Пешвоёни расмӣ ва ғайрирасмӣ, дар дастаи гурӯҳи ташкилоти

Вақте ки ба ягон даста меояд - як гурӯҳи донишҷӯёни донишгоҳ ё кормандон дар љойи кор аст, ҳамеша як шахсе таъин ба нақши раҳбари нест. Ин метавонад пири, як менеҷери калон, ки масъул барои ҳама аст, ва ба муқаррар самти раванди. Ин шахс раҳбари расмӣ, ки бо ҳокимияти расмӣ хирадмандон аст. Аммо аст, ки чунин як пешво мазкур аст, -, на он кас, ки бояд боиси, ва онҳое ки барояшон аз хурсандӣ биравем? раҳбари ғайрирасмӣ чӣ хел аст, кадом хусусиятҳоро дороии вай? Биё дар бораи он ки дар ин мақола гап.

Роҳбарият ва ташкили

Фикр мисли кудак. Бозии бо њамсолон дар кӯча, шумо медонед, зеҳнан, ки ташаббускори вақтхушӣ ва pranks аст. Ин шахс метавонад аз хурсандиву дар байни кӯдакони дигар, балки ҳар ҳол ҳар кас дар ширкат дарк намуд, ки дар он ӯ - дар inspirer идеологӣ ва ташкилкунандаи ва дар баъзе роҳҳои кӯшиш ба ӯ пайравӣ карда метавонем. Ин намунаи он чӣ, раҳбари ғайрирасмӣ аст - марде, ки чӣ дар сарлавҳаи номиналї лозим нест, балки қобилияти бомуваффақият ташкил, бевосита ва ба анҷом додани ин раванд, ва касе ки медонад, ва моҳирона истифода мебарад, сифати дигар аъзои даста.

назорати номиналї ва воқеӣ

Дар наврасӣ мардум бо як навъи гуногуни роҳбарии рӯ ба рӯ - баҳои. Раҳбари ғайрирасмии гурӯҳи тавр дастаи интихобот талаб намекунад зеҳнан медонад ва фикр мекунад, ки ин шахс хоҳад ҳама оварда мерасонад. Раҳбари расмӣ интихоб мешавад. хонандае, ки пайванд миёни муаллимон ва донишҷўён аст - Дар мактаби миёна ва муассисаҳои таҳсилоти олии касбӣ, ки пири ҷамъомад бошад. Дастаи корӣ - як гурӯҳи коргарон дар мавқеи баробар, Сар аст, низ аксаран ба «пири» интихоб, дода вектори кор ва таъмини имконият барои аксуламали худро дар бораи раванди мењнат. Кадом хислатҳо бояд раҳбари расмӣ, ва чаро бештари расмӣ ва ғайрирасмӣ раҳбари мумкин нест, аз тарафи ҳамон як шахс рамзи чист?

Фарқи байни nomilnym ва роҳбарияти воқеӣ

Бо мақсади ба фаҳмидед, ки чаро раҳбарони воқеӣ дар мансабҳои роҳбарии мебошанд кам, ба шумо лозим аст, ки фаҳмидани чӣ хислатҳои аз тарафи касоне, ки таъин раҳбари расмии дастаи баҳои баланд дод. Пас, пеш аз ҳама, аз он, ки масъулият ва даќиќнокї аст, - ташкилкунандаи расмӣ бояд ба таври равшан »дар шакл ва вақти" барои иҷрои ҷавоб ба роҳбарони кор, бо натиҷаҳои меҳнатӣ. Ин шахс одатан careerist аст, ва онро рӯпуш накунем, ва мақомот, чун дид, аз ин шӯҳратпарастӣ, он ба воситаи сафи пеш мераванд ва ҳамин тавр аст, хоҳиши ба бартарии. Раҳбари расмӣ метавонад як марди аз баландтарин принсипҳои ахлоқӣ не - дар даст ёфтан ба ҳадафҳои худ, он аст, баъзан лозим огоҳ мақомоти расмӣ дар бораи амалҳои ҳамкорон, њисобот дар бораи он чӣ дар доираи дастаи ҳодиса рӯй дод. Илова бар ин, раҳбари расмӣ, бо истифода аз мавқеи худ, метавонанд афзалияти он дар њолати ба ҳамкорони нишон диҳанд. Кадом сифатҳо бошад раҳбари ғайрирасмии?

хусусиятҳои роҳбари ҳақиқӣ чӣ гуна аст?

Беҳтарин аст, ки ба тасаввур кардан раҳбари ғайрирасмӣ, тамаркуз дар бораи хусусиятҳои ringleaders дар коллективи кўдакон. Кӯдакон рафтор қадар табиатан бештар аз калонсолон, зеро онҳо аз ҷониби ягон ӯҳдадориҳои ба занҷирҳо банд нест. Масалан, шахс метавонад молики барҷастаи хусусиятҳои роҳбарӣ, балки ба онҳо фишор ба сабаби њолатњои (молиявӣ ё дигар). Ба кӯдакон барои чизе будан аз ноилоҷӣ нест, онҳо танҳо барои масхара мебозад.

Дар хотир доред, ки таҳти сарварии «гурӯҳи" шумо, вақте ки шумо як бузғола ҳам буданд, бозӣ бо ҳамсолони онҳо? Ин мард наметавонист ба афзалияти ҷисмонӣ равшан надоранд, вале ӯ аслӣ ботинӣ дошт. Раҳбари аст, зери кас боинсоф нест, он дар худи аст, ва танҳо барои эътиқоди худ аст. Ин навъи шахс ҳеҷ гоҳ ба рафтори дигарон пайравӣ хоҳад кард ва онҳо чӣ тавр ба он маъқул ё не пайравӣ хоҳад кард. арзиши он - дар naturalness. Раҳбари дорои системаи равшан арзишҳое, ки вобаста ба вазъи тағйир нахоҳад кард. Ӯ ба хотири давомнокї ва пайгирона он дар қабули қарорҳо ғолиб эътимоди.

Раҳбари ғайрирасмӣ низ тавр пайравони лозим нест, он дар як давра дар атрофи худ тақлид ташкил карда наметавонанд. Ӯ пешниҳод ақидаҳо, лекин агар дастаи кард баррасӣ қарор намедиҳад он заруриро барои ба амал ба онҳо, пас аз он нест, ки ба дархостҳо офариниш дигаргунаш кунем. Дар хотир доред, ки кӯдакӣ: гумон аст, ки бовар мекунонем, раҳбари ширкати шумо ҳамаи бозӣ як бозии мушаххас. Агар ӯ пешниҳод чизе, ва ба писарон ва дигар рад карда, гуфт, танҳо фикри тағйир ёфт.

Роҳбарият дар ҷаҳони калонсолон

Раҳбари Holistic дар кўдакї, дигар метавонад чунин бошад, мисли калонсолон. Азбаски мо дар ҷомеа зиндагӣ мекунанд, мо барои мутобиқ шудан ба шароити, ва баъзан ба даст »оид ба гулӯ» аз ҳавои нафси худ. Бо вуҷуди ин, шахсе, ки бо хислатҳои пешсафии қавии нест, пайваста ба онҳо молики, ҳатто агар вазъият бар зидди он инкишоф. Дар ҳамин ҳол, нақши пешвои расмӣ ва воқеӣ, то гуногун, ки хеле кам бархўрд. Сармуҳосиб, раҳбари воқеӣ пурра зиёновар дар чанбараки. Чунин шахс на ҳамеша, бо дастурҳои риоя мекунанд, гумон аст, ки дар бораи дӯстони хабар шавад, ва бозӣ «худ» сардори Раёсати ва ҳамкорони худ хилоф аст.

Ё тасаввур кунед, ки синну соли сола дар мактаб раҳбари ғайрирасмии таъин карда шуданд. Агар имкониятеро ба гузаред ба лексияи, албатта вуҷуд дорад, раҳбари ғайрирасмии хоҳад мехоҳед, ки ба истифода аз он, зеро он ташкилкунандаи идеологӣ ва ҷустуҷӯи роҳҳои самараноки бештари овезон аз барои худ ва дастаи. Вале барои он ки раиси ин қарор аст, дуруст нест, зеро он таъсири манфии худро ба раванди таълим.

Пас аст ҷавоб ба саволи: «чӣ хоҳад раҳбари - раҳбари ғайрирасмии". Ба дӯстон ва ҳамкорон, шояд, ӯ табдил беҳтарин мудир ва матлуб, вале он метавонад бо назардошти болоӣ Ӯ ва раванди истеҳсолот карда намешавад гуфт. Ин барои ба ин сабаб, ки раиси хирадманд кард, ки «дасти рост», раҳбари ҳақиқии ӯ интихоб накунед, ва хоҳад номзад ба дигар хусусиятҳои муҳими интихоб мешавад.

Вақте, ки роҳбари ғайрирасмии дастаи - монеаи

Шумо бояд дарк намоянд, ки раҳбари ҳақиқии аст, аксар вақт як инқилобӣ дар дил аст. Ӯ дӯст медорад, озодӣ, бегона ба Ӯ мақомот, Ӯ ҳеҷ бутҳо дошт. Новобаста аз он чӣ ӯ мекунад ва мавқеи корҳои - пеш аз ҳама дар он аст, ки ба гӯш кардани овози дарунии, на ба талаботи раванди корӣ. Ин хислатҳо ба ӯ хизмати хафа кунад. Тасаввур кунед, ки дар дастаи аст, касе, ки ҳамеша дар барангехтани ҳамимонон (ва бо хеле бомуваффақият) ба гузаред ҳамсарон тарк кор қабл аз ба тартиб «Sabantui» вуҷуд дорад. Агар ин шахс ҳамчун корманди арзишманд аст, он гоҳ мақомоти бояд ӯро ба нақши алоҳида дар созмон мегирад. Барои мисол, ато кун ваколатҳои ба ӯ нобакорро ба вайрон кардани раванди кор ё таҳсил буд. Он гоҳ, ки саркаш шавад "reined дар« ва метавонад худ дар минтақаҳои дигар зоҳир.

Нақши раҳбари ѓайрирасмї

Чаро шумо бояд раҳбари ғайрирасмии ташкилот? Ин саволи хеле соддалавҳона аст, зеро ин Одам ваҳй асосӣ ва намунаи ибрати дигарон аст. Ин аст, бад нест ва хуб нест, - мисли нақшҳои. Бе роҳбари ғайрирасмии дастаи аст, чизе муњимтарин нестанд, ҳарчанд ба он имконнопазир аст, эҳсос моддӣ. Бе чунин «ширеше» аъзои ташкилот эҳсос пароканда хоҳад кард, адад коллективии хушунат. Вақте, ки гурӯҳи нест раҳбари расмӣ, аъзои гурӯҳи ба як вектори ҳаракат умумӣ иштирок намекунанд. Вақте ки он меояд, ба кор, гардиши он гоҳ ҳеҷ раҳбари воқеӣ аст, аксар вақт дида мешавад, одамон метавонанд ба осонӣ ҷои кор дар сурати мушкилоти ҳатто ноболиғ тарк. Аз тарафи дигар, роҳбари ғайрирасмии мустаҳкам дастаи одамон фикр қариб оила. Ва баъзан дар саросема ба кор бо таваҷҷӯҳ нахоҳад камтар зерин хонаи вай.