Дӯстҳо дар бораи марг ва ҳаёти

Дар бораи марг ва муҳаббат навишта бисёр китобҳои, гуфт, бисёр суханони. Ҳар як шахс ба синну соли муайян оғоз фикр мекунанд, ки ҳастии худ саранҷоме беҳтар дорад. Ин фаҳмиш одатан табиатан пас аз таҷрибаи баъзе рӯйдодҳои муҳими меояд. Азбаски ҷавон, ки мо одатан дар бораи он чӣ ба мо дар оянда интизор аст фикр намекунам.

Аммо, табдил калонсол, ногаҳон пай, ки чӣ тавр арзишҳои босуръат тағйир меёбад. Дӯстҳо дар бораи марги кӯмак мекунад ки баъзе мардум дарк арзиш ва аҳамияти онҳо дар ин ҷаҳон, ки ба ошкор намудани иқтидори мавҷуда, ба роҳ мондани муносибатҳои бо одамони дигар. Ин вазифаи ҳар яки мо мебошад. Дар нохунак зерин дар бораи ҳаёт ва марг нишон аҳамияти ин ду равандҳои, доимо иваз ҳар дигар.

Antuan Де Saint-Exupery: «Бимиред! Танҳо ба хотири он чӣ месозад ҳаёти маблағи зинда»

Он вақт рӯй медиҳад, ки ба одамон оғоз ба қадр зиндагии танҳо, агар он бар уфуқи марг дида. Ин аст, як тасодуф нест. Баъд аз ҳама, то кунун, то хуб, ба маќомоти бемории ва пирӣ ҳамла кунад, ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ бояд дар бораи охири ногаҳонӣ хавотир. Бузургтарин арзиш дар ҷаҳон - он худи ҳаёт аст. Бо ин суханони сахт ба муҷодала бархезанд ва мо наметавонем розӣ. Аксар вақт мардум омодаанд барои дифоъ танҳо чӣ онҳо дар ҳақиқат гарон мебошанд. Зеро аксарияти наздикони омодагӣ нишон диҳад ҳаёти худ, ки ба тағйир додани тарзи анъанавии мавҷудияти худ мебошанд. Дӯстҳо дар бораи марг ба мо нишон медиҳад, ки чӣ тавр муҳим ва назаррас худи ҳаёт, бо лањзањои он ва чорабиниҳо пешгӯинашаванда. Ин ду консепсияіои зич алоқаманд аст, дар як маънои муайян иловагї.

Bertolt Brecht: "он аст, лозим нест барои тарсидан аз марг, балки ҳаёти холӣ"

Ҳеҷ чиз ба шахс зараровар аст, чун ҷаҳонбинии маҳдуд. Зиндагӣ ҳаёти шумо қадри имкон пурмазмун бештар - рақами вазифаи яке барои марди замонавї, ҷидду ҷаҳд барои худомӯзӣ аз фурўш ва худидоракунии баён. Дӯстҳо дар бораи марг бо маънои, ба монанди ин, як бари назаррас ба консепсияи «зиндагӣ» ба он ишора дурнамои иловагӣ.

Дар асл, муҳим аст, ки ба гирифтани маълумот оид ба зиндагӣ ҳаёти ман ҳамчун пурра ва holistically. Чанд нафар ҳар рӯз сарф дар синф холӣ, метавонад худ инкишоф нест! Пас аст, ки таназзули он ҷо, фардият гум аст. Бадтар аз ҳама аз мурданаш ҷисмонӣ нест, ки мо ҳам нест, метавонад пешгирӣ, мавҷудияти маҳдуд яъне бефоида.

Максим Горкий: "қаҳрамон - касе, ки ҳаёти ноҳақ марг меорад, ки марг ғолиб аст»

Шояд ҳама розӣ ҳастанд, ки зарур аст, ки барои фаҳмидани ҳаёт дар тамоми зуҳуроти он. Ҳеҷ чиз ба мо ҳамчун душвор мисли дарки арзиши он дар шароити беиҷозат дода мешавад. Масалан, дар як Вазъияти имрӯзаи халқи бемории вазнини мо на камтар аз эҳтимол барои дидани дурнамои дарозмуддат ва сохтани нақшаҳои мехоњем барои оянда. Аксари мо танҳо ба худи withdraws, рӯ ба рӯ бо монеаҳои рафънопазир.

Ин шахс қодир ба бартараф кардани ІН дар худ ва кор оид ба ҳиссиёти худ аст. Мо бояд ёд зиндагӣ, сарфи назар аз шароити душвортарини ҳаёт, ва мекӯшанд, ки пайдо кардани маънои ҳар чизе, ки дар атрофи мо. Танҳо чунин шахс метавонад дар як шахсияти ҳақиқатан фарогир ҳамоҳанг номида мешавад.

Дӯстҳо дар бораи марг, вале хушбин нест, вале ба ҳар ҳол дорои дараҷаи муайяни ҳикматест, ки кӯмак ба даст боварӣ ва тасаллӣ.

Stoics: «Оиди марг, агар шумо мехоҳед, ки чӣ тавр ба зиндагӣ»

Барои дар ҳақиқат қадр дилрабоӣ мавҷудияти инфиродии худ, ба шумо лозим аст, ки фикри аз он чӣ бадани мо аст, абадӣ нест. Рӯзе ҳар як шахс дошта тарк ниҳонӣ миранда ва пайваст бо моҳияти маънавии худ. Ин дониш ба мо барои фаҳмидани то чӣ андоза муҳим ва назаррас будубоши мо дар ин ҷо дар рӯи замин. Дӯстҳо дар бораи кӯмак ба марг беҳтар дар бораи мақсади воқеӣ дар ҳаёти равона, ки ба иҷро кардани вазифаи пеши ӯ. Агар мо ҳар лаҳзаи хурсандӣ ва хушбахтӣ қадр намешуданд аҳли доимии мо.

Ҳамин тариқ, нохунакҳо дар бораи ҳаёт ва марг бо хиради бепоёни ва сабр ба тамоми инсоният пур карда мешавад. Ин aphorisms ҳастанд stubby қодир қадар ба таълим шахс ба шарте, ки ӯ сахт дар масъалаҳои муҳим хоҳад инъикос ва андешидани чорањо.