Илм маърифатї: таърих, заминаи равонӣ, мавзӯъ, вазифаҳо ва усулҳои тадқиқот

Чӣ метавонад бошад, ки дар психология, забоншиносии умумӣ бештар, таълим дар бораи зеҳни сунъӣ ва назарияи дониш? Ҳамаи нуктаҳои дар боло бомуваффақият ину илм маърифатї. Ин соҳаи interdisciplinary шудааст омӯзиши равандҳои маърифатї ва равонӣ дар мағзи одамон ва ҳайвонот рух.

Таърихи илм маърифатї

Дигар намоён файласуфони бузурги Афлотун ва Арасту манфиатдор дар хусусияти тафаккури инсон аст. Бисёре аз кор ва пиндоштҳо маротиба Юнони қадим дошта пеш дар бораи ин мавзӯъ гузошта шудааст. Дар асри XVII дар ин математик Фаронса ва файласуф Рен Dekart оммавияти физика баъзе фаҳмиши ин илм, мегӯянд, ки ҷисм ва фикрҳои одамон зиндагии объектњои Мухтори мебошанд.

Муаллифи мафҳуми «илм маърифатї» дар соли 1973 Кристофер Лонге-Хиггинс, ки зеҳни сунъӣ таҳқиқ кардааст гардид. Маҷаллаи Илм маърифатї, ки чанд сол баъд аз таъсис дода шуд. Баъд аз ин ҳодиса, илм маърифатї самти соҳибистиқлол гардид.

номҳои муҳаққиқон машҳур бештар дар соҳаи дида мебароем:

• Dzhon Serl таҷрибаи фикр ном «ҳуҷраи Чин» таъсис дода шудааст.
• Physiologist Dzheyms Makklelland, таҳқиқи мағзи сар.
• Стивен Пинкар - мутахассиси дар соҳаи равоншиносӣ таҷрибавӣ.
• Dzhordzh Lakoff - Лингвистикаи муҳаққиқ.

илм маърифатї муосир

Олимон кӯшиш ба исбот дар амал вобаста ба физиологияи мағзи сар ва падидаҳои равонӣ, бо истифода аз зоҳирии. Агар дар асрҳои гузашта аз тафаккури инсон буд, ба инобат гирифта намешавад, вале ҳоло он аст, ки дар омӯзиши вазифаҳои асосии илм маърифатї дохил карда мешавад.

Рушди ин таълимотро дар маҷмӯъ вобаста пешрафти технологӣ. Масалан, Imaging, ихтироъ, ки хеле таъсир идомаи минбаъдаи мавҷудияти ва рушди илм маърифатї. Ҳоли мо имконият дар дохили мағзи сар дид, бинобар ин, ба омӯзиши равандҳои фаъолияти он. Олимон мегӯянд, ки бо мурури замон, пешрафти технологӣ кӯмак мекунад, инсоният ошкор асрори хотир мо. Масалан, дар ҳамкорӣ аз мағзи сар ва системаи марказии асаб.

мавзӯъ, вазифаҳо ва усулҳои тадқиқот дар илм маърифатї

Ҳамаи, ки нақл ба тафаккури инсонӣ, ба асри XX, он танҳо буд, пиндоре, чунки вақти барои озмудани назарияи дар амал номумкин буд он. Дар оид ба мағзи сар доранд, дар асоси маълумоти ќарз дар бораи кашфи сунъӣ, ташкил таҷрибаҳои психологї ва физиология системаи марказии асаб баландтар аст.

Рамздории ва connectionism - усулҳои классикии ҳисоб, моделсозии системаҳои маърифатї. Методи аввал аст, дар фикри монандии хотир инсон бо компютер дорои воҳиди коркарди марказї ва коркарди сойњо маълумот асос ёфтааст. Connectionism пурра хилофи рамздории шарњ доданд, ки набудани маълумот neurobiology фаъолияти мағзи сар. тафаккури инсон мумкин аст аз тарафи шабакаҳои neural сунъӣ њавасманд ба коркарди маълумоти ҳамзамон.

Илм маърифатї ҳамчун истилоҳи чатр E. С. Kubryakovoy дар соли 2004 сол баррасӣ шуд, чунон ки таълим мегирад, як қатор мавзӯъҳои ҳамкорӣ:

• Фалсафа хотир.
• психология таҷрибавӣ ва маърифатї.
• зеҳни сунъӣ.
• забоншиносии идрок, ethology ва антропология.
• Neurophysiology, neurology ва неврология.
• илм маърифатї таҷассум.
• Neurolinguistics ва psycholinguistics.

Фалсафа хотир ҳамчун яке аз ҷузъҳои илм маърифатї

Объекти омўзиши ин интизоми тавсифи тафаккури ва муносибати он ба воқеият ҷисмонӣ (хосиятҳои равонӣ хотир) мебошанд. Дар файласуфи Амрико Ричард Rorty даъват муосирро, ки танҳо дар фалсафаи муфид таълим медод.

аст, ба шумораи зиёди масъалаҳои меоянд, ки аз кӯшишҳои барои ҷавоб додан ба саволи чӣ тафаккури аст. Яке аз мавзӯъҳои муҳим, ки ба омӯзиши илм маърифатї бо ин интизоми - он иродаи одамизод аст. Дар materialists имон, ки тафаккури - қисмати воқеияти ҷисмонӣ ва ҷаҳон дар гирду атрофи мо пурра ба қонунҳои физикаи ром аст. Ҳамин тариқ, яке аз метавонад баҳс мекунанд, ки рафтори инсон бояд ба илм аст. Аз ин рӯ, мо бепул нест.

Дигар файласуфони, аз ҷумла Кант дохил, бовар кунонд, ки асл мумкин нест, комилан физика вобаста мегардонад. Тарафдори ин мақсад бовар озодии ҳақиқӣ аз натиҷаи вазифаи талаб сабаб.

психология маърифатї

Ин интизоми ба меомӯзад равандҳои маърифатї Одам. Асосҳои равонӣ илм маърифатї дорои иттилоот дар бораи хотираи, ҳиссиёт, диққати, хаёлот, тафаккури мантиќї, қобилияти қарор қабул. Сиёсат маълумоти тадқиқоти табдили дар асоси дастгоҳҳои компютерӣ монандии ва равандҳои маърифатї инсон. Консепсияи бештар маъмул дар psyche монанди дастгоҳ бо қобилияти табдил сигнал аст. барномаҳои маърифатї дохилӣ ва фаъолияти организми дар давоми омӯзиш нақши асосиро дар ин таълимотро мебозанд. Ин ду системаи қобилияти гирифтани, ҳифз ва баромади.

ethology маърифатї

Дар интизоми дарс фаъолияти оқилонаи ақл ва ҳайвонот. Тавре дар бораи ethology, имконнопазир нест, ки дар бораи Чарлз Дарвин имрӯз фикр кунед. Забони англисӣ табиию на танҳо дар бораи ҳузури ІН, иктишоф, қобилияти пайравӣ худ гиред ва аз ҳайвонот, балки бурҳони менамуданд. Муассиси ethology дар соли 1973 дар як Лауреати Нобел дар физиология Конрад Лоренс шуд. Олими ошкор ҳайвонот аҷиб дар ҳоле, ки қобилияти ба интиќоли иттилоот ба якдигар, ки дар натиҷа дар раванди таълим.

Stiven Vayz, профессори донишгоҳи Ҳарвард, ки дар кори худ бо унвони хос "шикастани қафас» мувофиқа расиданд, ки сайёраи Замин ягона ҳайвони қодир қабули мусиқӣ, сохтани як мушак ва ҳалли масъалаҳои риёзӣ аст. Ин аст, ки албатта, шахси бомулоҳиза аст. Вале, на танҳо мардум метавонад ба васваса, гум, фикрронӣ, ва ғайра. Ин аст, «бародарон хурдсол мо» доранд, одоби муошират, ахлоқ, меъёрҳои рафтор ва ҳисси эстетикии. Украина академик О. Neurosciences Krištáľ қайд кард, ки имрӯз, behaviorism мағлуб карда бошад, ва чорво, дигар ҳамчун дида «роботҳои ҳает медод».

графикаи маърифатї

Омӯзиши аст, омехта техника ва усули пешниҳоди мушкилоти Ранг бо мақсади ба даст овардани як ишораи бораи шаҳраки ё ќарори худро пурра. илм маърифатї ин техника дар нисбати низоми иктишофї сунъӣ, ки метавонед як тавзеҳи Номгузории аз вазифаҳои дар намояндагии рамзӣ табдил.

DA Pospelov ташкил се вазифаи асосии графикаи компютерӣ:

• модели маориф донише, ки метавонад аз объектҳои, ки ба муайян фикрронии мантиқӣ ва созанда бошад;
• зоҳирии маълумот аст, ки то ҳол имкон ба тасвир дар суханони;
• дарёфти роњњои гузариш аз тасвирҳои рамзӣ ба равандҳои таҳия, аз пинҳон пушти динамикаи кунанд.