Савганд хотиравӣ арӯс ва домод

Ин аст, ки ҳоло нест, хеле маъмул аст, ки барои анљом додани муқаррарии, классикӣ тӯй маросими. Шавҳари оянда ва занаш кӯшиш беҳтарин худро ба ин рӯзи бузург ва ёд ҳамаи меҳмонон ва худ. Дар ин мақола, ки мо иродаи нест, садақа намунаҳои аксари аслӣ тӯйи сенарияҳои ва рақам аз он чӣ набояд савганд арӯс ва домод дода дар маросими.

Суханоне, ки бояд шифоҳии барои бисёре аз садсолаҳои тамоми Brac, дар баъзе нуқтаи гумшуда онҳо иртибот, пас ҳоло чунон муд чизе гуфтан аслӣ, каме берун аз қуттии, вале дар ҳақиқат хурсандиовар ва хотирмон. Дар маҷмӯъ, дар Русия чунин як анъана, чун савганд ҳатмии арӯс ва домод, нест. Ин одати зебо аз Аврупо, ки дар он Калисои католикӣ қасам ба ҳузури Худо, ки онҳо якдигарро дӯст медоранд ва дар ҳама ҳолат содиқ мемонанд, ба назди мо омад. Калисои православии ин дурӯғ, бо истинод ба он, ки Офаридгори мо аҳд дод: «. Оё қасам ёд нест» Аз ин рӯ, арӯс ва домод назр аллакай аз ҷониби ташкилкунандагони тӯйҳо, ки кӯшиш мекунам, ки дар як рӯзи таҷлили барои ҷавонон шавқовар ва ҳаракат ҷорӣ карда шуд. Аз ин рӯ, ҳеҷ қудрате ба ин қасам нахоҳад кард доранд, на рӯҳонӣ ва на ҳуқуқӣ. Аммо аз он аст, то гуворо мегӯянд ва шунида ҳамон дар бозгашт!

Аз куҷо ба даст суханони тахминии ки он дорои арӯс ва домод қасам? Акнун он аст, ки чунин як мушкил набуд. Бисёр мақомоти тӯй, ки дар он касбї »sonneteer» фавран ба шумо менависам, чӣ ба шумо лозим нест. Аммо саволи дигар аст, ки оё аз ёд қасам домод арӯс садо, то самимият ва беназир, чунон ки онҳо буданд, ки ба мегӯянд, суханонеро, ки аз дил пайдо мешавад? Ва онон, ки ба ғайр аз шумо, огоҳтар аст, ки сатр пӯшида ба ҷони якдигар, ба ламс ки мо бояд ҳамин зарур аст? Барои ҳамин, агар шумо мехоҳед, ки ба риояи анъанаи нав ворид карда, кӯшиш кунед, ки калимаи ки дер боз интизораш дар бораи худ фикр кунед.

Чӣ аст, ки дар савганди домод дохил аст? Ин айнан бояд аз се қисм иборат аст. Якум - баҳодиҳии аз он, ки арӯс аст, чунон дӯст дошт ва марди ҷавон азиз, ӯ қарор зиндагии вай. Табиист, ки ин ҳама бояд мувофиқи тартиби некӯтарин баён карда мешавад. Дуюм - дар қисми, ки бояд шумо дар самимият худ имон на танҳо арӯс, балки низ барои ҳамаи дигарон. Исбот кунед, ба онҳо, ки дар ҳақиқат қадр ин мард ва ҳеҷ гоҳ зарар ё хиёнат ба он. Сеюм - оид ба ӯҳдадориҳои худ, ки бояд савганд ёд гирад. Не зарурати паст кардани ҳама чиз ба ҷиддият шадид, ӯҳдадориҳои метавонад ба таври шўхї изҳори, масалан: «Ман на барои мӯза нав ба маблағи semiannual нафаҳмида буҷети оила», «ӯҳдадор озод дар бораи ҳизбҳои мокиёне на камтар аз як маротиба дар як ҳафта» ва љайраіо. Чунин рамзӣ Илова бар се қисм аст ва муносиб барои рассомӣ ва назрҳои арӯс домод.

Барои як навъе ба диверсификатсияи retelling на ибтидоӣ аз суханони муҳаббат, тамоми тартиби метавонад "иловакарда» ва ҳатто хазли, «қурбонии» чизе (ба шикастан, T-ҷомаи дӯстдоштаи худ аст, ки то нимаи дуюми дӯст надорад). Ин низ имконпазир аст номаеро Суруди оилаи нави худ ва суруд онро барои сохтани як байрақ ё куртаат аслиҳа ва бисёр чизҳои дигар. Шумораи зиёди ақидаҳо, то накунед, танбал, рафта, ба вазъияти бо ҷиддият меомадаро ва ҳисси юмор, пас аз тӯй дар ҳақиқат хоҳад шудан чорабинии асосӣ дар ҳаёти шумо! Шӯро ва шуморо дӯст!