Кори насри чӣ гуна аст? оёти Тафовут аз кори насри

Далели он, ки чунин кори наср, қарор кард, ки танҳо дар заминаи фарќияти он аз матни ояти сухан ронам, лекин, кофӣ oddly, сарфи назар аз obviousness ороста намудани фарќият аз матни шоирона аз матни наср ба шаклбандӣ маҳз ин фарќият, моҳияти хусусияти шеър аст ва наср, чаро ба ин ду вуҷуд гуна сухан, хеле мушкил аст.

Проблемаҳои тафриќаи наср ва ояти

адабиёти муосир, омӯзиши фарқи байни шеър аз кор наср ба миён саволҳои шавқовар зерин:

1. Чӣ онро барои фарҳанги табиӣ бештар аст: дар оят ва ё наср?
2. кори наср дар заминаи ин оят чӣ гуна аст?
3. меъёрҳои аниқи барои аломатгузории ояти ва наср матн дар чист?
4. Кадом захираҳои матни наср ба забони ба шеър рӯй?
5. фарқи байни сухани шоирона ва prosaic Чӣ тавр чуқур аст? оё он аст, ки ба ташкили сухан ё ташвишҳои системаҳои фикр маҳдуд?

Чӣ аввал меояд: шеърҳо ё наср?

Нависанда ва мунаққиди адабӣ Янг Parandowski, мулоҳиза оиди он, ки чунин кори наср, як бор гуфт, ки ягон далели илмӣ, ки инсоният аввал на сухани наср сухан шеър, на наср, вале пайдоиши адабиёти кишварҳои гуногун ба маблағи онро дар ояти нест . Ин аз сабаби он аст, ки ин оят аввал берун аз тарзи суханронии қабеҳ, ва сухани шоирона рафта комил худ расида пеш буданд, аввалин кӯшишҳои дар бадеӣ аст рӯй дод.

Jan Parandowski каме disingenuous, зеро дар он аст, ба шумораи зиёди hypotheses илмӣ, ки дар бораи ин бармеояд, ки суханронии аслии инсон шоирона буд, асос дорад. Ман дар бораи ин ва Юҳанно. Vico, ва Г. Gadamer ва М. Shapiro гуфтугӯ мекарданд. Аммо Parandowski аниқ қайд як чиз: адабиёти ҷаҳон дар ҳақиқат бо ин оят, на наср оғоз меёбад. Жанрҳои насри жанрҳои дертар аз ояти тањия карда мешавад.

Чаро буд, сухани шоирона нест, он аст, маълум нест. Шояд ин аст, вобаста ба иҷрои ritmizovannosti умумии бадани инсон ва ҷаҳон дар атрофи Одам, шояд бо ритми аслии суханронии кўдак (ки, дар навбати худ, интизори баёни ҳам).

Меъёрҳои барои тафовуте ояти ва насри

Маълум stihoved Майкл Gasparov хилофи шеъри аз кор наср, ки фикр мисли матни матни шоирона зиёд аҳамият дорад ва барои такрор ва memorization тарҳрезӣ дида. Матни шоирона, ба ғайр аз он, ки дар он аст, ба қисмҳо тақсим карданд ва пешниҳод пешниҳодҳоро ва минбаъд ҷудо, ба чунин қисмҳо, ки хеле осон дастгир шуур.

Ин назорат аст, моҳиятан як хеле чуқур, балки он аст, instrumentally нест, ки ҳеҷ як меъёр равшан тафовути мегирад назм ва наср. Баъд аз наср низ метавонад аз афзоиши аҳамияти бошад ва инчунин метавонад барои memorization таҳия карда шаванд.

нишонаҳои расмӣ аз тафовути prosaic ва матни шоирона

нишонаҳои расмӣ тафовути - snippets кӯтоҳ пешниҳодҳои - низ нест, баррасї сафед кифоя бошад. AG Mashevsky зикр менамояд, ки дар он дар оятҳои метавонад ҳатто мақолае аз рӯзнома рӯй, танҳо ба нақл пешниҳодҳои вай ба порае аз дарозии ва навиштани ҳар яке аз онҳо дар як хати нави гуногун.

Бо вуҷуди ин, он низ намоён, ки пешниҳодҳои доранд, худсарона аз ҳам ҷудо, ақл дарнамеёбед иловагӣ дар ин шӯъба ба матн тобеъ набуда, магар ин ки як оҳанги ҳазлу ё тамасхуромез.

Ҳамин тариқ, проблемаҳое, ки дар наср ва оят аст, ки дар ҳеҷ яке аз аломат нест, балки пешниҳод баъзе фарқиятҳо аслї. Барои фаҳмидани он ки чӣ кор наср, ба шумо лозим аст, то бидонед, ки prosaic ва матнҳои шоирона таҳти гуногуни қонунҳои ташкилот матни ва ба салоҳ элементҳои он.

Калимаи дар ояти ва насри

Он чунон рӯй дод, ки ба анъана наср аст Баръакси он ба ояти муайян карда мешавад. Бештари вақт аст, ки онҳо мегӯянд, дар бораи хусусиятҳои фарқкунандаи наср дар муқоиса бо оят ва баръакс не - аз фарқи байни назм ва наср.

Пас, дар бораи калима дар ояти олими Русия Ю. Н. Tynyanov гуфт, ки дар он бештар дар муқоиса бо назму наср, вобаста аст, ки бо суханони дигар ба кор зич ва муносибати худро ба сохтори умуман, Ӯ ба он «қонуни ваҳдати ва compactness силсилаи оят ба« даъват ва ин мафҳум то кунун барои танқиди адабӣ муҳим аст.

Ду тамоюли дар ҳалли ин масъала

илм кӯшишҳои зиёде муосир ба шаклбандӣ чӣ кор наср аст, ки дар муқоиса ба шоирона ва дар ин кӯшишҳо аст, хеле равшан имконпазир ба фарқ ду тамоюли. Як қатор philologists боварӣ доштанд, ки муҳимтарин Меъёри - як матни садои мушаххас. Муносибати мазкур метавонад номида овои. , Бо риояи ин анъанаи, аммо намефаҳманд наср ва ояти гуфта ҳанӯз VM Zhirmunsky, ки имон дорад, ки дар муқоиса сухани шоирона аст, «тартиби қонунии шакли солим». Вале, мутаассифона, ё хушбахтона, на ҳамаи корҳои prosaic ва шоирона равшан аз якдигар бренди сол ҷудо карда мешаванд.

Дар муқоиса ба ин назария графикӣ анъанаи исрор оид ба тањким хусусияти сабти кор. Агар номаи ҳамчун шоирона фармон (навишта шудааст ", дар сутуни« ин маънои онро дорад кори шоирона аст, агар матни «дар хати", сипас ӯ наср аст, навишта шудааст). Дар ин маврид гипотеза, кор муосир stihoved Ю. B. Orlitsky. Аммо, ин фурқонро аст, кофӣ нест. Тавре ки дар боло қайд шуда буд, матни Рӯзномаи навишта шудааст »дар сутуни« тавр шоирона табдил наёфт. Корҳои наср аз Пушкин, навишта ҳамчун шеър, на бар ин оят бошад.

Ҳамин тариқ, иқрор бояд шуд, ки дар беруна, меъёри расмӣ фарќияти наср ва матнҳои шоирона вуҷуд надорад. Ин фарќият дар умқи, ва сенсорӣ ва оҳангӣ ва грамматикӣ ва интонасия, ва табиати жанр кор.