Наҷотбахш: вақте ки аз оғози наҷотбахш ва он чиро, давомнокии он аст,

Дар Orthodoxy ҳастанд, шумораи зиёди он ҷо рӯз рӯза сол. Аксари онҳо афтад, дар бораи давраҳои. Онҳо ба идҳои бузурги маҳдуд аст, ва чаҳор Заметки чунин нест, ва ба шумор муҳимтарини наҷотбахш. Ҳар яки онҳо дорои аҳамияти махсус барои мӯътамад ва оғози метавонад наҷотбахш афтад, дар рӯзҳои гуногун (вуҷуд доранд собит ва шиноваранд вуҷуд надорад). Онҳо низ фарқ намуда ва ба мӯҳлати он.

Дар баъди масеҳӣ аз ҳама муҳим - Писҳо

Рӯзҳои пеш аз иди (наҷотбахш) ва Пасха худи - аст, шояд яке аз рӯйдодҳои муҳим аз ҳама, дар калисои православ. Ин дар хотираи рӯза чилу рӯзи Исои Масеҳ ба таъсис дода шуд ва ба номи башарият ба қурбонии ӯ бахшида шудааст. Дар оғози наҷотбахш дар якум душанбе баъд аз Бахшиш Якшанбе гузошт. Дигар ба исми Ӯ - Рӯҳулқудс наҷотбахш (дар хотираи рад Исо ғизо чиҳил рӯз, ба зудӣ пас аз таъмид).

Азбаски аст, санаи доимӣ ин мансаби вуҷуд дорад, он гоҳ бисёр фикр кардан мумкин аст, ки чӣ тавр ба ҳисоб он. Роҳи осонтарини метавонад ба даст овардани тақвими калисо, ки пагоҳ, рӯйхат ҳамаи санаҳои муҳим сол. Барои маълумоти бештар дар бораи чӣ гуна оғози наҷотбахш хоҳад зер тавсиф карда шудаанд.

Маънои рӯҳонии наҷотбахш

Дар рӯзҳои мо, бисёриҳо аз мансаби аст, амалан ѓизои дида. Ба маъное, он аст, ба ростӣ ҳақ, балки аз ҳама чизи муҳим аст, ҳамеша дар сатҳи нест. Пас, дар ин ҷо - ки ҳақиқат дар доираи пайдо шавад. Ва аз он аст, ки дар айёми рӯза бояд ба тоза рӯҳонӣ бахшида, ва танҳо дар ҷои дуюм, бояд як мақоми бошад.

Албатта, зеро ин метавонад бошад, савол шуд: «Пас, чаро маҳдуд кунед, ки ба хӯрок?» Дар тамоми нуқтаи аст, ки маҳдудиятҳои бадан инкишофи рӯҳ. Вақте ки як шахс қатъ фикр дар бораи ҳеҷ чиз ҷуз дуо ва penance, ӯ оғоз ба сухан ба Худо, то бингарем, ки чӣ то ҳол аз чашмони ӯ пинҳон шуд (паҳнёфтаи худ, барои мисол).

Он, ҳамчунин, боварӣ дошт, ки рӯза як мухолифин бузурги васвасаҳои шайтон аст. Ин аст, ки барои чизе, ки дар обидон pacify мақоми худ доимӣ нест. Албатта, мо бояд, ки баъди фикр намекунам, - он азобе аст. Шахсе, ки ба он авло пайваста дили худ нозук ва халалҳо нуфузи Рӯҳулқудс аст.

Ҳамчунин, медонанд, ки маҳдудиятҳо дар ғизо метавонад ба асабоният, хашм, аз хашм оварда бошад. Ин ҳамаи он чизҳое, ки бояд ба даст дар давоми рӯза халос кард. Аз ин рӯ, бисёре аз рӯҳониён ва тавсия ба мувозинат қавӣ ва имкониятҳои худ, ки мансаби оварда танҳо манфиатҳои. Дар чанд маротиба аввал аз он беҳтар аст, ки ба риоя як каме softer донистани ҳамаи домҳо ҷони худ.

Дар оғози Пасха наҷотбахш

Дар оғози наҷотбахш, чуноне ки дар боло зикр гардид, тааддӣ Душанбе, ки баъди Бахшиш Якшанбе меояд. Сана, ҳамчунин доир ба чӣ рӯзе Писҳо crouches вобаста аст. Ҳар сол ин санаи гуногун аст, зеро он аст, аз рӯи тақвими афзудаанд ҳисоб карда мешавад. Пас, ҳафт ҳафта пеш аз иди ва наҷотбахш оғоз меёбад.

Ин иди насронист бузург дар нахустин рӯзи якшанбе моҳ пур аз баҳор оғоз меёбад. Имрӯз меафтад дар рӯзи аз эътидоли vernal , ё баъд аз он. Ҳамчунин ба инобат гирифта боз як чиз - ҳангоми таҷлил Фисҳро. Ин ид православӣ бояд баъд аз ҷашн гирифта мешавад.

Ҳафтаи аввали Бузург наҷотбахш ба strictest аст. Дар вай маҷбурӣ ба strictest рад кардани маводи озуқа (махсусан дар ду рӯзи аввали). Инчунин дар ибодати ин ҳафта цалли аз рӯзҳои дигар мебошанд.

наҷотбахш

Дар шаш ҳафтаи аввали Рамазон (пеш аз ҳафтаи с) - дар ин рӯзҳои махсус, ки дар хотираи рӯза чилу рӯзи Исои Масеҳ муқаррар намудаанд. Дар ҳафтаи аввал, чунон ки дар боло, ки сахт аз ҳама фаҳмонда шуд. Аввал душанбе аз наҷотбахш аст халқӣ номида «пок». Дар наҷотбахш ҳар рӯзи якшанбе чорабиниҳои махсус ва муқаддасон махсус хотиррасон кард.

Дар ин вақт, рӯзи душанбе, сешанбе ва панҷшанбе liturgy тавр рух медиҳад, ба истиснои рӯзҳои он ид аст. Пас, маъмулӣ, кунад хадамоти субҳ, ва ба ҷои шом Compline бузург кард. Чоршанбе ва ҷумъа бахшида ба Liturgy аз Presanctified Тўњфањо мебошанд. Дар аввали панҷ якшанбе Liturgy ҳатмии Санкт Vasiliya Velikogo, ва шанбе ба Liturgy аз Ioanna Zlatousta.

санаи назаррас дар давоми наҷотбахш

Дар давоми наҷотбахш бисёр хотираҳои рӯз, ба ғайр аз онҳое, ки дар боло зикр. Масалан, дар оғози наҷотбахш, яъне чор рўзи аввал дар шом ба хондани Бузург Canon ғ Andreya Kritskogo. Аввал ҷумъа ба қироати CANON Теодор Tiron бахшида ва паҳнгардонии kolyva назрро.

Дар аввал рӯзи якшанбе аз наҷотбахш - ба «ид аз Orthodoxy», вақте ки дар маъбад нишонаҳо дар бораи lectern бипӯшад, ва дар охири moleben liturgy аст.

Дуюм Якшанбе Санкт-Grigoriyu Palame бахшида шудааст. Дар бораи Якшанбе сеюм дар ибодат наҷотбахш Салиби Муқаддас, то ҳафтаи оянда даъват Салиби.

Чаҳорум Якшанбе аст, ки ба Санкт-бахшида Юҳанно аз нардбон. Якшанбе Панҷумин дар наҷотбахш - Санкт Марям Миср аст, ки ба пайравӣ ва умедворам, зеро баъди ба самимона тавба омурзиш.

Ҳамчунин махсусан муҳим Лаъзор Шанбе, вақте ки эҳьёи Ӯ хотиррасон. Шашум якшанбе - ин Дохилшавӣ ба Ерусалим аст. Дар нафар ба ин ид Палм Якшанбе номида мешавад.

Ҳафтаи Рӯҳулқудс дар дохил ва берун аз мансаби

Дар оғози Православии наҷотбахш ва поёни он хеле дақиқ риоя хӯрок мебошанд. Ҳафтаи гузашта нидо ҳафтаи оташи. Ин аст, ки ба воқеаҳое, ки дар салиб, дард ва ранҷу азоб ӯ ба Исо рӯй дод бахшида шудааст. Ҳамаи ин ҳафта бояд дар дуо ва рӯза мегузаранд.

Дар се рӯзи аввали ҳафтаи гузашта сӯҳбат Исо бо шогирдонаш ва мардуми бозхонда шаванд. Ғайр аз ин, Liturgy аз Presanctified Тўњфањо, Инҷил хонед. Дар бораи Чоршанбе ҳафтаи гузашта аз наҷотбахш ёд лаҳзае, ки Яҳудои Исқарют таслим Масеҳ аст.

Дар бораи панҷшанбеи ҳафтаи Муқаддас, ки пеш аз vespers, хонда касоне, қисмҳои Инҷил, ки уқубатҳои Масеҳ сухан мегӯяд. Он гоҳ, ки зинда бидор, ки меравад ба Субҳи рӯзи ҷумъа оғоз меёбад.

Рӯзи ҷумъа shroud, ки рамзи бартараф намудани бадан аз салиби Масеҳ бароварда, ва баъд аз дафн кард. Рӯзи шанбе, дар shroud атрофи маъбад, ки рамзи авлоди Масеҳ ба дӯзах ва пирӯзӣ бар мамот ва дӯзах гузаронида мешавад. Ҳамин тариқ меёбад мансаби.

Қоидаҳои озуќаворї дар давоми рӯза

Писҳо рӯза - аст, на танҳо як љустан рӯҳонӣ аз савганд, фикрҳои бадро ва монанди, балки қасдан Худдории. Дар ин вақт, шумо метавонед моҳӣ ва маҳсулоти гӯштӣ, тухм, шароб нӯшид ва шир, нахӯред, равғани растанӣ бояд хориҷ карда шавад. Озуќаворї бояд на бештар аз як маротиба дар як рӯз гирифт.

Рӯзҳои шанбе ва якшанбе камтар сахтгиртар аст. Дар ин вақт, он метавонад ба равғани растанӣ, маводи озуқа илова, инчунин барои нӯшидан як миқдори ками шароб. Аммо, ин ки ба ин Шанбе, ки афтад дар ҳафтаи Муқаддас амал намекунад.

Маротиба он вақт инҷониб, чунон ки санаи оғози моҳи рӯза омад, ягон кас метавонад моҳӣ бихӯрад. Ин ид аз Annunciation ва Палм Якшанбе аст. Шумо ба ҳар ҳол метавонед хӯрдани тухм моҳӣ, вале танҳо як бор, аз ҷумла оид ба Лаъзор Шанбе. Ин пеш аз Палм Якшанбе меояд.

Ҳамчунин, дар ҳафтаи аввали наҷотбахш ва охир сахтгиртар мебошанд. Дар доираи қоидаҳои ду рӯзи аввали шумо наметавонед дар ҳама бихӯред. Ҳафтаи гузашта (sedmits с) - нигаронида танҳо хушк, наметавонад, бихӯред ва пухта, судак, мепухт ва дигар ѓизои монанд.

Албатта, тамоми талаботи он баъзан душвор аст, ки ба иҷрои, хусусан барои онҳое, ки ин корро барои нахустин бор, бемор ё бемор. Ҳамчунин камтар қатъиян ба занони ҳомиладор, кӯдакон татбиқ намегардад. Коҳинону маслиҳат доранд, ба танзим даровардани ќувваи худ чунин накунад чиро не метавонад анҷом дода шавад. бояд баъзе дарс вуҷуд дошта бошад, аммо он бояд зарар ба ҷисм нотавон намесозанд. Аз ҳама чизи муҳиме, ки шумо бояд диққати ба дар давоми наҷотбахш пардохт - як поксозӣ рӯҳонӣ, дуоҳои нерӯҳои рафтан ба маъбад. Пеш аз он ки шумо ба Худдории нопурра сар бояд баракати саркоҳин мегиранд.

Дигар қоидаҳои дар давоми наҷотбахш

Илова ба ҳамаи дар боло, дар Писҳо мансаби (ва ё дигар), бояд худи дилгир бадан маҳдуд (рақс дискотека, рафтан ба қаҳвахонаҳо, тарабхонаҳо, афкор барномаҳои фароғатӣ гуногун ва ғайра ..). Агар як оила фарзанд дорад, шумо бояд онҳоро аз тамошои карикатурае, (агар имкон бошад), инчунин шириниҳои гуногун маҳдуд. Албатта, аввал лозим ба ӯ фаҳмонад, фарзандони худро, ки чаро ба он амал омад.

Нуктаи хеле муҳим дар давоми наҷотбахш муносибати conjugal аст. Бино ба қоидаҳои онҳо доранд, ба маҳдуд мешавад (яъне. E. Дар давоми наҷотбахш, он ҷо бояд бошад). Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо низ, бояд дар вазифаи оила дохил карда мешавад. Агар зан ва шавҳар зиндагӣ ҳаёти калисо, мунтазам ташриф маъбад ва барои онҳо - ин аст як сухани холӣ, он гоҳ ҳаёти ҷинсӣ дар ин вақт бояд ғоиб нашаванд нест. Ҳатто агар касе фикри худро тағйир ёфт ва, ба ҳамсар бояд рад карда шавад. Албатта, агар нисфи дигар барои ба орзуву рӯҳонии ҳамсар иштирок намекунанд, албатта, он аст, зарур нест, ки дар бораи ин муносибатҳои роц меорад. Дар маҷмӯъ, метавон гуфт, ки ҳама чиз дар ин робита хеле инфиродӣ аст. Агар ягон мушкилот вуҷуд дорад, аз он беҳтар аст, ки ба машварат як confessor.

Ҳамчунин дар назар бояд барои ќоидањои дигаре зикр. Шумо бояд аз ғайбати забон ронад, бад ва гунаҳкорона худдорӣ намоянд. Шумо низ бояд аз тамокукашї ва ошомиданї худдорӣ намоянд. Ин як вақт тоза рӯҳонӣ мебошад, ва ин, бояд ҳал карда шаванд.

вазифаҳои тобистона дар Orthodoxy

Инчунин дар Orthodoxy ду сол баъди - яке дар аввали ин мавсим, дигар дар охири. Ҳар кадом дорои давомнокии кӯтоҳтар аз наҷотбахш, ки онҳо ба идҳои муайян маҳдуд аст.

Дар оғози наҷотбахш - гумони - бояд барои ду ҳафта то 28 августи соли, вақте ки, дар асл, аст, таҷлил гумони модар Худо ҳисоб. Ӯ ба шумор меравад кӯтоҳ дар миёни чор мансабҳои, вале шиддати он монанд ба Писҳо аст.

Петров ҳам дорад, ки метавонад баъди аз ду то панҷ ҳафта пеш аз иди охир аз ҳаввориён Петрус ва Павлус. Дарозии он вобаста аст, ки чӣ тавр бисёре дар Писҳо дар соли афтод. Илова бар ин, он аст, ки осонтарин ва transient ба шумор меравад.

баъди Мавлуди

Дуюм давомнокии аст мансаби Мавлуди. Ӯ ҳамчунин сахтгиртар чун, барои мисол, наҷотбахш аст. Дар оғози пайдоиши пеш аз Мавлуди Исо, ки меафтад дар 7-уми январ барои чиҳил рӯз зарур аст. Ҳарчанд рӯза қатъии не, балки пеш Мавлуди Ҳавво бояд аз хӯрок то то охири хизмати худдорӣ ва хоҳад ситораро. Танҳо он вақт метавонем sochivo ё uzvar, бихӯред. Бевосита ҳафтуми январ, бо вуҷуди он чӣ рӯз ин сана афтад, ҳамаи шумо метавонед бихӯред.

мансабҳои православӣ дигар

Наҷотбахш ва дигар се баъди калон - на танҳо дар Orthodoxy. Ҳамчунин идораҳои хурд ҳастанд. Барои мисол, ҳар ҳафта ду рӯз meatless нест - чоршанбе ва ҷумъа. Ҳамчунин, рӯза қатъии бояд дар 11 сентябр - рӯзи Beheading аз Санкт- Ioanna Predtechi, 27 сентябр - дар рӯзи мақоми волои Салиби Муқаддас, 18 январ - дар Epiphany Ҳавво.

Нигоҳубин, бояд андешида шаванд, ки чӣ тавр аз оғози наҷотбахш буд. Агар Шумо душвор риоя онро ќатъиян, боварӣ бо confessor санҷед, барои мусоидат ба ҷараёни он. Аммо дар ҳеҷ сурат ноумед намешавем, то дар бораи риояи, дар он хайри ҷони худ, ва бадан аст.