Кадом ҳуҷҷатҳо лозим аст, ки гирд барои талоқ, агар шумо маҳкам қарор талоқ

Рӯзе, ки тӯй зангӯла занг, ҳеҷ яке аз ин ҷуфти ҷавон ва на фикр дар бораи он, ки онҳо шояд дар ин издивоҷ хушбахт. Чунин ба назар мерасад, танҳо имконнопазир аст, зеро ки онҳо хушбахт ҳастанд, ва онҳо ҳам хуб аст. Аммо пас аз муддати каме дорй, ва яке аз онҳо дарк мекунад, ки минбаъд ҳаёти худро бо ҳам мумкин нест. Албатта, хуб, вақте ки ба ин хулосаи меояд, ду, вале ҳаёт - на як чизи осон, ва ҳолатҳои гуногун мебошанд. Аммо агар шумо ба азми талоқ карданд, ба шумо лозим аст, ки бидонед, чизҳои муайян.

Якум, Ду роҳҳои ба даст дӯшашон издивоҷ халос нест. Агар ҳам шавҳар ва зан оё ҷудоӣ зид нест, ва онҳо фарзанде надошта бошад ва бањсњои амволї дошта, қарор аст, онҳо дар идораи сабти дода мешавад. Бо ин мақсад, ки ҳамсарон якҷоя омада нависед изҳороти дар бораи талоқ, бо онҳо талоқ овардани ҳуҷҷатҳои. Аммо чунин як сенарияи имконпазир аст, танҳо вақте ки зану шавҳар бо омодагӣ ба ҳам омада аст. Ва агар яке аз занони аз ғоибшудагон аст? Барои мисол, аст, ба таври ҷиддӣ бемор ва дар шифохона аст ё дар сафари дуру дароз рафт. Аммо дар айни замон, ки ҳамсарон доранд, фарзанде надошта бошад, ва дар молу мулки, ки шумо мехоҳед, ки ба мубодила. Дар ин ҳолат, қонун иҷозат пешниіоди барномаҳои алоҳида, балки имзои шахсе, ки дар мақомоти сабти асноди пайдо нест, бояд ба тариқи нотариалӣ тасдиқ карда шавад. Ба ариза инчунин метавонад аз тарафи яке аз ҳамсарон дар ҳолатҳое, ки дигар эълон корношоям эътироф шудаанд, бедарак ва ё ба муддати тӯлонӣ маҳкум пешниіод карда мешавад. Тасдиқи он метавонад ба суд бошад. Ба ибораи дигар, аст, ки ба ҷамъоварии ҳуҷҷатҳо барои талоқ аст, чизе мушкил нест.

Агар яке аз ҳамсарон ба талоқ ва ё оила дорад кӯдакони ноболиғ ё занони созишнома оид ба масъалаҳои моликияти кардаанд, нарасида бошад, он доранд, ба воситаи суд талоқ диҳад.

Агар шумо розӣ, ё муносибатҳои худро дар шартнома издивоҷ аст, ки кӯшиш нест, ки ба ҳама гуна аз тарафњо танзим, пас шумо бояд равам дар баробари ба идораи сабти нависед изҳорот дар бораи талоқ. Инчунин, шумо бояд ҳуҷҷатҳо барои талоқ дар идораи сабти ҷамъ. Инҳо дар бар мегиранд: шиносномаҳои зану, шаҳодатномаи ақди никоҳ ва исбот мекунад, ки ту бољи давлатї пардохт кардаанд. Як моҳ пас аз қабули аризаи иродаи дода мешавад талоқ.

Агар шумо наметавонад барои расидан ба фаҳмиши бо нимаи дуюми шумо ҳастанд, пас зарур аст, ки ба додани талоқ ба воситаи суд. Ин тартиб ба вақти бештар мегирад. Аввал шумо барои навиштани аризаи даъво, бо нишон додани сабабҳои барои талоқ ва ҳолатҳои парванда ва ба ҳамаи ҳуҷҷатҳои зарурӣ барои талоқ аз тариқи суд. Дар бештар маъмул баҳс дар бораи он ки бо кӯдак, ё таќсимоти амволи зиндагӣ хоҳанд кард мебошанд. Чунин саволҳо шумо доранд, ба давлат дар аризаи даъво ва исботи замима намоед. Барои мисол, агар шумо ба проблемаи кўдак њалли, суд метавонад дигар ҳуҷҷатҳои барои талоқ, масалан талаб, ки тасдиқкунандаи эълон даромади худ ва имконияти боздошти шахси ноболиғ. вазъиятҳое ҳастанд, ки дар он шавҳар қарор талоқ, вақте ки зани худро дар мавқеи аст. Тарк ҷудо ҷанбаи маънавии масъала, он бояд гуфт, ки дар ин ҳолат шавҳараш ҳол доранд ба суд, сарфи назар аз он, ки кӯдак ҳанӯз. Пешниҳоди ҳуҷҷатҳо барои талоқ бояд ба онҳо даст аз розигии зану истифода бурда мешавад. Ва, албатта, аз ҷониби суд ба масъалаи алимент ҳукм хоҳад кард.