Иљтимоикунонии кўдак. Љомеа љалб намудани кўдакон ва наврасон дар коллективӣ

Кўдаки ба ин ҷаҳон меояд, чунон ки мегӯянд, rasa tabula (яъне «варақи тоза»). Ва ин аст, ки чӣ тавр ба баланд бардоштани кӯдак, ва дар бораи зиндагии ояндаи худро вобаста аст: ин марди муваффақ бошад, ки дар оянда, ё афтод ба поёни ҳаёти. Ин аст, ки чаро дар ин мақола, ба ин масъала хоҳад шуд муфассал баррасӣ, ҳамчун љомеа љалб намудани кўдак.

истилоҳот

Дар аввал, албатта, ба шумо лозим аст, ки қарор бо шартҳои ки бошад, ба таври васеъ дар саросари мақола истифода бурда мешавад. Ҳамин тариқ, ба љомеа кўдак - рушди кӯдак аз лаҳзаи хеле аз таваллуди ӯ. Ин дар бораи ҳамкории низ нонрезаҳоеро, бо муҳити зист вобаста аст, дар як вақт чун кўдак фаъолона хоҳад бирӯяд, ки мегӯяд аз ӯ мебинад, мешунавад, фикр мекунад. Ин фаҳмиш ва азхудкунии тамоми меъёр ва арзишҳои фарҳангӣ ва маънавӣ, инчунин равандҳои худшиносии рушд дар ҷомеа, ки ба он кўдак аз они Худост.

Умуман, ки ба љомеа - як раванди азхудкунии кўдак иљтимої меъёрҳо, арзишҳо ва принсипҳое, ки дар ҷомеа дода вуҷуд надорад. Инчунин азхудкунии қоидаҳои рафтор, ки фаъолона аъзоёни худ истифода мебарад.

ҷузъҳои сохторӣ

Ҳамчунин зарур аст, ки ба қайд кард, ки љомеа љалб намудани кўдак иборат аз ҷузъҳои сохторӣ зерин:

1. ба љомеа стихиявї. Дар ин ҳолат сухан дар бораи раванди худшиносии рушди кӯдак зери таъсири ҳолатҳои объективӣ. Санҷед, ин ќисмати хеле мушкил аст.
2. Нисбатан ба љомеа ҳидоят ёбанд. Дар ин ҳолат, мо гап дар бораи нозукиҳои, ки давлат аст, бо назардошти барои ҳалли масъалаҳои бевосита таъсир шахс. Ин як навъ гуногуни тадбирҳои иқтисодӣ, ташкилӣ ва ҳуқуқӣ аст.
3. Нисбатан ба љомеа назорат. Ин ҳама меъёрҳои маънавӣ ва фарҳангӣ аз тарафи давлат дар маҷмӯъ ва ҷомеа дар хос мебошанд.
4. Бошуурона худидоракунии табдил додани мард. Бо вуҷуди ин, бояд зикр кард, ки ин адад буд, хоси ба љомеа љалб намудани кўдакони нест. Ӯ эҳтимоли бештар бештар ба калонсолон хоҳад кард, дахл дорад. Ақаллан - ба ҷавононе, ки ба хулосае омаданд, ки ба шумо лозим аст чизеро иваз дар ҳаёти худ омад.

марҳилаҳои ба љомеа

Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки дар љомеа љалб намудани кўдак аст, то як қатор чораҳои муҳим, ки вобаста ба синну соли низ нонрезаҳоеро, фарқ карда мешавад:

1. Тифлї (синну соли кӯдак пеш аз соли аввали ҳаёт).
2. Барвақтии кӯдакон, вақте ки низ нонрезаҳоеро, ки аз 1 то 3 сол.
3. синни томактабї (аз 3 то 6 сола).
4. мактаби миёна (6-10 сол) синну сол.
5. наврасӣ барвақт (тақрибан 10-12 сола).
6. наврасӣ калони (12-14 сол) синну сол.
7. наврасӣ барвақт (15-18 сол).

Ин аст, аз тарафи дигар аз паи марҳилаҳои иљтимоикунонии, аммо акнун танҳо нест кўдак ва калонсолон. Баъд аз ҳама, мувофиқи Конвенсияи СММ, кўдак шахсе, ки ба синни балоғат нарасидаанд ва мебошад. Мо - 18-сола.

омилњои ба љомеа

Раванди иљтимоикунонии хеле мушкил аст. Баъд аз ҳама, аз он дар бар мегирад, ба монанди консепсияи омилҳои ба љомеа. Дар ин ҳолат, мо гап дар бораи шароит ва чӣ тавр аз рафтори як ҷомеа, ки ифода кўдак меъёрҳои ва гумрук муайян. Тақсим мешавад ба чор омили гурӯҳҳои бузурги:

1. Megafaktory. Касоне, ки ҳамаи сокинони сайёра таъсир расонад. Масалан, он як Космос, ҷаҳон, сайёра аст. Дар ин ҳолат, кўдак бояд маърифатнок бошад, то дарк арзиши замин, он аст, ки ин сайёра, ки ҳар зиндагӣ мекунад.
2. Омилҳои Macro. шумораи камтари одамон фаро мегирад. Аз ҷумла, сокинони як давлат, миллат, гурӯҳи қавмӣ. Пас, ҳамаи мо медонем, ки дар минтақаҳои гуногуни шароити гуногуни иқлимӣ, урбанизатсия, ба нозукиҳои иқтисодиёт ва, албатта, аз хусусиятҳои фарҳангӣ. Ин пӯшида нест, бошад, ки он вобаста ба хусусиятњои таърихӣ ва ташкил як навъи махсуси шахс.
3. Mezofaktory. Ин аст, низ аз омилҳои иҷтимоӣ, ки қавитарин таъсири бораи шахсе. Пас, ин гурӯҳи одамон, ҷудо аз рўи навъи танзими. Мо сухан дар бораи маҳз дар куҷо кўдак зиндагц мекунад: дар деҳа, шаҳр ё шаҳр. Дар ин сурат аз роҳи алоқаи аҳамияти бузург, ҳузури subcultures (қадами бузург дар раванди шахсияти Autonomisation), аз ҷумла фазои шаҳраки. Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки фарқиятҳои минтақавӣ метавонад таъсири комилан гуногун дар бораи шахсе.
4. Microfactors. Хуб, гурӯҳи охир омилҳое, ки таъсири бештар ба одамон - он microsocium оила, хона, ҳамсоягӣ, маориф, инчунин оид ба дин аст.

агентҳои иљтимоикунонии

Маориф ва љомеа љалб намудани кўдак дар зери таъсири агентҳои ном доранд. Онҳо киҳо ҳастанд? Ҳамин тариқ, намояндагони иљтимоикунонии - онҳое, муассисаҳои ё гурӯҳҳои, ки тавассути он кўдак меъёрҳои муайяни арзишҳо ва қоидаҳои рафтори мефаҳмад, мебошанд.

1. Шахсони воқеӣ. Ин одамон, ки дар робита бо кўдак дар раванди таълиму тарбия мебошанд. Падару модар, хешовандон, дӯстон, муаллимон, ҳамсояҳо ва ғайра. D.
2. муассисаҳои алоҳида. Ин биҳиштҳое, мактабҳо, гурӯҳҳо, рушди иловагӣ, доираҳои, ва ғайра. D. Ин аст, касоне, ки он низ муассисаҳои кӯдак дар ҳама гуна роҳ таъсир кард.

Ҳамчунин бояд гуфт шавад, ин аст, ки як воҳиди ба иљтимоикунонии ибтидоӣ ва миёна нест. Нақши агентіои дар чунин ҳолатҳо хеле фарқ хоҳад кард.

1. волидон, бобою ва фавран дар атрофи кӯдак: Пас, дар давраи аввали кӯдакӣ, то се сол, нақши муҳим аз ҳама ҳамчун агентҳои иљтимоикунонии ба шахсони воқеӣ дода мешавад. Яъне, онҳое, мардуме, ки дар тамос бо ӯ соли таваллуд ва дар солҳои аввали ҳаёт мебошанд.
2. Аз 3 то 8 сол ба истифода ва агентҳои дигар, ба монанди як кӯдакистон ё дигар муассисаи таълимї омад. ҳастанд, аллакай дар тарбияи кӯдак, дар илова ба муҳити фаврии, таъсири муаллимон, ҳамшираҳои шафқат, духтурон, ва ғайра. D.
3. Телевизион, интернет: Дар давраи аз 8 то 18-сола ба шахсияти як шахс аст, хеле аз ҷониби ВАО таъсири мусбат мерасонад.

иљтимоикунонии аввали кӯдакон

Тавре ки дар боло зикр гардид, раванди ба љомеа кўдакон иборат аз ду марҳила: иљтимоикунонии ибтидоӣ ва миёна. Акнун мехоҳам, ки дар бораи як қадами муҳим аввал гап.

Ҳамин тариқ, дар љомеа љалб аввали раванд (ибтидоӣ), яъне оила хеле муҳим аст. Танҳо таваллуд, кӯдаки нотавон ва ҳанӯз хеле омода барои зиндагӣ дар дунёи нав барои вай аст. Ва танҳо падару модар ва дигар хешовандони наздик ба ӯ ёрӣ ба хеле бори аввал мутобиқ. Он љоиз аст, ки пас аз таваллуд шудани кўдак на танҳо меафзояд ва таҳия, балки иљтимоиро аст. Баъд аз ҳама, ӯ бирӯяд он чӣ мебинад, атрофи чӣ гуна волидон бо якдигар муошират, Ҳамчунон, ки мегӯянд. Ин як pipsqueak дар вақт ва бозӣ хоҳад кард. Ва агар кўдак гуфта шавад, зараровар, он пеш аз ҳама зарур аст, ки кӯдак ва падару айбдор аст. Баъд аз ҳама, танҳо ба онҳо боиси фарзанди худро ба чунин рафтор. Агар волидон хомӯш бошед, бо овози баланд гап нест, ва гиря накун, кӯдак хоҳад буд, ки ҳамон. Дар акси ҳол, кудакон бисёр чизҳоро, асаб, зуд-ҳалим аст. Ин аллакай дорад, нозукиҳои иљтимоикунонии. Ин аст, ки кўдак мешуморад, ки дар ин роҳ ва рафтор дар оянда дар ҷомеа. Ки ӯ дар ниҳоят дар кўдакистон кор хоҳад кард, дар кӯча, дар як боғи ё дар як ҳизб.

Он чӣ гуна аст, ки љомеа љалб намудани кўдак дар оила? Агар шумо як хулоса хурд, ки ҳамаи волидон доранд, ба шумо хотиррасон: мо бояд фаромӯш накунем, ки ба кўдак чизе ки ӯ дар оила мебинад, бирӯяд. Ва ин ки Ӯ ба ҳаёти худ дар оянда овард.

Як чанд сухан дар бораи оилаҳои огохии

иљтимоикунонии муваффақонаи кўдакон танҳо дар ҳолате, ки аз агентҳои хоҳад стандартҳои иҷтимоӣ мақбул ҷавобгӯ имконпазир аст. Ин аст, дар ин ҷо аст, ки ба масъалаи ва дар он ҷо оилаҳои огохии. Пас, ин як навъи махсус аст, сохторї ва функсионалии оила, ки аз ҷониби мақоми иҷтимоии пасти дар соҳаҳои гуногун бештар аз ҳаёт тавсиф аст. Қобили зикр аст, ки ин оила аст, хеле кам иҷро вазифаҳо дар робита ба он ба зиммаи як қатор сабабҳои: асосан иқтисодӣ, балки таълимӣ, иҷтимоӣ, ҳуқуқӣ, тиббӣ, равонӣ ва ғайра аст, дар ин ҷо, ки аксаран пайдо ҳамаи навъҳои мушкилоти љомеа љалб намудани кўдакони ...

маблаѓњои

раванди ба љомеа чунон мураккаб аст, ки унсурҳои гуногун ва нозукиҳои. Ҳамин тавр, он ба назар алоҳида ва воситаҳои гуногуни љомеа љалб намудани кўдакони зарур аст. Чӣ, он гоҳ аз он аст, ки? Ин маҷмӯи унсурҳои муҳим, ки хос ба ҳар як ҷомеа инфиродӣ мебошанд, синфи иљтимої ва синну сол. Пас, ин аст, ки барои мисол, чӣ тавр ба ғамхорӣ ва ѓизодињии навзодон, ташаккули гигиена ва шароити зиндагии, маҳсулот, мавод ва фарҳанги маънавӣ, ки кўдак иҳота, муқаррар Эрон ҳам мусбат ва манфӣ дар сурати амали. Ин ҳама аст, ва ба воситаи муҳими иљтимоикунонии, то ки кўдак фаро гирад, ва ҳамаи навъҳои меъёрњои рафтор ва арзишҳое, ки кӯшиш ба хӯрдӣ дар гирду атроф аст.

техникаи

Тањлили, ки чӣ тавр ба љомеа љалб намудани шахсияти кўдак, мо низ бояд таваҷҷӯҳ ба механизмҳои ба кори худ пардохт. Пас, дар илм дар миёни онҳо ду асосии фарқ карда наметавонед. Дар аввал аз онҳо - иљтимої ва омӯзгорӣ. Бо ин механизм дар бар мегиранд:

1. Механизми анъанавии. Ин азхудкунии кўдак меъёрҳои рафтор, муносибат ва ќолабњои, ки хос доира ботинии худ мебошанд: оила ва хешу.
2. Институтсионалӣ. Дар ин ҳолат, таъсир ба кўдак љалб аст васеи муассисаҳои давлатӣ, ки бо он дар рафти инкишофи он interacts.
3. Тансиқ. аст, аллакай як савол дар бораи таъсири subculture ё дигар (масалан, динӣ) дар рушди кўдак аст.
4. Байнишахсӣ. Кўдак қоидаҳои рафтор, принсипҳои мефаҳмад, муошират бо одамони муайян.
5. Инъикос. Ин аст, аллакай механизми мураккаб бештар аз ҳувияти худ ҳамчун як воҳиди маҷмӯъ калонтар, таносуби ҷаҳон дар гирди.

Механизми дигари муҳими љомеа љалб намудани кўдак - як иҷтимоӣ-равонӣ. Дар илм, он аст, ба унсурҳои зерин тақсим мешавад:

1. Фурў. Ин раванд истисно ҳиссиёт, фикру хоҳишҳои.
2. Изолятсияи. Вақте ки кӯдак аст, кӯшиш ба даст фикру ҳиссиёти номатлуб халос.
3. Дурнамои. Додани меъёрҳои муайяни рафтор ва арзишҳои оид ба шахси дигар.
4. Муайян. Дар рафти фарзандаш худро бо одамони дигар, даста, гурӯҳ муайян.
5. Introjection. Ба додани кўдак ба растаниҳо марди дигар: мақомоти бут.
6. Ҳамдардӣ. Механизми муҳими ҳамдардӣ.
7. Худшиносӣ фиреб. Кўдак баръало аз ҷазоӣ фикрҳои худ, довариҳои огоҳ.
8. Sublimation. механизми муфид барои додани талаботи ё хоҳишҳои дар воқеияти иҷтимоӣ мақбул.

кўдакон "мушкил"

Бояд илова кард, чанд сухан лозим аст, ки дар бораи онҳо гуфта шавад, ки чӣ тавр ба љомеа љалб намудани кўдакони имконияташон маҳдуд (яъне дорои маълулият). Дар аввал ин, бояд қайд кард, ки дар ин ҷо муҳим ба љомеа асосии низ нонрезаҳоеро, аст, ки ҳар ки дар хона бошад. Агар волидони кўдак дорои эҳтиёҷоти махсус доранд, ба сифати аъзои пур аз ҷомеа муносибат, ба љомеа миёна хоҳад буд чунон душвор чун он метавонад бошад. Албатта, он ҷо хоҳад буд мушкилот, чунки кўдакон махсус аксар вақт як ҳамсолони манфӣ ё танҳо wary намедонанд. Онҳо баробар аст, ки таъсири хеле манфӣ ба ташаккули шахсияти кўдак нест. Қобили зикр аст, ки дар љомеа љалб намудани кўдакони маъюб бояд дар бисёр ҳамон тавр ки дар мавриди кӯдаки солим бештар маъмул мегирад. Бо вуҷуди ин, маблағи иловагӣ талаб карда мешавад. Мушкилоти асосие, ки метавонад дар ин роҳ миён меоянд:

• шумораи нокифояи дастгоҳҳои ёрирасон ба анҷом ба љомеа (ибтидоӣ, набудани пандусҳо дар мактабҳо).
• Набудани диққати ва алоқа, агар кудаке, ки дар HIA аст.
• Таҳрифот дар марҳилаи аввали иљтимоикунонии ин кӯдакон ҳангоме, ки сар ба Мебинам аст, сурат надорад, чунон ки бояд бошад.

Ҳамчунин зарур аст, ки ба қайд кард, ки дар ин ҳолат, ки кўдакон бояд ба кор махсусан барои тарбияи муаллимон, ки тавоноии ба инобат гирифта ба талабот ва, муҳимтар аз ҳама, имкони аз ин гуна кӯдаконро махсус.

Кўдаконе, ки бе падару модар

ятимон диққати инфиродӣ ҳангоми баррасии марњилањои љомеа љалб намудани кўдак. Чаро? Хеле оддӣ карда гӯем, ки ин кӯдакон ба ибтидоии муассисаи иљтимоикунонии нест, оила, чунон ки бояд бошад, чун муассисаи махсус - таваллуд дар шароити хона, хонаи кӯдакон, мактаб-интернат. Қобили зикр, ки ин боиси пайдоиши мушкилоти сершумор медиҳад. Пас, аввал, ба монанди низ нонрезаҳоеро, пурра дар роҳи нодуруст сар барои дидани ҳаёти он аст. Яъне, аз синни хеле барвақт, кўдак оғоз ба аз худ як намунаи муайяни рафтор ва ҳаёти минбаъдаи навъи касе, ки ӯ дар лаҳзаи мебинад. Ғайр аз ин, раванди таълиму тарбия ва таълими кўдакони ятим тамоман гуногун мебошанд. Пас, хеле нонрезаҳоеро, камтар дода таваҷҷӯҳи шахсӣ онҳо камтар ҷисмонӣ самимият, меҳру қабул ва ғамхорӣ аз синни барвақт. Ва ҳамаи ин ба таври қатъӣ ташаккули муносибат ва шахсияти таъсир мерасонад. Коршиносон аллакай гуфт, ки хатмкунандагони муассисаҳои чунин - мактаб-интернатҳо, натиљаи malosamostoyatelnymi, корношоям барои ҳаёт дар ҷомеа берун аз деворҳои муассисањои таълимї мебошад. Онҳо касоне, маҳоратҳои асосӣ, ки њуќуќи ба хочагии имкон медиҳад, ки ба ихтиёрдории воситаҳои моддӣ ва ҳатто ба вақт надоранд.

Иљтимоикунонии бузғола дар боғи

ба љомеа љалб намудани кўдак дар томактабї чӣ хел аст? Қобили ёдоварӣ, ки дар ин ҳолат он дар љомеа љалб миёна дошта бошад. Ин аст, ки кор дар муассисаҳои гуногуни таълимӣ, ки ба таври қатъӣ ҳаёти инсон таъсир мекунад. Барои мисол, дар кўдакистон мебозад раванди таълим toddler нақши асосӣ. Ин аст, ки чаро коршиносони тањия гуногун барномаҳои таълимӣ, аз тарафи парасторон риоя карда шаванд. ҳадафҳои худ:

• Таъсис додани муҳити мусбат барои рушди кўдакон (интихоби њавасмандї, таъсиси як шакли рафтор Нӯх).
• Фикр намуд ва шаклҳои таълим мебошад. Ин ҷузъи муҳими кор аст, то ки онҳо, барои мисол, ба шакли як муносибати мусбат ба сӯи ҷаҳон, эътимод ба худ, зарурати ҳамдардӣ ва ғайра. D.
• Ин муҳим аст, то тавонанд барои муайян кардани сатҳи рушди њар як кўдак аст, низ, ба кор карда наметавонад, ки бо њар як кўдак мувофиќи талабот ва имкониятҳои худ.

Дар унсури муҳим дар љомеа љалб намудани кўдак аст. Барнома ҳамон, ки барои ин кормандони муассисаҳои томактабӣ интихобшуда аст, - он аст, низ як лаҳзаи махсус ва муҳим аст. Ин аст, ки аз ин метавонад бошад, ҳасад аз бисёре аз пасмондаҳои бо омодасозии минбаъдаи махсус.

Кӯдакон ва ба љомеа калонсолон: Хусусиятҳои

хусусиятњои љомеа љалб намудани кўдакони дида бароем, он бошад матлуб низ ҳамаи нисбат ба равандҳои монанд дар калонсолон мешаванд. Фарқи аст?

1. Агар мо дар бораи калонсолон дар раванди ба љомеа дар тағйироти рафтори инсон гап. Дар кўдакон њамчун як ислоҳи арзишҳои асосӣ нест.
2. Калонсолон, ки тавоноии барои арзёбии чӣ ҳодиса рӯй дод. Бачаҳо танҳо иттилоот, ғайридавлатӣ танқид бирӯяд.
3. Як калонсол қодир ба фарқ на танҳо сояҳои «сафед» ва «сиёҳ», балки инчунин гуногун «хокистарӣ» аст. Ин одамон дарк, ки чӣ тавр рафтор дар хона, дар ҷои кор, дар як гурӯҳ бозӣ нақшҳои муайян. Кўдак танҳо итоъат калонсолон ба талаботҳои ва хоіишіои худ.
4. мардум парвариш-то дар раванди љомеа љалб намудани устои малакањои муайян. Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки танҳо калонсолон бошуурона бояд ба равандҳои нав ба љомеа. Дар кўдакон, ба љомеа танњо њавасмандкунї барои рафтори баъзе ташкил медиҳанд.

Агар иљтимоикунонии имконнопазир аст ...

Ин чунин ҳодиса рӯй медиҳад, ки дар шароити љомеа љалб намудани кўдак комилан номуносиб ва номарбуте ба меъёрҳои умум қабул карда мешавад. Ин мумкин аст, бо як зарбаи муқоиса: дар раванди оғоз кардааст, аммо он ба мақсади дилхоҳ ба даст нест. Чаро аз он баъзан ба љомеа бемуваффақият воқеа рӯй медиҳад?

1. Баъзе аз коршиносон бар баҳс ин аст, ки пайванд бо бемории равонӣ ва ба љомеа бемуваффақият нест.
2. ба љомеа бемуваффақият аст, ҳамчунин дар ҳолате, ки кўдак дар ин равандҳо, дар синни наврасӣ дар оила нест, ва дар як қатор муассисаҳои:-интернатҳо, хонаи кӯдаки.
3. Яке аз сабабҳои шикасти иљтимоикунонии - кудакон hospitalism. Ин аст, ки агар кўдак бисёр вақт сарф дохили деворҳои беморхонаҳо. Коршиносон мегӯянд, ки раванди иљтимоикунонии аз ин гуна кӯдаконро низ вайрон мекунад, ва ба меъёрҳои умумиэътирофшудаи мутобиќ нест.
4. Ва, албатта, ба љомеа бемуваффақият метавонад мавриди таъсири хеле сахт оид ба ВАО, телевизион кӯдак ё Интернет.

Оид ба масъалаи resocialization

Бо баррасӣ омилҳои гуногуни иҷтимоӣ - ба қувваҳои пешбарандаи раванди љомеа љалб намудани кўдак, мо низ бояд ба як чанд калимаҳои низ дар бораи чунин мушкилот resocialization мегӯянд. Тавре ки дар боло зикр гардид, ин равандҳо берун аз кӯдакон ташкил медиҳанд. Ин ҳақ аст, вале агар мо дар бораи истиқлолият сӯҳбат. Ин аст, ки кўдак худро наметавонад ба татбиқи, ки меъёрҳои он рафтори нодуруст ва бояд чизеро иваз намоям омад. Он танҳо ба калонсолон хос аст. Агар сухан дар бораи кўдакон, он гоҳ ба миён меояд, ки масъалаи ба ном ба маҷбурӣ аз нав ба љомеа аст. Вақте ки кӯдак аст, танҳо ихтисос чӣ барои зиндагии комил дар ҷомеа лозим аст.

Пас, аз нав ба љомеа - як раванди омӯзиш фарзанди меъёрҳои нав ва арзишҳо, нақш ва малакаи ба ҷои пештар қабул ва истифода бурда мешавад барои баъзе вақт. роҳҳои resocialization хеле бисёр. Аммо коршиносон мегӯянд, ки ин табобати - роҳи аз ҳама самаранок ва муассир, агар мо дар бораи фарзандон сӯҳбат. Бо ин кудакон махсус доранд, ба кор мутахассисони, ва ғайр аз он ба харҷ бисёр вақт. Бо вуҷуди ин, натиҷаҳои ҳамеша мусбат. Ҳатто агар қоида ва принсипҳои иљтимоикунонии бемуваффақият кўдак истифода бурда мешавад, барои хеле муддати дароз.