Рӯзи байналмилалии хушбахтӣ ва таърихи он

Хушбахтӣ ... Ин эҳсоси дар наққошиҳои пайдо мешавад ва дар ояти, хоҳиши ӯро таъриф ва умед медорем, ба он. Файласуфони ва шоирони барои муддати дароз кӯшиши ӯ таърифи ёфт, вале ҳеҷ гоҳ ба он даст. беш аз ҳар чизи дигаре шахс мехоҳад, ки ба яке чизе, ки аён аст, хушбахт бошанд. Ин ҳадафи муттаҳид намудани ҳамаи сокинони замин, новобаста аз синну сол, ҷинс ва ҷисмонӣ некӯаҳволии. Барои дастгирии ин ғоя, Ассамблеяи генералии Созмони Милали Муттаҳид иди махсус муқаррар карда мешавад. Ва аз соли 2012 дар тамоми ҷаҳон қарор таҷлил аз 20 марти соли Рӯзи байналмилалии хушбахтии. Биё, каме дар бораи таърихи ин ҷашни олиҷаноб меомӯзем

Таърихи ҷашни

Рӯзи байналмилалии хушбахтӣ - як ҷашнвора, ки муқаррар Ассамблеяи Генералии Созмони Милали Муттаҳид барои дастгирии идеяи, ки орзуи хушбахтии ҳамаи сокинони ҷаҳон маъмул аст.

Дар санаи таҷлили тасодуфан нест, интихоб карда шуд. 20 марти соли меояд эътидоли баҳорӣ, рамзи ҳамон ҳуқуқ ба хушбахтӣ барои ҳама. Инчунин ва шабу рӯз баробар аст, як одам мисли дигар мебошад. Аз ин рӯ, тамоми мардум дар хоҳиши аз ҳаёт лаззат муттаҳид сохт. Бо мақсади хотиррасон дар бораи он, ва офарида як рӯз аз хушбахтӣ. Дар таърихи ин ҷашнвора хеле ҷавон дар тобистони соли 2012 оғоз ёфт, ва он танҳо се маротиба ишора. Бо вуҷуди ин, ки ин дар як рӯз хеле муҳим барои ҳамаи мо аст.

Дар куҷо ба хушбахтии мераванд?

Ҷолиб аст, ки андешаи таҷлили Рӯзи байналмилалии хушбахтии дар хурди пешбарӣ Шоҳигарии Бутан. Пас, чӣ сабаб аст. Сокинони ин давлат шудаанд раҳбарони дар таносуби хушбахтии Маҷмӯи миллӣ эътироф карда мешавад. Пас беҳбудии шаҳрвандон чен. Ҷолиб аст, ки ин таъкид аст, молу мавод ва арзишҳои маънавӣ намешавад: оила, тандурустӣ, табиат ва дин. Ин мафҳум аст, дар фикри буддоӣ хушбахтӣ асос ёфтааст. Ӯ Подшоҳи чаҳоруми Бутан зеро ки бештар аз чиҳил сол пеш ҷалбшуда, ва аз он аст, ки дар мамлакат ҳамчун таълимоти фалсафӣ ғайрирасмӣ истифода бурда мешавад.

Илова бар ин, як роҳи дигар барои муайян кардани сатҳи пешрафти давлат нест - Индекси Сайёраи Хушо. Ин аст, истифода бурда мешавад инъикос давлатии муҳити зист ва ченкунии некӯаҳволии сокинони он. Бино ба охирин арзёбиҳои, хушбахттарин кишвари Ҷумҳурии Коста-Рика номида шуд.

Ҳадафҳои ва вазифаҳои ҷашни

Бино ба иттилои созмондиҳандагони ҷашни, хушбахтӣ яке аз ҳадафҳои муҳимтарини як инсон аст. Ва рӯзе, Хушо - як ҷашни, ки бояд ҳар як дар бораи он хотиррасон. Дар робита бо Созмони Милали Муттаҳид, даъват ҳамаи давлатҳои ба саъю барои беҳтар намудани некӯаҳволии ва қаноатмандӣ бо ҳаёти ҳар як шахс ва тамоми кишвар. Ва пеш аз ҳама барои ба даст овардани вазъи иқтисодӣ босубот ва мутаносиби. Ин ба некӯаҳволии мардум беҳтар ва паст кардани сатҳи камбизоатӣ. Баъд аз ҳама, натанҳо ба ҳаёт дар нигоҳи иқтисодӣ рушдкарда, ки сокинон молиявӣ ҳифз ва оромона сохтани ояндаи худ, имкони ба лаззат ҳар рӯзи нав, ки ба некӣ ва ба воя кӯдакон дар ҳақиқат хушбахт.

Ҳамчунин, тибқи назари СММ, ҷузъҳои људонашавандаи ободу инсон ҳифзи иҷтимоии аҳолӣ ва ҳифзи муҳити зист дар саросари ҷаҳон. Бо вуҷуди ин, мо бояд дар хотир дорем, ки на танҳо дар рӯзи байналмилалии хушбахтии, балки низ ҳамаи фаслҳои сол.

Чӣ тавр ба таҷлили Рӯзи хушбахтӣ?

Дар таҷлили ин ҷашни дар баъзе кишварҳо дароз барои ҳафта, бо мақсади қабули мардуми бепарвоанд бештар. Дар рӯзи байналмилалии хушбахтӣ дар саросари ҷаҳон баргузор гуногуни фаъолияти таълимї ва иљтимої доранд. Њукуматї ва созмонњои ѓайрињукуматї кӯшиш барои кӯмак ба онҳое, ки аз ҳама ба он ниёз доранд, садақа анҷом саҳмияҳои худ. Хешовандон ва дӯстон изҳори муҳаббати худро аз ҳар ҷиҳат, ва мардум танҳо аҷиб, ки ҳар лањзањои каме дигар. Пас аз як рӯзи табассуми ва хушбахтии, ва он маънои онро дорад, ки ҳар яки мо метавонем чизи хуб кор ва диҳад ҷаҳон як modicum меҳрубонӣ ва хурсандӣ аст.

хушбахтӣ дар чист?

Фаҳмидани хушбахтӣ - ин масъалаи асосии ҳаёти ҳар як шахс аст. Ин эҳсоси барои ҳазорон сол кӯшиш барои фаҳмидан ва тасвир файласуфони, олимон ва дин. Шоирони ва ҳунармандони ӯро бахшидан корҳои бефаноӣ худ, миллионҳо одамон гурусна, барои хушбахтӣ ва кӯшиш ба он иҳота. Ва ҳам чунон сахт ба ӯ ягон мафњуми дод. Шояд, ки барои хушбахтии ҳар як одам худ ба худ бо роҳҳои гуногун зоҳир. Гап дар бораи ӯ, баъзе онро фарз саломатии дигарон - як оила қавӣ бо як дӯст медошт, ва дигарон - молиявӣ некӯаҳволии. Аммо умумӣ ба ҳама аст, шояд давлати махсуси бештари хотир, вақте ки ІН гирад дил ва мехоҳед, ки ба парвоз, вақте ки тамоми ҷаҳон ба назар мерасад, нек ва дурахшон, ва одамон - комил.

Чӣ тавр ки барои хушбахт будан ва ба ёд аз ҳаёт лаззат?

Баъзан он назар мерасад, ки барои хушбахт душвор бошад. Ва дар асл, хурсандии ҳақиқӣ ва хушнудии ҳаёти дод, дар он ба назар мерасад, ки он чи солим бештар: табассум як кўдак, хушнудии муошират бо дӯстони сола, ва ҳатто дар як рўз оддӣ хуб аст. Man хушбахттар мегардад, вақте ки вай оғоз ба қадр ҳамаи чизҳо, ки ӯро иҳота. Чӣ тавр меомӯзем?

1. Садо гузашта. Барои ноил шудан ба салоҳ дар ҳаёт, хеле муҳим аст, ки ба қадр воқеаҳоеро, ки пеш аз баргузор гардид. Баъд аз ҳама, онҳо шахсе, ки барои чӣ ӯ дод. Ҳар як хато сарфароз намуд таҷрибаи арзишманд, ҳар як вохӯрӣ чизи нав фаҳмидем кардааст, ки ҳар шодӣ хотираҳои олиҷаноб тарк кардааст. Ба шарофати - ин беҳтарин роҳи муқобилият мушкилиҳое, ҳаёт аст.

2. Муҳаббат ҳоло. Шумо бояд ба лаззат ва ҳар лаҳзаи он натавонед бархурдор шаванд. Барои дӯст хешовандон ва дӯстони онҳо, ёд биёмурз ва таҳқир ба фаромӯшӣ афканад, ва гарон бештар аст, ки ба мардум зиёне нест. Кӯшиш кунед, ки шудан сарчашмаи хушбахтӣ, зеро ки тамоми ҷаҳон аст, мисли оина инъикос Кайфияти мо.

3. Ман дар оянда имон оваред. Барои хушбахттар, ба шумо лозим аст, ки диққаташонро ба хуб. Он, ки дар бораи оянда бо табассум ва лаззати ѕаблњ шодмонӣ чорабиниҳои нав гуворо фикр зарур аст. Баъд аз ҳама, дар охири, ҳар кас хушбахтии худ меорад.

Дар асл, ҳар рӯз баҳравар хеле ба осонӣ. Ва то тамоми ҷаҳон ҷашн 20 март Рӯзи байналмилалии хушбахтӣ - як ҷашни тарҳрезӣ ба шумо хотиррасон то чӣ андоза муҳим аст, ки ба ҳаёт лаззат ва ба дод хурсандӣ ба дигарон.