, ва 54% аз намуди беруна офаридааст. Паёми визуалӣ дар хотираи инфиродӣ дигар давом медиҳад. Дар ин замина, он аст, ки ба воситаи абарқудрат таъсиррасонї ба шахси дигар ба шумор меравад.

хулоса

Чӣ ба шумо лозим аст, то симои муаллим? Хулоса дар боло, боиси ба хулосаҳои зерин. Муаллим бояд на танҳо рушди қобилияти худ пешниҳод ба ҷомеа, чунон ки қобилияти баҳодиҳӣ ва симои худ намебинӣ ва симои дигар. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки мақсади таъсис ва такмили симои омўзгор аст, дар тарбияи як актёр ва ё муаллим дар ниқоби нест. Он бояд як муаллим бо хислатҳои офариниш гардад. Онҳо бояд вобаста ба вазифањои аз тарафи муаллим шавад ҳал, гирифта шавад. Муаллим аст, доимо бо як қатор масъалаҳои фаъолияти муштараки рӯ ба рӯ байнишахсӣ. Дар сурати набудани фарҳанги муошират ва ё сатњи пасти он дар аксар низоъҳои, шиддати байни муаллим ва хонандагон оварда мерасонад. њалли бомуваффаќияти онњо хоҳад оид ба саводнокии психологӣ, кордонӣ муаллим вобаста аст. Дар меъёрҳои асосии маънавӣ доранд, ки дар раванди ҳамкорӣ бо кўдакон истифода бурда мешавад, аз инҳо иборатанд: эътимод, таваҷҷӯҳ ба талаботи инфиродии хонандагон, эњтироми шаъну эътибори кўдак, обрӯву, ҳассосияти. Дуруст аз нуқтаи назари равонӣ асокаши дарки номнавис фаҳмидан ва ҳамгироии босамари мусоидат хоҳад кард. Ин хусусият аст, хеле мусоидат ташкил малакаи perceptual. Онҳо намояндагӣ қобилияти дуруст давлат эҳсосӣ баён, гуфтор, имову ишора, амали кўдакон муайян намояд. Ду намуди алоқаманд дарки иљтимої вуљуд дорад. Дар аввал аст, ки дар асл, қобилияти Мебинам, ва гӯш кардани кўдак ё ягон шахси дигар. Намуди дуюм - ҳамдардӣ. Ӯ махсусан ба кўдак, ҳамдардӣ ҳассос аст. Раванди дарки, пеш аз ҳама дар бар мегирад фарҳанги шунавост. Тавре, ки бо тадқиқотҳои сершумори нишон дода шудааст, бештари омўзгорон ба малакаҳои зарурӣ надоранд. Ин дар навбати худ маънои онро дорад, ки ҳатто бо пайдоиши љолиб аз муаллимон, ки наметавонад шунидани дуруст дарк карда намешавад. Вақте ки ташаккули тасвир ба диққати ба ҳамаи тафсилотҳои дахлдорро зарур аст. Ин аст, ки вақте ки шумо як шакли кори берун дар ҷои аввал, анҷом дода, бо хислатҳои шахсӣ эҷод. Натиљањои бадастомада ба намуди берунӣ гузаронида мешавад. Дар симои муаллим - як роҳи ҳамоҳанг. Он бояд дар якҷоягӣ шавад фарҳанг, хадамоти иктишофї, малака, диққати, қобилияти ба оқилона истифода бурда воситаҳои визуалӣ ва шифоҳии онҳоро гӯш мекунад.