Лев Толстой, ки "ҷавонон», мухтасар оид ба

Афсонаи Tolstoho «Ҷавонон» дохил trilogy autobiographical китоби ниҳоии пас аз қитъаҳои «кўдакї» ва «наврасӣ» мебошад. Муаллиф дар бораи меравад, ки дар бораи ҳаёти оила Irteneva мегӯям. Ба диққати нависанда ба Николас, аллакай парвариш-то, писари 16-сола идома дорад.

Бетартибиҳои ва раъду ҷони ҷавон дар достони «Ҷавонон»

Анҷом Толстой «Ҷавонон», ҳамчунин шарҳи мухтасари, ки мо ҳоло дида мебароем, ки дар 1857, соли, 5 сол баъд аз навиштани силсилаи романи аввал - «хурдсолӣ". Дар ин муддат ман дигаргун шуд, ва нависандаи худи: рӯҳ бархоста, хеле дар дили худ ва дар фикри коркарди. Якҷоя бо Ӯ роҳи чуқур ва мураккаби худшиносӣ ва парвариши маънавии рафт қаҳрамон дӯстдоштаи худ, Николас: аз ҳассос, писаре шоиста кунад, ба бераҳмона speculated таҷовуз дар ҷустуҷӯи роҳи марди ҷавон табдил ёфт.

Толстой оғоз «Ҷавонон» (мухтасар онро дар пеши мо) тавсифи давлатии Nikolenka хотир. Ӯ тайёр ворид Донишгоҳи ва орзуи дар бораи оянда ва таъин баланд кард. Бо худ танзим вазифаи рушди маънавӣ, қаҳрамон дар як дафтар махсус фикрҳои Ӯ содир амал, масъулиятҳо, қоидаҳои, ки Ӯ бояд, агар ӯ мехоҳад, ки табдил шахс дар ҳақиқат рӯҳонӣ пайравӣ менависад.

Дар ҳафтаи Рӯҳулқудс, ispovedyvayas пеш аз confessor, Irtenev ҳис поксозӣ чуқур, барои наздик шудан ба Худо ва муҳаббати махсус барои ӯ, ба ин қавм ва аз худ. Николас ҷавон хурсандам, ки чунин як олиҷаноб, мунаввар, ва Ӯ ба ҳама хона мехоҳад ва оила дар бораи он медонист. Ва дар шаб, фикр дар бораи боз як ҳодиса, азиятдида, нуре каме назаррас ва нашрҳои ба эътирофи нав. Баъди гирифтани навтаъсис, бахшоиш ва absolution, ӯ хеле хурсанд шуд. Чунин ба назар мерасад, ки дар ҷаҳон аст, ҳеҷ кас пок ва равшан нест, вале вақте ки дар як онаш аз писаре равонӣ шарик таљриба ва эҳсосоти худ бо ронандаи cab, ки моро ҳиссиёти ӯро нақл нест. Nikolenka хурсандӣ оҳиста-оҳиста аташаке берун, ва шитоб аз он ҳастии ба назар хеле муҳим аст.

LN Толстой «Ҷавонон», ҳамчунин шарҳи мухтасари он мо бихонанд ва, чунон як навъ музокира бо қаҳрамон сохтани худ кашид. Ҷавон аст, доимо дар худшиносии экспертиза, тасдиќ ё маҳкумияти худ машғул аст. Ӯ таҷовуз ба ҷустуҷӯи ҷавобҳо ба саволҳои «чӣ хуб аст?» Ва »чӣ бад аст?». Аммо меафзояд, то, ки барои ворид шудан ба ҳаёти нав, эҳтимол давраи аз ҳама мушкил дар ҳаёти ҳар як инсон.

Николас донишҷӯ шуд - ин як навъ ағбаи ба ҷаҳон калонсолон аст. Ва ҷавон, албатта, мумкин нест пешпо. Вай дӯстони бо Nekhludoff, эй ҷавонон, баркамол аз он, ҷиддӣ, қудрат буд, мебошад. назорати бе не, Irtenev мефаҳмад чӣ Дмитрий - шахси ба онҳо бояд бошад, ки дар байни «тиллоӣ» ҷавонон: ӯ нӯшид намекунад, тамоку намекунад, дағалона ва familiarly бадкирдорӣ намекунад, ғалабаи бар занон фахр нест. Volodya ва Dubkov - Ва аз он, тамоман баръакс аз рафтори дигар дӯстони Nikolenka аст. Бо вуҷуди ин, ки онҳо ба намунаи Николас "molodchestva» ва «comme Ил faut» ба назар мерасад: рафтор осон, он чизеро ки онҳо мехоҳанд, carouse ва тоза, ва ҳол дур бо он ба даст. Николас пайравӣ дӯстонаш, аммо чизе хуб аст, интиҳо нест.

Идомаи Толстой «Ҷавонон», ҳамчунин шарҳи мухтасари он хеле имкон медиҳад, барои фаҳмидани моҳияти маҳсулот, дар оянда «санҷиш» Nikolenka: ҳамчун мустақил ва калонсолон, ӯ бояд як занги иҷтимоии дӯсти оила истифода мешаванд, сахт мондан, дар тавонгариву, боварӣ, нигоҳ сӯҳбати гуворо, ва ғайра. г. Чунин сафарҳои як қаҳрамон бо мушкил, дар зиндагии дунявии дилгир шуд, ва мардуми ба назар campy, ғайритабиӣ, нодуруст аст. Дар қаҳрамон аст, на он қадар зиёд, ки чӣ тавр мефаҳмад, беихтиёрона ҳис мекунад , ки моҳияти мардум, Пас аз он аст, дар ҳақиқат осон ва танҳо фикрронӣ, ба Nekhludoff. Ӯ қодир ба баён бисёр, канорагирӣ оҳанги moralizing, аз гузаронидани худро бо Николас, оид ба баробар аст. Зери таъсири Дмитрий Николай дарк мекунад, ки марҳилаҳои меафзояд, ки ба ӯ аст, баргузор мегардад, он аст, танҳо ба тағйироти физиологї дар бадани худ ва ташаккули ҷони худ нест.

мисли худ ҳамноми аз қаҳрамон, инчунин - Лев Толстой «Ҷавонон» бо муҳаббат офаридааст, дар сурате ки дар Никола ҷавон бародари калонии гарон. Аз ин рӯ, гармӣ ва љузъњои он муаллиф ба хусусияти асосӣ, ӯ ишора олами ботинии. Масалан, вақте ки дар деҳаи Irtenev самимона admires табиат, ӯ ба он сахт ва оҳиста - ин ќимат аст, ки ба муаллиф, чунки ин хислат пешниҳод дунёи ботинии бой қаҳрамон, эстетикӣ зиракии худ.

Дар боби гузашта ӯ «Ҷавонон» Толстой моро фикр бисёр. Сар карда ба омӯзиши, гирифта ба ҷавонон некӯ донишҷӯи муҳити нав, Irtenev аввал оғоз мувофиқи қонунҳои худ ба зиндагӣ, ба ҳаракат дур аз Nekhludoff. Аммо хеле ба зудӣ қаҳрамон оғоз ба дидани: дар нур аст, ҷой нест самимӣ ҳиссиёти, метобад, муносибат вуҷуд дорад. Ҳамаи он иваз анҷуманҳои аз proprieties иҷтимоӣ ва маҳдудиятҳои. Ин дард Nikolenka, ӯ дар худ зебо, хобҳои соддалавҳона Ӯ ва одамоне, ки ӯро иҳота рӯҳафтода буд.

Лекин, вақте ки як рӯз ӯ меорад, як дафтар, ки аз ҷониби «Қоидаҳои ҳаёт» ба имзо расид. Фарёд, Ӯ қарор кард, ки қоидаҳои нав барои зиндагии пок ростқавл нависед ва онҳоро тағйир намедиҳад. Ӯ интизор аст, ки барои нимаи дуюми ҷавонони худ, ки ҳатман бояд қадар хушбахт бошад аввал.