Панҷ усули ки чӣ тавр ба миён кўдак

Баланд бардоштани ки кӯдак аст, на масъалаи мураккаб. Ҳар калонсолон касе ки фарзандони худро надоранд ва дидани ситам кӯча ба Ӯ, фикр кунем, ки вай ҳеҷ гоҳ дохил карда намешавад. Ё ӯ фикр мекунад, ки фарзандони худро нест, чун ҷавон бемор хушмуомила бошад, чунин. Илова бар ин, он аст, ба ҳисоб изҳороти ҳақиқӣ, ки ҳамаи вобаста ба падару модар. Албатта, масалан падару модар - он нисфи раванди таълим мебошад. Аммо ҳам дар сатҳи генетикии он аст, интиқол дода, ба насли ҷавон аст, хеле зиёд. Аз он ҷумла рафторамон.

Барои медонед, ки чӣ тавр ба баланд бардоштани кўдак, ба шумо лозим аст, ки аз худ баҳо аввал.

Равоншиносон панҷ ҳастанд усулњои тарбияи фарзанд. Онҳо қариб дар ҳама ноболиғон ки синну соли онҳо тақсим карда, сарфи назар.

Усули далелҳо

Ин усул метавонад ба ҳамаи падару модарон, тавсия вақте ки танҳо савол пайдо мешавад, дар зеҳни онҳо - чӣ тавр ба баланд бардоштани кўдак. Ҳар хуб шахс ҳангоми сӯҳбат ба вай. Усули далелҳо аст, дар сӯҳбат асос ёфтааст. Он дар ҳар сурат аст, ахлоқ аст. Зимни сӯҳбат, мардум сухан "баробар". Беҳтар аз ҳама, вақте, ки дар давоми ё баъд аз љиноят кўдак, модари ё падараш, мегӯянд: «Ба мо лозим аст, ба гап." Ба ҳеҷ ваҷҳ наметавонад супориши ё таҳдиди истифода набарад, сӯҳбат бояд дар ритми ҳамвор рафта, мумкин аст аз тарафи мисол аз ҳаёти пуштибонӣ (калонсолон ҳамеша метавонад намуна пайдо - агар аз ҳаёт надорад, аз як афсона). Дар хулосаи дар охири сӯҳбат қодир ба худи кӯдак кунад шавад. Ин хоҳад қарори худ.

усули тақвият

системаи маориф кўдакон бояд дар асоси ин усул сохта шаванд. Маҳз дар ҳамин рӯҳ метавонад, ҳамду сано ва ё маломат аст. Хусусан самаранок аст ин усули кор дар муассисаҳои томактабӣ ва мактаб синну сол. Ҳар як шахс хуб аст, вақте ки аз он таъриф мешавад. Аз ин рӯ, волидон лозим аст, ки пай ғалабаҳои хурд фарзанди шумо. Бо вуҷуди ин, Шукр бояд ба ситоиши ҷилва медиҳанд. Дар баъзе ҳолатҳо, танҳо табассум ё алейк падару доиятон. Албатта, он, ки дар бораи ғалабаҳои кўдак сӯҳбат дар ҳузури одамони дигар (хешовандон, дӯстон) зарур аст. A амали пайгирии аз кӯдак метавонад як далели, ки волидон аниқ намедонист, ки чӣ тавр ба оварад, то кӯдакон.

Амалҳое, ки сазовори маҳкумият, ба ҳеҷ ваҷҳ, бояд дар рӯзи доварӣ аз бегонагон дар канор нест. Ҳукми дар њар як њолат, метавонанд гуногун бошанд: дар рад шириниҳои, дар харидории чизе ва ғайра

Бисёре аз волидон дар пайдо кардани ин усули ҷавоб савол, ки чӣ тавр ба баланд бардоштани кўдак.

Усули "Neprerekaniya"

усули Баръакс мураккаб дар системаи тањсилоти кўдакон. кӯдакони аксар вақт бе retort шарҳи мебошанд: «Ман намехоҳам, ки ман хоҳад нест». Дар ин ҳолат, сабр волидайн метавонад мӯъҷизот кор.

Чизи аз ҳама муҳим барои падару модар, ба хотир дар ин ҳолат чӣ тавр ба таври дуруст кўдак баланд ва бидонед, он чӣ ки шумо мехоҳед, ки ба ноил шудан ва аз тарафи кўдак.

Дар худ «Ман намехоҳам, ки", танҳо ва бо қатъият гуфт: «Ин зарур аст."

Барои мисол:

«Биёед рафта хӯрдани porridge ...» - «Оё мехоҳед, нест!» - «Porridge - субҳонаи ҳатмӣ». - «Ман хоҳад нест!» - «Пас аз он ки porridge дар tummy худ бозмедорад меҷӯшад, ва Ӯ ба шумо мегӯям, шумо ташаккур.» - «Ман ба намехост!» - «Зарур аст, ки ба хӯрдани porridge». Кӯдаке, дар ин нуқта дарк мекунанд, ки ин амал ногузир аст. Ва бас баҳс мекунанд.

Дар усули «як, ду, се»

Хусусан кӯдакони хурд доранд, инчунин дар ин усул дохил карда мешавад. Вақте ки фарзанд амал, ки ӯ ҳал нашавад, волидон кофӣ барои оғози овоздиҳӣ пеш аз ин кӯдаки огоҳӣ аз он метавонад ба рад намудани дархости рӯ ба рӯ аст.

Пас аз он ки "як, ду, се,« агар кўдак бас намекунанд амали онњо бояд ҳатман меояд азобе. Дар вақти навбатӣ, ки Шумо оғози ҳисоб, кўдак хоҳанд донист, ки ба калонсолон қатъӣ аст.

Усули азоби ҷисмонӣ

Дар ношоиста бештар гирифтани тањсилот. Баъзе аз равоншиносон, ки онҳо, чун ќоида, калонсолон камбудӣ доранд. Онҳо шояд алайҳи шахсе аст, ки хеле заифтар истифода баред. Ин усул ҷуз душманӣ ва ғазаб боиси аст.

Чӣ тавр ба миён кўдак - он то ба ҳар як падару модар танҳо.

Танҳо калонсолон салоҳиятдор бештар ва соҳибақл даст ба худ тарбия дӯсти. Ин як дастоварди бузург аст. Аммо аз он дар зери эътибор ҳар аст.