Масъулият барои ҳидояти зарар ҳамчун зарари дастур

Дар байни ҳафт гуноҳҳои марговар аз ҳирсу тамаъ, ҳасад ва нафрат мекунем охирин соли ишғол нест, таърихи инсоният, балки дар ҷомеаи имрӯза, ки онҳо дур умумӣ бештар доранд. Албатта, ҳама медонем, ки сабабҳои асосии ин падидаҳои манфӣ ва тасдищ, ки тамоми гуноҳе набудани тањсилоти рӯҳонӣ ва арзишҳои маънавии садои танҳо banal. Ҳадафи асосии таъқиб аз тарафи мақолаи шинос хонанда бо таъсире, ки он дар ҳақиқат аст, ки дар сурати муроҷиати ки ба чашмн ва ҷодуи сиёҳ назар, ва пешниҳоди умумии, ки бо механизми ҳидоят зарар.

Ҳатто дар замони Шӯравӣ дар солҳои 30-40-уми асри гузашта қиссаи машҳур, ки ҳатто дар барномаи таълимии мактабҳо ворид карда шуд. Дар достони мулоқоти пешрав, ки пешравон ба овоздиҳии умумӣ ба вуҷуд доштани Худо бекор тавсиф карда шудаанд. Дар хотир доред, ки Офаридгор ин бюллетен дорад, нисбат ба будан, балки барои сарнавишти ояндаи пешравони ин овоз дорад, муносибатҳои бевоситаи. Барои аксари одамон, зўрї ва хизматрасонии Black Magic воқеии саволи зерин аст: «Чӣ тавр ба зарари?». Ин одамон бояд хотиррасон кард, ки онҳо plaything аз ҳавасҳои худ фикрҳои манфӣ ва манфиати шахсӣ ҳастанд, ва таваҷҷӯҳ ба саволи «ба Чӣ тавр барқарор зарар?» Онҳо сабаб, пеш аз ҳама, зарари ҷиддӣ аз ҳама ба ҷони худ, ояндаи худ ва ҳатто ба ояндаи фарзандони худ.

Муайян намудани зарар ё чашми бад

Маънии вайроншавии ё sglaza миёнїии ҳама. Махсусан, ин мафҳум метавонад ҳамчун пайдарпаии кардан аз амали (расму) ва калима (насабатонро) замима дар як формулаи равшан хусусияти манфӣ муайян карда, таъсири ки қодир ба як таъсири манфӣ дар бораи тандурустӣ, иқбол, муносибатњои оилавї ва дигар фаъолияти инсон, ки bedevil аст. Бино ба қонунҳои Ҷумҳурии ҷодуи сиёҳ, баъзе қувваи номаълум аст, ки қодир ба назорат ҷодугарон, ва онҳо медонанд, ки чӣ тавр истифода бурдани, ки қудрат ба барномаи манфии як макони ёфт. Дар хотир доред, як чиз: аз маросими вазифаи худро ва ё як масъалаи мураккаб анҷом, балки он аст, эҳтимоли зиёд дорад, ки ба фикрҳои манфӣ ва ІН, ки ба анҷом нерӯи манфӣ, хусусан, ба сарчашмаи он хатарнок андохта, ва масъул бошад, онҳо ба ӯ танҳо аст.

Чӣ тавр ба гузошта зарар

Барои иҷрои расму оинҳо ва маросимҳои муайян лозим аст, ки баъзе объекти моддӣ, ки ба ҷабрдида бояд тамоси ҷисмонӣ доранд. Аксаран, нақши ин иншоот ато аст, ки ба ҷабрдида пешниҳод иҷро. объектњои бештар маъмул нохунҳо, таїіизот, намак, замин аз қабристон аст, ки имло бароварда мешавад. Зарари роҳи классикӣ ва анъанавии истеҳсоли як лӯхтак, ки ба Исое ва ҷашну бо љабрдида, ва сипас сӯрох кардани сӯзан ва бо тамоми маросими дафн, дафн карда шудааст.

Масалан, фикр кунед, ки чӣ тавр ба оварад зарар ба рақиби. Дар ин ҳолат, нақши puppets метавонад рақиби акс иҷро. Пеш аз рақиби акс низ сахтдилон ҷоду, имкониятҳое, ки дар бисёре аз сомонаҳои гуногун, ва баъд аз хондани акс 3 маротиба, сӯрох кардани сӯзан ва шикофт ба қисмҳои хурди туф. Дона хабарнигори дар партови ё дар як cesspool пур аз канализатсия андохта.

Ин масъалаи хеле дуруст аст: «Чӣ гуна мумкин аст зиёни ё зарар дидани ягон иншоот ё як лӯхтак тела?». Дар ҷавоб, ки аз ҷониби adepts аз ҷодуи сиёҳ дода, хеле оддӣ аст: бо кӯмаки роҳнамоӣ оид ба ҷабрдида энергияи манфӣ. Ҳамин тариқ, дар технология »ҳамчун зарари дастур оид ба душман« энергетика таъсири Муҳим аст. Таъсири astral ва равонӣ: таъсири Энергетика аст, ба ду tapas тақсим карда мешавад. Таъсири Astral дар назар баъзе аз ҳила ҳамчун «нерӯи бад», мегӯянд, ва он иҷро тартиби. таъсири равонӣ ҷолиб аст: он дар бар мегирад, ташкил намудани равшан фикр шаклҳои гузаронидани иттилооти манфӣ барои ҷабрдида. Дар хеле маросими ё имло роҳи кӯмак ба ҷодугар равона дар дохил ва аз худ ягон таъсири не аст. Он гоҳ симои равонӣ ифода ва кӯшиш ба бигзор рафта ҳарчи зудтар даст он халос, то ки як қисми энергияи манфӣ аст, ба mage нагузашта бошад. Чун қоида, ҷодугари hedged, zagovarivaya ҳайвон аст, ки дар хатар хоҳад сахти мегирад

Таъсири манфии ҳидоят коррупсия

Ба ғайр аз тарафи маънавии масъала аст, ҳамчунин хатар муайян ҷодугар, ки боиси зарар аст, ки қобилияти баръакс таъсири имло аз он ҷо. Ду сабаб, ки тибқи он яраи бозгашти имконпазир аст: бартараф намудани зарари ҷодугар, кофӣ моҳир ва ё нотавонӣ зарар зарар ба ҷабрдида, ки танҳо тавр дар имконияти таъсири энергетика, имон намеоваранд. Дар ин ҳолат, оё љабрдида, лаънати ёфт нашуда волоияти бумеранг бармегардад ба манбаъ. Аммо қувваи хеле қавитар хоҳад кард, ки ба ҷиноятҳои тарк намекунад беҷазо нест. Дар Ҳиндустон, ки ин амал ҳамчун қонуни карма, ки чӣ тарк намекунад ягон хафагӣ беҷазо ва чен чораи ќоидаро кофӣ гуноҳи худро, ва на танҳо як ҷодугари, балки аз бисёр љињат, он кас, ки ба ӯ киро маълум аст. Бояд қайд кард, ки фикрҳои бадро, нафрат, хашм оид ба қонуни карма ба худ монанд, ки ба ҷалб хоҳад кард, ва он хоҳад ҳаёти ояндаи шахс ва оилаи худро муайян мекунад.