Муҳити ҷуғрофӣ. Чӣ номида муҳити ҷуғрофии

муҳити ҷуғрофӣ - он қисми табиат, ки бевосита interacts ҷамъияти инсонӣ аст. Зарур аст, ки одамон барои ҳалли масъалаҳои истеҳсолӣ ва барои ҳаёт. Дар гуногунии, ки дар табиат вуҷуд дорад, аст, табиатан меҳнат инсон тақсим карда мешавад. Ӯ дар шикор ва моҳидорӣ, чорводорӣ, истихроҷи маъдан ва ғайра ҷалб шуд Хусусиятҳое, ки дорад, табиї муҳити табии зист, дод самтҳои мушаххаси фаъолияти инсон. Намунаҳои шохаҳои муайяни истеҳсолот, ки аз ҷониби ин кишвар ва минтақа фарқ доранд.

Таърихи рушд

муҳити ҷуғрофӣ ҳамчун натиҷаи таҳаввулоти биосфера замин ба миён омад. Баъдан аст, рушди он нест. Ҳамаи давра аз тарафи олимон ба се марҳила тақсим кард. Дар яке аз аввал дар бораи се миллиард сол давом кард. Ин мавҷудияти организмҳои соддатарин буд. Дар атмосфера дар қадами аввал аз муҳити ҷуғрофӣ дорои миқдори ками оксиген озод. Аммо дар айни замон буд, бисёр гази карбон дорад.

Марҳилаи дуюм, тақрибан панҷ саду ҳафтод миллион сол давом кард. Зеро ки вай нақши пешбари организмҳои зинда дар раванди рушд ва ташаккули лифофа ҷуғрофӣ хос буд. Дар ин давра, санг ҷамъ пайдоиш органикӣ, инчунин тағйир додани таркиби атмосфера ва об. Ҳамаи ин воқеа сабаби ба фотосинтези растаниҳо сабз. Дар охири ин марҳилаи давраи пайдоиши Одам дар рӯи замин буд.

Аз чил ҳазор сол пеш гузашта, дар давраи муосир дар рушди лифофа ҷуғрофӣ оғоз ёфт. Дар ин вақт, ба муносибати байни одам ва табиат ба таври назаррас тағйир ёфтааст аҳли оғоз ба фаъолона таъсир қитъаҳои гуногуни муњити љуѓрофї, чунки бе он ки онҳо метавонанд зиндагӣ ва рушди минбаъдаи.

Пас, мардум овард намудҳои нави ҳайвонот ва растаниҳо. Ин қаламрави шино азхуд кардааст ва displacing набототу ваҳшӣ ва олами набототу ҳайвонот.

ҷузъҳои асосии

Чӣ комплексҳои муњити љуѓрофї ташкил? Ин пеш аз ҳама аз қаламрави иборат аст. Ин ҷое ҳастанд, маориф иҷтимоӣ-сиёсӣ ё қавмӣ вуҷуд дорад. Дар қаламрави иборат аз ҷузъҳои зерин:

1. ҷойгиршавии ҷуғрофӣ. Он инъикос дур будани қитъаи аз экватор ва қутбҳои, ҳузури худро дар ҷазираи ҷумла, қитъаи ва ғайра Аз мавқеи ҷуғрофии вобаста аст, асосан оид ба як қатор хусусиятҳои як Давлати (хок, иқлим, олами њайвонот, наботот ва ғайра).
2. Дар топография сатҳи. Ин аст, аз ҷониби як дараҷа қаламрави ruggedness, ҳузури қаторкӯҳҳои ва кӯҳҳо, дар ҳузури дашти ва хокаш ва ѓайра тавсиф
3. Табиати хок. Онҳо метавонанд podzolic ва marshy, ва хокӣ chernozem ғайра
4. Иштиёқманди замин аст. Ин мафҳум мегирад хусусиятҳои сохтори геологии қаламрави, инчунин ҳузури дар он аз сарватҳои зеризаминӣ.

Ќисмати дуюм аз шароитҳои иқлимӣ муҳити ҷуғрофӣ доранд. Он дар бар мегирад:

- сифат ва миќдори энергияи офтобӣ гирифта дар як минтақаи дода шаванд;

- таѓйироти њарорат мавсимӣ ва ҳаррӯза;

- хусусият ва андозаи боришот;

- намӣ;

- дараљаи Даман;

- мавҷудияти дар хок аз яхбандони;

- қувват ва самти бодҳо ва ғайра

Ҳамаи унсурњои муњити табиї, ки дар қисми консепсияи иқлим.

Ҷузъи навбатии биосфера Замин об аст. Дар ин мафҳум дар бар мегирад, дарё ва баҳр, кӯлҳо ва marshes, чашмаҳои оби маъданӣ ва обҳои зеризаминӣ. "Man-табиат» низоми хеле сахт тањия карда мешавад. Ҳамин тавр, бисёр ҷанбаҳои фаъолияти инсон таъсир низомҳои баҳрҳо гидрогеографӣ, кӯлҳо ва дарёҳо, ҳарорати онҳо, ҷорӣ, шӯршавии ва ғайра zamerzaemost

Дигар маҷмӯаҳои шакли, ки муҳити ҷуғрофӣ? Ин олами набототу ҳайвонот аст. Аз ҷумла, тамоми организмҳои зинда, ки дар обҳои зиндагй мекунанд, дар хок ва дар замин. Ин парранда, ҳайвонот, наботот ва микроорганизмњо.

Дар асоси дар боло, ки чӣ аст, муҳити ҷуғрофии ном дорад? Ин як қатор минтақаҳои макон, рӯи дастгоҳ, канданиҳои фоиданок, хок, об, иқлим ва наботот ва њайвоноти дар њудуди муайян Замин, ӯ дар куҷо зиндагӣ мекунанд ва инкишоф як қисми муайяни ҷамъияти инсонӣ аст.

муҳит

Ин мафҳум аст, аҳамияти бузург барои ҷомеаи. сохтори он аст, хеле васеътар аст аз он ки муҳити ҷуғрофӣ. Чӣ аст, ки дар он о дохил мешавад? ҳастанд, баъзе намудҳои муҳити зист нест - табиӣ ва сунъӣ.

Дар аввал ин - биосфера. Ин дар майдони зиндагии ҷаҳониён зиндагӣ мекунад. Дар биосфера дохил, на танҳо намояндагони њайвонот ва наботот, балки ҳамаи маконҳои худ. Албатта, муносибати байни одам ва табиат чунин аст, ки одамон доимо дар ёд ва табдил бештар ва бештар қаламрави. Барои ҷамъият, аз ин амали мусбатанд. Рушди сарват, хусусияти маълумоти, ки дар натиҷа афзоиши шубња на танҳо моддӣ, балки ҳамчунин арзишҳои маънавии инсоният. Одамон имконият надоранд шудан бомулоҳиза, агар ёд нагирифтаанд, ки ба сохтани ягон чизи нав - чизе аст, ки дар ҷаҳон аст.

Ба намудҳои муҳити зисти мегирад сунъӣ. Он чизе, ки аз ҷониби худаш офарида шуда аст. Ин аст, на танҳо ба як қатор фанҳои, балки низ бо чорводорӣ ва бо истифода аз domestication растаниҳо ва ҳайвонот ба даст.

Арзиши муњити зист сохта, барои ҷомеа, бештар ва бештар аст, зиёд ҳар сол. Бо вуҷуди ин, тамоюли мазкур ба рушди нигаронии аст. Далели он, ки давлат аз муҳити зист, ки дар натиҷаи ҷомеа фарсуда шуда истодааст. Ҳаҷми ҳар, ки аз тарафи одамиро офаридаем, аллакай дур зиёд вазни организмҳои зинда сайёра.

Сарфи назар аз он, ки ба муҳити ҷуғрофӣ ишора ба тамоми биосфера, ки дар ҷомеаи инсонӣ иҳота дорад, дар ҳудуди он мебошанд ҷузъҳои ки одам сохтааст, ки дар шакли ширкати ва шаҳрҳо, мошингард ва ғайра вуҷуд дорад Чунин унсурҳои аксаран ба мисли табиат »дуюм» номида мешавад. Бо вуҷуди ин, истилоҳи «муњити зист» дар созишномаҳои байналмилалӣ ба маънои каме фарқ дорад. Он танҳо ба биосфера табиї дахл дорад.

ҳамкории хилофи

Ҳар гуна пешрафт танҳо дар натиҷаи мубориза ва дар айни замон ба ягонагии нерӯҳои мухолиф имконпазир аст. Дар ҷаҳон ҳастанд, ин ду мухолифи нест. Ин табиат ва одамон аст. Ҳар яке аз ин ду нерӯҳои, зиндагӣ қонунҳои худро дорад. Ва то аз чизе тааҷҷубовар дар он аст, ки дар тӯли таърихи инсоният мубориза бо табиат аст.

Ин дар такмили воситаҳои, ки аз меҳварҳоро санг lasers рафта оварда расонд. Табиат ва мард доранд, моҳияти ҳамкорӣ худро бар бисёре аз чандин ҳазор тағйир наёфтааст. тарозуи пӯлоди дигар ва шаклҳои мубориза.

ягона

Одам ва муҳити зист дар раванди истеҳсоли маҳсулоти моддӣ ҷамъ омадаанд. Одамон ғолиб табиат, балки фақат метавонад тибқи қонунҳои худ амал мекунад. Ҳамаи омилҳои экологӣ ҷуғрофӣ ба касе лозим аст. Бе онҳо, ки танҳо не. Ва намунаҳои зиёде вуҷуд дорад. Табиат ва мард як ҳастем. Чӣ тавр ба ин шарҳ аст? Далели он, ки одамон - иҷтимоӣ будан нест. Онҳо Biosocial. Ҷасади ӯ мо ба табиат они, ва дар робита ба ин, ҳар як Хит оид ба он саломатии мо таъсир мерасонад.

Дар ин ҷо чанд намуна бештар доранд. Табиат ва Man ҳамкорӣ ва рақобат бо якдигар ба воситаи истеҳсолот ва муҳандисӣ. Бо вуҷуди ин, раванди усули таъин кардани объектҳои табиат ҷомеа аст. Аз ин рӯ, бояд таъсис дода мешавад, муносибати мутаносиб бо ин ду мухолифи.

Ҳамин тавр, консепсияи «муњити табиї» ва тақдири мардум зич алоќаманд аст. Ин аст, ки ба рушди ҷомеаи бояд дар раванди эволютсия дар ҳамаи он чӣ дар муҳити љуѓрофї дахолат намекунанд. Бояд ба ёд мешавад, ки дар табиат як навъ мақоми ғайриорганикӣ Одам аст. Ин аст, ки ташкили истеҳсолот, қодир ба ҳалокат муҳити зист, то харобиовар.

Зарурати равандҳои технологӣ

ҷамъияти инсонӣ метавонанд таъсиси молу инкор нест. Ин раванд љисми (энергетика ва иттилооти) дар байни одамон ва табиат аст. Чӣ тавр ин рӯй медиҳад? Дар табиат, ҳастанд калон дар давраҳои миқёси моддаҳои гуногун вуҷуд дорад. Одам мушкил ин давраҳои ва онҳоро дар сифати гуногун. Илова бар ин, одамон эҷод ҷавҳари дар табиат ёфт нашуд. Ҳамин тавр, аз рўи маълумоти омори, ҳар сол, олимон синтез қариб дусад ҳазор буд, ки қаблан вуҷуд пайвастагињои химиявї нест. Бо вуҷуди ин, чунин мавод, ё не, дар табиї дохил сикли моддаҳои, ё ба он дохил, балки бо душворӣ бузург.

Наҷотбахши биосфера

Давлатии муҳити зист, ки дар солҳои охир нигаронии муҳити зист аст, мумкин аст аз ҷониби эҷоди маҳсулоти озод партовҳои такмил меёбад. Чӣ ато хоҳад кард? Дар ин ҳолат, сикли хоҳад шуд маводҳои гирифта аз табиат мулоҳиза. Дар ашёи хоми метавонад истифода шавад шикастапораҳои металлӣ ва коғаз партов, моддањои сола аз резина, шиша ва пластикӣ. Чунин чизе аст, на танҳо арзиши самаранок доранд. Ин аҳамияти бузург экологӣ барои сайёраи мо аст.

Барои як қатор соҳибкорон маҳсулоти ғайриозуқа партовҳои бояд якҷоя карда шавад, то ки дар партовҳои яке аз онҳо ба ашёи хоми дигаре шуданд. Дар акси ҳол, мо ҳавои олуда нафас ва аз набудани оби тоза азият мекашанд. Ҳамаи ин ба рушди бемориҳои зиёде дар одамон оварда мерасонад.

мушкилоти геополитикӣ

Бисёре аз уламои он, ки маҳалли ҷойгиршавии давлат, ин аст, ки яке аз ҷузъҳои муҳити ҷуғрофӣ, љумњурї ањамияти бузург дорад барои дурнамои рушди кишвар эътироф кардаанд. Ин ҷомеа сиёсати умумӣ (geopolitics) таъсир мерасонад. Чаро ин аст? мумкин аст дар асоси таҷрибаи таърихӣ анҷом дода, хулосаи ин аст, ки қаламрави ҳама гуна давлат захираҳои стратегӣ аст. Дар робита ба аҳамияти он дар ҷои аввал аст.

Бо муњити љуѓрофї, он аст, ки бо ҷузъҳои он ба монанди об, њаво, замин ва ғайра аст, ки тамоми вазифаҳои муҳими ҷомеаи инсонӣ пайваст. Ин ҷудонашаванда аз ин унсурҳо ва ғояҳои рӯҳонӣ мебошад. Ҳатто дар замонҳои қадим бисёр халқҳои бисёр омилњои муњити љуѓрофї дар рутбаи худоёне бунёд шудаанд. Ва то кунун, дин идома нақши асосиро дар сиёсати муосир мебозанд. Ин аст, махсусан дар ёд ҷаҳон сеюм.

Сабаби рушди нокофии бисёр кишварҳои ҷомеаи муосир аст, ки ба пайравӣ анъанаҳои динӣ ва миллӣ, ки ҳанӯз дар айёми қадим ҳастанд, аз ҷониби муҳити ҷуғрофии зисти худро пешниьод карда шуданд. Ин метавонад ба коҳиши, ки мо дар тамаддуни Миср ва Ҳинд дида фаҳмонед. Дар натиҷаи ин раванд як backlog минтаќањои маълумот сиёсӣ аст, фарњангї ва иќтисодї.

муносибатҳои байналмилалӣ дар илова ба салоҳияти ҳудудии муайян ва ҳузури (набудани) захираҳои табиӣ. Ҳамин тариқ, Африқо дорад аҳамияти стратегӣ барои иқтисоди ҷаҳонӣ, инчунин барои Амрико манфиатҳои геополитикии. Дар захираҳои табиӣ асосии, ки дар ҳудуди - нафт. Ин ҷузъи муҳити ҷуғрофӣ ҳам сиёсати дохилӣ ва хориҷии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико муайян мекунад.

кишварњои мутараќќї сатҳи баланди пешрафти техникӣ ва технологӣ даст доранд. таҷҳизоти ҳозиразамон имкон медиҳад, ки ба истифодаи самараноки ҳама захираҳои мавҷудаи табиӣ. Ин далели вобастагии ширкат аз муњити љуѓрофї кам мекунад.

Дар кишварҳои афзоиши аҳолӣ ҷаҳонии сеюм зиёд ба рушди пешрафти техникӣ. Ин аст, ки ҳаёти ҷомеа дар ин кишварҳо аст, ба таври назаррас аз тарафи муњити љуѓрофї зарардида. Ин аст, тааҷҷубовар нест, ки офатҳои табиӣ дар ин кишвар анҷом шумораи зиёди ҳаёти. Ин аст сабаби ба нотавонӣ кунад, пешгўии саривақтии офатҳои табиӣ, ки чорабинињо оид ба паст кардани шумораи қурбониёни мегирад.

Дар масъалаи аз гуруснагӣ

То имрӯз, ҷаҳон захираҳои зиёди ғизо ҷамъ овардааст. Вале, бо вуҷуди ин, он аз гуруснагӣ бимирад дар атрофи панҷоҳ миллион нафар њар сол. Аксарияти мутлақи мардуми камѓизо дар кишварҳои Африқо, Осиё ва Амрикои Лотинӣ зиндагӣ мекунанд. Ин кишварҳои ҷаҳон сеюм, ки иқтисоди бо меҳнати дастӣ ва технологияи ибтидоӣ ибтидоӣ хос аст. Сабаби ин дар сатҳи пасттар аст, ки фалсафаи ин одамон дар давлатҳои зиндагӣ мекунанд. Онҳо ҳанӯз дар муҳити ҷуғрофӣ ва immensity захираҳои он, такя накунед.

Нақши табиат барои ҷомеаи инсонӣ

Аз ҳама хулосаи зикргардидаро метавонад акт тартиб дода мешавад, ки инсон ва муҳити зист не, аллакай ба чунин муносибатҳои наздик дошта бошад, чунон ки дар замони гузашта. Нақши биосфера дар рушди ҷомеа дорад, дар марњилаи кунунї паст шуд. Ин ба туфайли ба дастовардҳои дар инқилоби илмӣ-техникӣ шуда буд.

Аммо дар айни замон аст, ки муносибатҳои сиёсӣ, иқтисодӣ ва geopolitics кишварҳои оид ба мавҷудияти захираҳои канданиҳои фоиданок нест. Набудани ин ки барои истеҳсоли нерӯҳои ҷузъи фаъолияти инсон ба ҷустуҷӯи онҳо дар ҷойҳои дигар, баъзан ҳатто усулҳои хашмгин. Ба ғайр аз самтҳои муҳими ањолинишини сифати њаво, об ва замин ҳосилхез. Ин далелҳо нишон медиҳанд, ки нақши муҳити ҷуғрофӣ дар рушди ҷомеа ҳанӯз ҳам яке аз муҳимтарин мемонад. Ва ғайри эътирофи ин метавонад сабаби ин фалокати экологӣ гардад.

муҳити ҷуғрофӣ ва саломатии инсон

Дар ҳолати мақомоти мо бо об ва озуқаворӣ ба таври назаррас таъсир расонд. Ин ҷузъҳои як сифати гуногун вобаста ба љойгиршавии онњо. Ин аст сабаби ба ҳузури ё набудани онҳо баъзе элементҳои кимиёвӣ. Озуќаворї ва об аз сифати пасти боиси бемориҳои муайян, ки дар минтақаҳои дахлдор меоянд. Масалан, одамон зиндагӣ дар кишварҳои Балтика, Финландия, Олмон, инчунин дар минтақаҳои шимолу ғарбии Русия, барбод як унсури химиявӣ, ба монанди Селен. Ин боиси бад шудани мушакҳо дил ва пайдоиши инфаркти миокард.

Everybody таъсири солим аст, ки дар бораи инсон дорад, медонад, хусусияти Қрим. Ин аст, бо сабаби на танҳо ба иқлими мусоид, шикоят аз баҳр ва ҳаво ionization. Он аст, ки дар бисёре аз хок аз литий нимҷазираи Қрим. Ин элементи дорад, таъсири судманд оид ба системаи асаб инсон, кушода сарбории равонӣ.

Одамоне, зиндагӣ дар минтақаҳое, ки хок доранд ътадилкунанда барзиёд, аксаран аз бемории гурда азият мекашанд. Онҳо ба андозаи аз сафеда дар бадан коҳиш доданд, malignancies умумӣ бештар доранд.

Агар бадани инсон аст, мазмуни баланд намудани ътадилкунанда ва ба ӯҳда дорад, ба ин далел шаҳодат ба заҳролудшавӣ аз мағзи сар. Олимон гашт, ки дар минтақаҳое, ки пасти хок дар Кобалт доранд, равандҳои манфӣ ҷой дар бадани ҳамаи ҳайвонот. Модагов барбод банди, даст вазни. Онҳо пашм ва шири degreased афтод.

Вақте аст, ки фазои ҷуғрофии норасоии йод вуҷуд дорад, ки яке аз бемориҳои маъмул инсон табдил љоѓар хос. Ин вирус дар навбати худ боиси ихтилоли функсияҳои ҳунармандӣ ва фаъолияти ғадуди сипаршавӣ мегардад. Гетеринар бештар маъмул дар Амрикои Шимолӣ ва Осиёи Марказӣ, Белорусия Полеса ва Голландия. Чунин бемориҳои дандонпизии маъмул ҳамчун сабзӣ ва флюороз, боиси ҳалокати нохунҳои устухон мегардад. Якумашон бо норасоии ф fluoride дар ғизо ва об, ва дуюм - бо зиёда аз ин элемент пайдо мешаванд.

Бо афзоиши миқдори nickel дар хок (Уралҳои ҷанубӣ, Қазоқистон, ва ғ.), Шах Норасоии Молибден (Флорида, Зеландияи Зеландияи Нав, Австралия) сабабгори вайроншавии методологияи нитроген мегардад.

Таъсири манфии саломатии инсон боиси ифлосшавии муҳити географии макони зист мегардад. Он барои организми анабизии моддӣ заҳролуд аст, ки ҳангоми сӯзондани нопурраи нафт ва ангишт ташкил карда шудааст. «Таъминкунандагони асосии он» рангҳои резинӣ ва растаниҳои металлургӣ, инчунин нақлиёт мебошанд. Одатан металлҳои вазнинро дар роҳҳо ҷамъ мекунанд. Инҳо дохил мешаванд, ки синтези гемоглобин, функсияи майна ва гурдаҳоро вайрон мекунанд. Никель ва cadmium ба рушди саратон мусоидат мекунанд.