Оё имкон аст, ки ба сафар ба баҳр бо мошин бо як кўдак?

Дар бисёр оилаҳо ҳам шавҳар ва зан оташи барои сафар дошт. Вале дар ин ҷо аст, ки таваллуд шудани кӯдак медиҳад, дигаргуниҳое, ки ба тарзи худ. Дар фасли тобистон мебуд, матлуб фидо пуштӣ худ, ба як хайма, пур ба иқтидори мошини бак, ва ба дод, то ҷое дар рухсатӣ. Дар бораи Қрим ҳамин, барои мисол. Лекин чӣ тавр ба соҳили баҳр рафта, бо мошин аз нонрезаҳоеро, ки ҳанӯз соли нест? Биёед фаромӯш накунем, ки бисёре аз тарс ва ќолабњои дар зеҳни мардуме, ки аз дилхоҳ сайр накардаанд, таваллуд. Албатта, нозукиҳои, ки ба шумо лозим аст, ки бидонед, ки ба нақша хатсайри худ ва ҳама чизро ба шумо лозим нест.

Пас, аввалин стереотипи: сафар ба баҳр бо мошин пурра ҳолати реҷаи, ки дорои таъсири манфї ба саломатии кўдаки шумо вайрон карда метавонад. Бигӯ: оё шумо бояд дар курсии кӯдак дурӯғ, ва дар ҷои нав, низ кўдак ғам шавад. Албатта, ба шумо лозим аст, ки таъмин намудани баъзе аз ислоҳи ҳолати муқаррарӣ аз рӯз. Ин аст, шарт нест, ки ба иҷрои кўдак дар мошин дар шаб. Аммо барои як хаста савор ронандаи шаб метавонанд афсӯс хотима. Беҳтар пайгирӣ хатсайри худ ва наќша барои ба шаб бас. Сафарҳои бо кудаке, аз он беҳтар аст, ки ба банд меҳмонхонаҳо (ки мо бисёр вақт қимат), ва ҳуҷраҳое, нест. Он ҷо шумо имконият пайдо мекунанд, на танҳо ба харидани кӯдак, балки низ ба ӯ хӯрок гарм кунад доранд.

стереотипи дуюм: сафар аз ҷониби баҳр дар як мошин бо як кўдак, шумо додани онро дар хатари беморӣ вобаста ба тағйирёбии рустӣ минтаќањои иќлимї. Ин тарс аст, инчунин асоснок. Рафтан "ба ҷануб», дар пардаҳо мошин аз офтоб дода, лутфан яхмос кӯдаки бехатар барои сӯхтагӣ, инчунин биёварад Панама ва либоси гарм. Аммо бо табиат дорад, дар мақоми ноустувор аст, хеле таъсири мусбат бештар аз нишаста дар як хонаи истиқоматии шаҳри.

Дар стереотипи аз сеюм: вируси, бактерияњо ва шароити ғайрисанитарӣ, ногузир дар сафар дароз. Агар шумо аз хатари ронандагӣ ба маркази шаҳр, дар як мошин дар метрои серодам ва ё автобус медаванд, шумо бехатар метавонад ба баҳр рафта, бо як мошини кӯдаки. масъала гигиенӣ мумкин ҳал як банка ками об, шуморо хирадманд дар танаи ва чанд замбўри ба калигмоти худ antibacterial гузошта мешавад. Албатта, фаромӯш накунед, ки ба гирифтани як маҷмӯаи ёрии аввал, ки хоҳад зидди ҳаракат доруи беморї.

стереотипи Чаҳорум: озуқаворӣ ғайриоддӣ метавонад сустии ҳозима дар нонрезаҳоеро мегардад. Дар сафар ба баҳр бо мошин бо як кӯдак зарур аст, ки ба гирифтани ғизо, ки ба кӯдак маъқул аст. Бо вуҷуди ин, он бояд хӯроки ғайридавлатӣ зудвайроншаванда бошад. Амчунин таuироти дар Қрим ва ё Қафқоз Оё ҷойҳои биёбонӣ гузарон нест - аст, ҳамеша имкони бас ва харидани ягон чизи рост аз сурб нест. Хўрок дар inns роҳ ҳамеша чизи бузург нест. Ва дар шом, вақте ки шумо расидан ба ҳуҷраҳо ё шаб дар як хаймаи хоҳад монд, шумо метавонед онро барои ғизо муқаррарии як мусофирон каме ба пухтан. ҳавои тоза ignites иштиҳо.

Дар стереотипи аз панҷум: кўдак чизе ба кор дошта бошад, ва Ӯ naughty хоҳад буд. Бале, кӯдакони хурдсол мехоҳед, ки ба идора мекунанд, онҳо ба чизе цалатӣ дар пешашон дарахтон берун аз тиреза намебинӣ. Сипас, ба баҳр бо мошин бо як кўдак, ба шумо лозим аст, ки гирифтани дар роҳ, баъзе аз бозичаҳои дӯстдоштаи худ, инчунин харидани нав, балки барои замон нишон нест. Берун наоварад ва як-як ва лаззат савор, дар ҳоле ки фарзанди ман, барои баррасї ќабул карда як масхара нав, disassemble он, ва ғайра Кўдак аз зиќќї кард бо knobs оид ба дари як мусофири автомашинаи барои дар ҳолати назорати Бэйби таъмин бозӣ намекунанд.