Кадом омилҳо таъсир интихоби касб: мактаб, оила, дӯстон, қобилиятҳои шахсӣ

Дар ин мақола мо ҳеҷ гоҳ дар бораи чӣ кор ва чӣ таъинкарда ба пайравӣ таъмини фарзанди шумо кардааст минбаъда қарор гап рањнамоии касбї. маслиҳатҳои амалӣ барои интихоби пайраҳаҳои зиндагии ин ҷо шумо низ пайдо хоҳад шуд. Мо қадри имкон кӯшиш хоҳад кард, ошкор як қатор хусусиятҳои, ки метавонанд бо наврас дар ҷаласаи ин мушкилот дахолат кунад, вале чӣ муҳити зист аз он танҳо зарурӣ ба кӯшиш барои аз онҳо канорагирӣ карда аст.

Ҳар яки мо дар камтар аз як маротиба ба рӯ ...

Шояд, ки дар аксари ҳолатҳо, ҳар яки мо чӣ гуна қарорҳои муҳими, танҳо бо хулосањои мустақил ҳидоят гирифта намешавад. Аксар вақт, мо ба кӯмаки хешовандон, дӯстони наздик, ва танҳо мардуме, ки таъсир ба ҳаёти мо ва умуман кор омад. Аз ин рў, ҳалли мо дар бораи таҷриба ва нуқтаи назари намояндагони ҷомеа атрофи мо, ки андешаи мо ғамхорӣ асос ёфтааст.

Шахсе, ки қабули беҳтарин интихоб, ба он муҳим аст, ки ба таҳлили объективии маълумоти аз берун ва аз он ҷо ба ташкил хулосаҳои худ. Наздик одамон, дар навбати худ, бояд ба таблиғи иттилоот бо тартиби дуруст бештар ва боварибахш ба он касе ки дар як quandary аст. Хусусан, агар, ки касе - як наврас, муайян кардани касб минбаъда.

Пас, кадом омилҳо ба интихоби касб таъсир мерасонанд? Дар зер, мо ба ин назар ва ҳадди аксар ошкор мавзӯъ, ки барои љавонон дар оғози роҳи мустақили зиндагӣ муфид хоҳад буд, ва ба волидони худ.

Нақши худтанзимкунї дар касбӣ худмуайянкунӣ

Асосҳои касби интихоб биниши бевоситаи мавзўи дар ҷаҳон аст. Ин маънои онро дорад, ки нақши муҳим дар ин роҳи сатњи огоњии равонӣ инсон (дар мисоли мо - як наврас) аст.

Ба ибораи дигар, ки кўдак бояд қодир ба арзёбии иқтидор ва хусусиятҳои тафаккури шахсӣ худ бо мақсадҳои, ки дар он худи сабтгоҳҳе, ки барои дар оянда бошад. Пас наврасон унвони «фикрронии мухтори" дар психологияи муосир мукофотонида, ки онҳо ҳеҷ каси дигар мустақилона метавонад ҷои худро дар ҳаёт муайян доранд ва аз ин рӯ, ба чароғдонест меҳнатӣ.

Бо мақсади пайдо, ки чӣ тавр як шахси қодир ба қарор оид ба ин масъала муҳим аст, мумкин аст, ки барои санҷидани барои интихоби касб, кор, ки натиҷаҳои худро нишон сатҳи шахс худшиносӣ муайян.

Таъсири оила дар касби оянда

Аксаран, вале аз ҷониби синни 16-18 сола, ки кӯдак ҳанӯз қодир ба лаззат дуруст сатҳи худкифоии ба хотири бе ягон мушкилӣ барои муайян кардани роҳи ояндаи худ дар бизнес аслӣ нест. Бинобар ин интихоби касб кор дар бисёр оилаҳо аст, дар ҳамоҳангсозии коллективӣ, вазни ҳамаи тарафдор ва муқобил асос ёфтааст. аз он рӯй баъзан ошкоро, баъзан - ҳамон тавре ки таъсири бавосита ба кўдак.

Аксаран волидон худашон нафаҳмида кўдак таъин роҳи ҷумла ҳаёт, ва мо, гуфтан мумкин нест, ки мавқеи ҳидоят касб (интихоби касб) дуруст аз нуќтаи назари психологӣ назари аст. Новобаста аз он ки ин сабаби набудани худ татбиќи, ё, зеро ин роҳи - як соҳаи умумӣ (муаллимони сулолаи, табибон, ҳуқуқшиносон). Дар маҷмӯъ, ниятҳои интихоби касб гуногун мебошанд. Аммо ин усул боиси он аст, ки шахси интихоб инфиродӣ аст, дӯст надорад: корӣ барои ба кор unloved, ё - бадтар аз ҳама - дорои ба ин ва ё он касб нест predisposition аст.

Андеша Ҷанбаи муҳими роҳҳои интихоб кунед

Кадом омилҳо таъсир интихоби касб, агар наврас кофӣ барои қабул кардани қарорҳое тақдирсоз худ баркамол аст? Ин ҳуқуқ, ба ақидаи ҳамсолон ва дӯстон. Мутаассифона, ин масъала умумӣ барои чандин сол (ва як ҷорӣ надорад) - кўдак дар ба амал баровардани интихоби огоҳона нест, наметавонад дар бораи он чӣ ба ӯ таваҷҷӯҳ биёварам ё ки он чӣ ӯ дорад predisposition физиологии фикр кунед.

Бисёр вақт ин интихоби машғул асоси намехоҳанд banal ќисми бо дӯстони наздик. Барои хардкор хатми мактаби миёна - он аст, ҳамеша як осеби рӯҳӣ дар андозаҳои гуногун. Бинобар ин, агар як дӯсти наздик мехоҳад шудан духтур машҳури, ва зодгоҳаш, шаҳри барои таҳсили минбаъда гузошта, фарзанди шумо метавонед ба Ӯ танҳо аз сабаби тарси бавосита танҳоӣ рафтан. Намунаи ин вазъият дар он аст, ки падару модар бояд иштирок дар раванди худинкишофёбии касбї муайян намудани кўдак, балки холисона даст исбот.

Интихоби касб барои хонандагон - чӣ аст, ки ба миред

Аксар вақт ҳар яки мо пешгирӣ зиндагӣ ба ном афсонаҳои - ќолабњои, чун ќоида, ки чизе ба кор бо воқеият. Ин хамири бузурги маълумоте, ки бо мурури замон accumulates кард ва ба нақши ҳақиқат дар ин ё он савол вонамуд аст.

Аз ин рӯ, интихоби касб нияти аксаран дар ин ривоятҳо ҳамин асос ёфтааст. Он вақт рӯй медиҳад, ки як наврас (ё падару модараш, ки бисёр ғамангези) як ќатор равшан маълумот дар бораи ихтисоси махсус надоранд. Дар натиҷа, ба ақидаи касби метавонад тибқи хулосаҳои субъективии худ инкишоф. Натиҷаҳои ин монанд чизе ба кор бо омори, то ба кўдак аст, барои омӯхтани касби танҳо дар фикри шахсии падару модар (ва на бештар) аст, аст, ки бонуфуз, дар бозори кор ва фоиданок бозор бештар.

блокҳои равонӣ ва насб

Кадом омилҳо ба интихоби касб таъсир мерасонанд? Ё на, баъзе аз онҳо халал ба ҳалли ин мушкилот қадри имкон дуруст? Ин дуруст аст - блокҳои психологӣ ва насби як наврас, набудани ӯ эътимод ба ќобилияти худ, тарс тавр ба интизориҳои падару модар зиндагӣ нест, ба боло ё underperform ҳамтоёни худ дар назари ҷомеа.

Аксаран ин аст, бо сабаби он, ки кўдак метарсанд аст шумораи зарурии нуқтаҳои барои дохилшавӣ ба ихтисоси интихобкарда нишондиҳандаҳои нест, ва аз даст Тамоми сол бар абас. Пас, аксаран кӯдакон кӯшиш ба интихоби fallback, супоридани имтиҳонҳо дар бораи ихтисоси аст, ки дар байни хонандагони камтар машҳур. Дар муддати кӯтоҳ чунин расм назар ҷарима - наврас мефаҳмад, ҳеҷ гоҳ аз даст доданд. шикаста тақдир, ихтисоси unloved, инчунин, коре, ки ба меорад таваҷҷӯҳ нахоҳад кард - Аммо агар шумо дар вазъияти каме амиқтар назар, он гоҳ ҳама чиз хеле бадбахттарем аст.

Бинобар ин беҳтар аст, ки фикр ду бор, ва оё ин гуна қурбониҳо ба даст зиёди?

ҳаёти шахсӣ ва таъсири он ба интихоби касб дар оянда

Барои волидон имрӯз хабари онро надорад, ки дар давоми 16-18 сол, қариб ҳар наврас рӯй аввал муҳаббат, таҷрибаи дил, ва бо онҳо драмавӣ. Вой, Русия ҳамчунин бисёр маълумотро ба ҷавонони имрӯз, ки, вақте ки дар чунин синну сол озмун буд, бисёре аз онҳо дар бораи он фикр, ва на эҳьё вуҷуд дорад, агар касби ояндаи онҳо дар їустуїўи барои хушбахтии оила ба камол расид?

Сериалҳо Вазн, захираҳои интернетӣ, адабиёт - ҳамаи ин моро ба як наврас бар оё имкон чизи дӯстдоштаи худро хушбахт бошад, на танҳо дар кор фикр кунед. Боз, оё шумо мехоҳед, ки ба боварӣ ҳар, ки ҳамаи тахмин - танҳо афсона дигар. Доктор доктор мунозира ва ҳуқуқшинос - ҳуқуқшинос. Оё фарзанди шумо дар як workaholic, ки чӣ қадар аз он ба кор дода шавад, - танҳо вақт метавонад ба ин савол ҷавоб. Пас, ҳатто дар бораи њамкории ҳаёти шахсӣ ва кор бо кўдак интихоби касби ояндаи фикр намекунам.

Профессор Klimov ва назари худро дар бораи ҳалли ин масъала

Доктор E. A. Klimov барои чандин сол омўзиши масъалаи психология наврасон ва тамоюли меҳнатӣ, барои ҳамин ӯ дорад, ақидаи худро дар бораи кадом омилҳо таъсир интихоби касб наврас.

Ӯ боиси як қатор омилҳое, ки бевосита худмуайянкунӣ кўдак таъсир дар робита бо фаъолияти ояндаи худ ронандагӣ.

Аввалин нақши андешаи хешовандон, ки масъул барои курси минбаъдаи ҳаёти монанди кӯдак ба ҷомеа ҳастанд мебозад, ва ба худамон. Аз ин рӯ, дар бораи зина омилҳои қади Klimov, марҳилаи аввал мегирад биниши падару модар.

Дар нақши муҳими бозидаи муҳити наздик як наврас - дӯстон ва рафиқони худ, муаллимон, ки мақомоти таъсир интихоби кўдак аст, то ҳадде хурдтар аз аъзоёни калонсол оила.

Танҳо баъд аз он нақшаҳои фаврии кўдак доранд ва нигоҳи шахсии худ дар самти касбӣ оянда, хоҳишҳои ва pretentiousness намудани фаъолияти махсус. Ва охирин марҳилаи таъсири наврас барқ, анбори ки Ӯ бехуд шудааст, ки қобилияти иштирок дар касби ҷумла гирифт.

Тавре ки шумо мебинед, ки аз нуқтаи назари равонӣ, санҷиш барои интихоби касб дар амал аст, то дар байни донишҷӯён машҳур аст. Аз чанд нафар дар ибтидои роҳ ҳаёти худро бар ки оё ӯ мехост, ки фаъолияти интихобшуда баъд аз як чанд даҳсола писанд омад, ки оё ӯ барои кор бо осонӣ дода шудааст, фикр кунед.

Ва баъзе аз омори

Кишвари мо аст, инчунин системаи таъминоти иттилоотии донишҷӯён таҳия, то ҳар кас метавонад мисли коллеҷ муроҷиат дар даст мухтасар оид ба далелҳои зарурӣ барои ихтисоси махсус. Вале, ба мисли амал нишон медиҳад, сол аз сол ҷавонон интихоб роҳи ояндаи бияфзояд, бе аз ҷониби баъзе маслиҳатҳои-касб нигаронида ҳидоят ёбанд.

Одатан, аз се ду ҳиссаи донишҷӯён метавонанд, то охирин бо интихоби ихтисоси, инчунин қарор, ва дигарон хеле боварӣ назари худ, ки аксаран дар бораи андешаҳои калон ва размандагони асос мебошад.