«Дар ҷисми солим - ақли солим»: як essay дар бораи арзишҳои аслӣ

Муносибати давлатҳои ҷисмонӣ ва равонӣ на танҳо дар сатҳи дониш миёнїии маълум аст. рӯҳи Таъсири ба бадан низ, ки бо тадқиқотҳои гуногун дар соҳаи психология тасдиқшуда, аз ҷумла, Psychosomatics. Чӣ чиз аст, худи зоҳир ва чӣ тавр буд, ба ин эътиқод вуҷуд дорад?

Чӣ дар ҳақиқат сухан аз юнониҳои қадим

«Дар ҷисми солим - ақли солим» - як essay, ки метавонад ба сифати вазифаи хонагӣ мактаб ва ё ҳатто мактаби миёнаи ба даст. Чӣ тавр ба ин кор ҷолиб барои шумо? Якум, ҳангоми навиштани матн ба ёд: ба юнониёни қадим, ки тавассути он мо медонем, ифодаи онро меёфтанд, андаке гуногун. Ин Лекин, оё маънои он пурра тағйир намедиҳад. «Дар ҷисми солим - ақли солим, Пас мо барои он дуо гӯед» - ин нусхаи пурраи ибора сайд, ки аз ривоҷи аз гаҳвораи тамаддуни Аврупо ба мо омада аст. Дуюм, ба шумо лозим аст барои кушодани ин мавзӯъ бо ишора ба воқеияти ҳаёти муосир ва мисолҳои таърихӣ.

«Дар ҷисми солим - ақли солим". Эҷодкунии ва достонҳое аз таърих

Маълум аст, ки дар Бозиҳои олимпӣ маҳз аз замони Юнони қадим сарчашма. Бисёр одамон бо даврони қадим алоқаманд намунаҳои мероси асосан фарҳангӣ. Барои мисол, ҳайкалчаи малохат аз Venus де Milo , ё шояд, ҳайкали "Laokoon ва писарони". Аммо юнониёни қадим таваҷҷӯҳи зиёд ба ҳолати физикии рушди рӯҳи пардохт, ва чӣ гуна. Оварад интизоми аз як супоришро дар oratory нест, муҳим камтар буд. Дарки тамомияти, пайдарҳамӣ, ки Габриэл љанбањои мухталифи табиати инсон, ва дар натиҷа, дар ибораи "а бадан солим - ақли солим". Як essay навишта ҷудо шаванд донишҷӯ бояд ба муносибати инъикос мекунанд.

Босабраш арзишҳо ва пешрафт

Чӣ тавр ин фаҳмиш метавонад ба роҳи ҳаёт аст, ки аллакай як марди муосир вобаста? Дар ҳақиқат, мавҷудияти дар шароити рушди пеш аз тамаддун ва зиндагии мо дар дунё - он чи комилан фарқ мекунад. Маълум аст, ки одам дар он замон як каме озод шуд, ва мо дар аксар ҳолат аз бартариҳои, ки мо хурсанд нестем. Акнун одамон лозим нест, ки аз гуногуни бемориҳои бимирад, чунки онҳо метавонанд бо ёрии кашфи маводи мухаддир, шифо дод. Ҳамчунин кӯмак тамаддун ва пешрафти инсоният дарк мекунанд, ки банда ва низоми феодалӣ аст, беҳтарин барои муваффақияти рушди иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангии як кишвар ё миллат нест.

Аммо таваллуд дар асри бистум ва ё бисту якум, ки шахс тамоми баробар таъхирнопазир ибораи "- фикри солим A бадани солим» аст. Як essay, тавсифи мухтасари принсипи, ки мисолҳои дар боло ва далелҳои дахлдор бояд дар фикри асосї дар асоси - кас наметавонад дар ҳама гуна соҳаи ҳаёти муваффақ, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ қавӣ ва тобовар нест.

Муносибати synergetic

Гузашта аз ин, ҳамкории ақл ва ҷисм ҳеҷ як-яктарафаи аст. Системаи асаби инсон дорои моддаҳои махсус ном neurotransmitters. Онҳо як қатор вазифаҳои физиологии ва рўњию физиологии бардорад. Барои мисол, serotonin neurotransmitter масъул барои кайфияти хуб ва таваҷҷӯҳ аст. Вақте ки ба он паст аст, барои мисол, дар тирамоҳи соли одамон метавонанд бидиҳанд эҳсос. Сабаб ин аст, аз сабаби набудани нури офтоб дар Бадани Худ ба истеҳсол serotonin камтар.

Essay-далели «Дар ҷисми солим - ақли солим» метавонад дар бар гирад ва мисолҳои кунанд. Бо вуҷуди ин, ин вазъият хеле назаррас аст. Пас аз як кам дар сатҳи serotonin ва ҳамчун натиҷа, пайдоиши афсурдагӣ мумкин аст, ҳатто дар мавсими офтобӣ меоянд. Масалан, агар шахси воќеї гуна фишори марбут ба кор ё мактаб пайдо мешаванд. Он гоҳ аст, ки рӯҳи инсон таъсир дорад ва дар бадани вай вуҷуд дорад. сатҳи serotonin паст аст. Дар инфиродӣ lethargic, депрессия, inattentive мегардад.

Боз як мисол манфӣ

Он метавонад як мақоми хуб, барои мисол, ва спиртӣ надоранд. Бо истеъмоли миқдори зиёди машруботи спиртӣ, он psyche худ ва саломатии ҷисмониву несту нобуд дар як вақт. Ин нашъамандӣ дорад, таъсир ба саломатї, ҳам бевосита ва бавосита. Ба бузургтарин андозае ҷигар ва ғадуди - Якум, истифодаи вояи баланди машрубот узвҳои дохилӣ вайрон мекунад. Дуюм, ин як сустии марговар барои давлати хотир аст, - ҳамин тавр, беҳисоб меояд ва бавосита.

Man дигар дар рушди касбї ва шахсии онҳо манфиатдор аст. Ин таназзули боиси кам шудани даромади молиявӣ, ва, чунон ки дар натиҷа, он имконнопазир аст, пурра барои худ ва наздиконашон ғамхорӣ мекунанд. «Дар ҷисми солим - ақли солим» - essay (синфи 4 ё калонтар донишҷӯён метавонанд низ хонагӣ монанд даст), ки метавонад намунаи манфӣ ва мусбат дар бар гирад.

намунаи мусбат

Ҳамчунин давом мекунад тарзи ҳаёти одам кард, ки истифодаи оқилонаи нерӯи бештар ишора ба давлат ҷисмонӣ. Масалан, он тамошои ѓизои худ ӯ ба варзиш, шояд ҳатто тартиби ба сангдилӣ маъқул. Вай инчунин дорои як мафҳуми хуб дар мавриди зарурати истироҳат. Будан солим ҷисман, ӯ қодир ба гирифтани қарорҳои дахлдор бештар дар ҳаёти худ, ки бо муваффақияти бузург барои ошкор иқтидори онҳо хоҳад буд. Ҳамин тавр, ӯ табдил хоҳад embodiment зиндагии ибора сайд, ки «Дар бадани солим - ақли солим". Дар навиштани метавонад чунин мисолҳо аз ҳаёти одамони машҳур дар бар гирад. Барои мисол, варзишгарон, сиёсатмадорон, арбобони таърихӣ, ки њамчун рушди ҷаҳонбинии касбии худ ва ба саломатии ҷисмонии беэътиноӣ нест.

Баъд аз ҳама, пеш аз ҳама, онҳо тавонистанд, ба даст овардани чунин натиҷаҳои барҷаста шудааст, ки агар ҳолати онҳо бо сабабҳои дохилӣ ё берунӣ суст шуд. Дар essay дар мавзӯи «солим бадан - фикри солим» бояд нишон дода мешавад ва муносибати шахсии ба масъалаи мактабхонӣ. Аз ин лиҳоз, мехостам муфид изҳори фикру ақидаҳои худро оид ба ин мавзӯъ, фаромӯш накунед, барои нусха бардоштан ҳуҷҷаташон бошад, ва мисолҳои воқеӣ ҳаёт.