Мифтахри қадимии Рим. Муаллифони романҳои қадим барои кӯдакон

Мифология ва динии румиён хеле қавитар буданд, аз тарафи халқҳои ҳамсоя - Этруссиён ва юнониҳо. Аммо дар айни замон, ҳикояҳо ва асарҳои румии асри қадим шахсияти худро доранд.

Зодрӯзи романтикаи романӣ

Санаи пайдоиши динҳои қадимии Рум хеле душвор аст. Маълум аст, ки дар охири II - аввали асри I пеш аз милод. E. муҳоҷирати Итолиявиён ҷои (ба ном мардуми, ки олам гирифт нимҷазираи пеш аз ташаккули давлати Рум дар бораи он), ки барои якчанд аср дар Италия мерасид ва он гоҳ омехта аз ҷониби Румиён. Онҳо фарҳанг ва динии худро доштанд.

Дар соли 753 пеш аз милод, россия бунёд ёфтааст. Аз асрҳои VIII то VI. BC. E. Дар давраи хазорсола, вақте ки заминаи давлат ва давлатдории империализатсияшуда гузошта шуд. Дар ин давра пантуркаи расмии илаҳо ва мифҳои румии қадим ташкил карда шудаанд. Ҳарчанд он бояд фавран қайд карда шавад, ки бо асарҳои Румиён аз қаламравҳои нав, онҳо омодаанд, ки ба мифология ва динҳои дигар худо ва қаҳрамонони худ дохил шаванд, аз ин рӯ рӯйхати асрҳо ва риҷолҳо мунтазам пур мешуданд.

Хусусиятҳои фарқкунандаи динҳои қадимии Рум

Мисли Юнон, ташкили қатъии духма вуҷуд надошт. Ихлос ва масеҳиёни асри қадим қисман аз кишварҳои ҳамсоя қарздор буданд. Фарқияти байни динҳои румӣ ва ҳамон юнонӣ муҳим буд.

Агар барои юнониҳо ибодати аввалин ва аввалан шахсе, ки бо худ хосиятҳои хосе дошта бошад, румиён ҳеҷ гоҳ намехоҳанд, ки худоёни худро дар шакли антропоморфикӣ тасаввур кунанд. Дар ибтидои ташаккулёбии дини худ онҳо ҳатто ҷинсҳои худро номбар карда натавонистанд. Грекҳо пантуркистҳои қувваҳои алоҳидаи худро ҳамчун оилаҳои калоне, ки дар он ҷо байни доираҳо ва ихтилофҳо мунтазам рӯй медиҳад, намояндагӣ мекунанд. Барои юнониҳо, худоёни онҳо шахсонеанд, ки дорои қудрати берунӣ мебошанд ва дорои хислатҳои беҳтарин мебошанд. Бинобар ин, дар атрофи онҳо як аломати мифҳо офарида шуданд.

Таносуби румиён ба ибодатҳо гуногун буд. Доир ба нуқтаи назари онҳо аз ҷониби одамоне, ки ба муқобили душманон ё манфии бебаҳо ба дунё омадаанд. Онҳо дар ҳама ҷо ҳастанд ва доимо ҳамроҳӣ мекунанд. Мифтаҳои қадим Рум мегӯяд, ки пеш аз таваллуд шудан, як ҷавон ё духтаре, ки зери ҳимояи як қатор ансаҳои элитаи Худо буданд, буданд. Он худоёне, ки дар болотар буд, аввалин қадамҳо, умедҳо, санъат ва ғайра буд. Вақте ки онҳо калонсол шуданд, баъзеҳо ба як шахс рафтанд, ва дигарон, баръакс, ӯро зери ғамхории худ гирифтанд - ин шаш сантиметрҳои издивоҷ, шукргузорӣ ва саломатӣ мебошанд. Марде, ки дар охири ҳаёт зиндагӣ мекард, дар охири охирин бо ҳамон шумораи бузургтарини олам таваллуд ёфтааст: Ӯ касе, ки нурро аз даст медиҳад, ҷони худро мегирад ва маргро меорад.

Дигар диққати динии романтикӣ муносибати наздики бо давлат аст. Пеш аз ҳама, ҳамаи расму оинҳои диние, ки бо ҳаёти оилавӣ алоқаманд буданд, аз ҷониби сарвари худ - падар иҷро шуданд. Баъдтар, бисёр фестивалҳои оилавӣ ва қабилавӣ аҳамияти давлатиро гирифтанд ва ба воқеаҳои расмӣ табдил ёфтанд.

Мавқеи коҳинон фарқ доштанд. Агар дар Юнони қадим, онҳо ҳамчун гурӯҳи алоҳидаи аҳолӣ баромад мекарданд, румиён ходимони давлатӣ буданд. Дар якчанд коллеҷҳои рухнишонӣ вуҷуд доштанд: вестибюл, папка ва уқураҳо.

Дин ва оташи қадимии Рум низ омехта шудаанд. Асосан асосан фаръии романҳост. Платоёни иҳотаҳо аз ибтидои қарзҳои аз юнонӣ ва Etruscan динор гирифташуда ва консепсияҳоеро, ки дертар пайдо шуданд, ба шумор меоварданд. Инҳо дохил мешаванд, масалан, Фортуна - хушбахт.

Пантеон аз Худо Худоё!

Румиён асосан ба худоёни махсус муносибат доштанд. Онҳо муносибатҳои оилавӣ, ба монанди юнониён, алоқаманд набуданд, онҳо дар бораи онҳо фикр мекарданд. Сокинони Рум барои муддати дароз рад дод худоёни хислатҳои ва намуди зоҳирии онҳо. Қисми пайғомҳо дар бораи онҳо дар охири юнонӣ аз қарзҳо қарз гирифтааст.

Питерҳои қадимии Рум мегӯянд, ки номҳои романҳои романӣ хеле паҳн шудаанд. Инро ба Чао, Тепп, Кубид, Сатурн, Уранус, Орд ва дигар ваҳҳоҳо, инчунин фарзандони онҳо - Титан дохил шуданд.

Нисфи наслҳои сеюм ва чорум дар паноҳгоҳ калон шуданд ва аз ҷониби 12 худо намояндагӣ мекарданд. Онҳо бо олимони юнонӣ аз юнониҳо мутобиқанд. Ҷупите (Zeus) - шахсияти раъду барқ, Juno (Hera) - ҳамсари ӯ ва сарвари оила ва издивоҷ, Ceres (Demeter) - ибодати ҳосилхезӣ. Минерва ва Юнон аз дини Эстусан аз қарз гирифта шудаанд.

Дар панели романӣ, инчунин, одамоне ҳастанд,

Виктория - Ғалаба;

Fatoum - Фате;

Libertas - Freedom;

Психолог - ҷон;

Мания - Мадимӣ;

Функсияҳо;

Juventus - Ҷавонон.

Муҳимтар аз ҳама барои Румиён ходимон ва ҷомеаҳо буданд.

Таъсири мифологияи юнонӣ

Мифтҳои Юнони қадим ва Рум хеле монанд буданд, аз он ҷумла дар бораи худоёни румиён, ки аз ҳамсояашон наздиктар буданд. Раванди қарз мифология юнонӣ V синну аввали - дар охири VI оғоз меёбад. Ин комилан нодуруст аст, ки 12 асрҳои бузурги Олимпиада аз тарафи Рим гирифта шуданд ва номҳои нав гирифтанд. Ҷупитер, Вулкан, Вестер, Марс, Сатурн пешвоёни румӣ мебошанд, пас бо юнонӣ робита доранд. Аввалин ибодати якум, аз юнониҳо, Аполло ва Дионус буданд. Илова бар ин, румиён ба пантуркаи Ҳераксес ва Ҳермес, инчунин худоёни юнонӣ ва сарони наслҳои якум ва дуюм дохил шуданд.

Дар Румиён бисёр бисьёр буданд, ки онҳо худашонро ба пирӣ ва нав ҷудо карданд. Баъдтар онҳо пантуркистҳои худро ба худоёни асосии худ офариданд, ки онҳо асосан як қисми ҳокимиятҳои олии юнонӣ мебошанд.

Мифҳои анони Рим: шарҳи кӯтоҳ. Худо ва қаҳрамонон

Азбаски фанои мифологии Румиён камбизоат буд, бисёре аз афсонаҳо аз юнониҳо қабул карданд. Аммо маслиҳатҳои румии Румӣ буданд, баъдтар аз тарафи юнонӣ юнонӣ иваз карда шуданд. Инҳо инъикоси офариниши ҷаҳон аз ҷониби Олмон Янус мебошанд.

Ӯ ибодатгоҳи Лотинӣ, паноҳгоҳи Замин, шахсияти офтоб ва ибтидо буд. Вай ба худоёни калисоҳо ва дарҳои хона ҳисобот дода, ҳамчун ду-дуҷониба шинохта шуда буд, зеро он боварӣ дошт, ки як рӯъёи Янус ба оянда табдил меёбад, ва дигараш - ба гузашта.

Дигар Рум қадим афсона мегӯяд, пайдоиши одамон аз булут. Мисли яҳудиён, румиён ба ҷангал ва дарахтон эҳтиром мекарданд ва дарахтони фаронсавиро ба худоёни худ бахшида буданд. Дарахтони муқаддас дарахти анҷир буданд (мувофиқи ривоятҳо, дар зери он боғчаи Romulus ва Remus) ва решаи Капитол, ки ба онҳо Рӯдакӣ нахустин коғази ҷангӣ овард.

Питерҳои қадимии Рим низ ба ҳайвонот ва паррандагон бахшида шудаанд: блог, гулчин ва гург. Дар охирин хусусан эҳтиром ва маросимҳои лютерерҳо ба ӯ дар идомаи ҳосилхезӣ ва поксозӣ бахшида шуданд. Румиён барбодҳои қудрати ғарқро номбар карданд ва бовар карданд, ки шахсе метавонад ба ин ҳайвон баргардад.

Бо инкишоф додани давлати Румӣ дар дин, худоёни нав пайдо мешаванд ва маслиҳатҳои нави онҳо, ки аз юнониҳо гирифта шудаанд, ки румиён барои худашон такрор мекунанд. Питерҳои қадимии Рим ҳикояҳои пешини пешинаро дар бораи офариниши ҷаҳон ва одамон гузоштанд. Ин як идея ташкил шуд, ки ибодатҳо қудрати давлатиро дар саросари ҷаҳон пешгӯӣ карданд. Ин ба пайдоиши дини мубини Рум низ оварда расонд. Аз ин рӯ, мифологияи ин кишвар қадим ба се гурӯҳ тақсим мешавад: масҷидҳо дар бораи худоҳо ва корҳои онҳо, элиҳо дар бораи қаҳрамонҳо ва риҷолҳо дар бораи пайдоиш ва инкишофи Рум.

Мифтан дар бораи таъсиси шаҳри Рум

Ин яке аз ривоятҳои машҳури ҷаҳон аст. Мисли бузурги Геркулес, падидаи бародарони баргузидаи Рим дар бисёр кишварҳо маълум аст. Ӯ дар бораи қувваи ғайриқонунии дастгиршуда Амулӣ изҳори ташвиш кард, ки дар оянда ӯ писари Нодирӣ қарор хоҳад гирифт, ки ҳуқуқи тахти подшоҳиро ҷуброн кунад ва зӯроварро дар ҷазира кушояд. Духтари Нодир, Рай, ба коҳинон фармон дод, ки Вестерро интихоб кунад, чунки Весторс бояд никоҳро нигоҳ дошт. Пас, ӯ мехост, ки худро аз насли Нодирпур муҳофизат кунад, ки ӯро дар ҷанги тахаййшавӣ ҳамроҳ карда метавонистанд.

Аммо фариштаҳо барои Рее тайёранд. Вай занро аз марги Mars медонист. Баъд аз як сол вай писарбӯйро гирифт. Ва гарчанде, ки ногузир даъво дошт, ки падарашон як Худо буд, вай ҳамчунон буд, ки манъ карда буд, ки мантиқро бо ҷилд вайрон карда буд. Духтари Numitor то девор дар ғор, ва кӯдакон Amulius ба андохта амр дарёи ш.Сиракузы.

Хизматгорон барои кӯдакон ба ғаму андӯҳ эҳтиёҷ доштанд ва онҳоро дар қабат гузоштанд, ки иҷозат додаанд, ки дар канори дарё гузаранд. Обе, ки дар он ҷо истода буд, ба соҳили зери дарахти анҷир равон шуд. Духтарони кӯдаки вай бо як гург дар наздикии чӯҷаи худ шуниданд ва кӯдаконро ғизо доданд. Ин як бор як чӯпони Фавстулро дид ва кӯдаконашро ба хонаи худ гирифт.

Вақте ки онҳо ба воя расиданд, волидайни тарбиявӣ ба бародаронашон дар бораи пайдоиши онҳо гуфтанд. Ромулус ва Remus ба Нодирпур рафта, онҳо фавран эътироф карданд. Бо ёрии ӯ як гурӯҳи хурди фиребкориро ҷамъ овард, Амулия кушта шуд ва подшоҳ худро бобои худ эълон кард. Ҳамчун мукофот, онҳо заминро дар соҳили Tiber пайдо карданд, ки дар он наҷот ёфтанд. Дар он ҷо қарор доданд, ки падари подшоҳи ояндаро гузошта шавад. Дар мавриди баҳсҳое, ки номашон ӯро мепӯшад, Ромулро кушт.

Қаҳрамонони решаҳои романӣ

Аксарияти ривоятҳо, ғайр аз онҳое, ки аз юнониҳо қарздор шудаанд, мегӯянд, ки рамзҳое, ки аз кор баромадаанд ё худ ба номи неки решаи Рум дода шудаанд, мегӯянд. Инҳо Romulus ва Remus, бародарони Хорона, Люсиус Юниус, Мусиус аз Сосеола ва бисёриҳо мебошанд. Дини румӣ ба қарзи давлатӣ ва қарзи шаҳрвандӣ тобеъ буд. Аксари мифҳо қаҳрамони элитаи элита ва ифтихор буданд.

Асенас

Энли асосгузори давлати Рум аст. Писари олиҳаи Aphrodite, аз дӯсти Хектор, Қаҳрамони Ҷанги троянӣ - мири ҷавон бо як писари ҷавон ва падараш пас аз суқути Трой муҳочират карда анд ва дар кишвари номаълумро, ки дар он Latins давру замон буд. Вай ба Лавиния, духтари подшоҳии Латинӣ, бо ӯ ҳамроҳ шуд, ва ҳамроҳаш бо ӯ сарзамини Италия буд. Одамони Асенс, Ромулус ва Remus, асосгузорони Рум буданд.

Мифҳои қадимии Рум барои кӯдакон - беҳтарин китобҳои хонандагони ҷавон

Сарфи назар аз фаровонии китобҳо, адабиёти барҷастае, ки дар омӯзиши афсонаҳои халқи қадим навишта шудааст, душвор аст. Кор дар ин ҷо танҳо ягона аст, ки 100 сол пеш таъсис ёфта буд ва ҳоло ҳам стандарост. NA Kun "Мифҳои анти Рим ва Юнон" - ин китоб ба шумораи зиёди хонандагон маълум аст. Он соли 1914 барои хонандагони мактабҳо ва ҳамфикрони насли қадимии халқҳои қадим навишта шудааст. Ҷамъоварии ҳуруфҳо дар як гиламанд ва дар айни замон забони зинда навишта шуда, барои шунавандагони кӯдакон комилан мувофиқ аст.

AA Neihardt ҷамъоварии ҷолиби «Legends and legends of ancient Rome», ки маълумоти муфассал дар бораи худоёни румӣ ва қаҳрамонони фаронсавиро таҳия мекунад.

Хулоса

Бо шарофати он, ки румиён имтиёзҳои худои юнонӣ ва мифҳо, ин ривоятҳо ба ин рӯз зинда мондаанд. Эҷоди асарҳои асарҳои онҳо, муаллифони романӣ барои наслҳои тамоми зебоӣ ва элитаи ратсаи юнонӣ ва румӣ мебошанд. Virgil элитаи "Атеид" -ро офарид, Ovid навишт, ки "Метаморфҳо" ва "Фатово" навиштааст. Бо шарофати корҳои худ, имрӯз шахсе, ки имони мазҳабӣ ва иҳотаи ду давлати бузурги қадимтарин - Юнон ва Рим дорад, имконият дорад.