Дар симои Фауст дар фоҷиаи Гёте кард

Дар сурати қаҳрамон аз фоҷиаи «Фауст» аз ҷониби Гёте на танҳо инъикоси худро, балки як марди замони худ, дар давраи равшанибахше дар ривоҷи фарҳанг ва фалсафаи Олмон мебинад.

Гёте ва равшанибахше

Iogann Volfgang Gete албатта якчояги ҳамаи оёти доҳӣ. Ӯ шоир, нависанда наср, як мутафаккири барҷаста, як тарафдори рафтор аз romanticism буд. Дар бораи он ва хотима яке аз бузургтарин давраҳои дар Олмон - Маориф. Он мард кишвар, Гёте фавран ба сафи аз файласуфони Олмон муҳимтарин дохил карда шуд. сабки edgy ӯ дарҳол сар муқоиса бо Voltaire.

Тарҷумаи

Гёте дар 1749 ба оилаи сарватманд patrician таваллуд шудааст. Дар асоси тамоми илмҳои ки ӯ дар хона таълим дода шуд. Баъдтар, шоир дохил Донишгоҳи Лейпсиг, вале он кофӣ нест. Ӯ ҳамчунин аз Донишгоҳи Страсбург хатм кардааст. Пас аз нашр кардани қарзи имониву "The дардҳост ҷавони Werther:« Ӯ омада шӯҳрат байналмилалӣ.

Гёте барои муддати дароз мавқеи маъмурї бо Герсоги Saxe-Weimar баргузор гардид. Дар он ҷо ӯ кӯшиш ба иҷро нерўи худ, ба оварад ғояҳои инноватсионӣ ба дигарон, ки дар асри ва хизмати хуби ҷамъиятӣ. Тавре вазири Weimar, ӯ disillusioned бо сиёсат шуд. мавқеи фаъолонаи ӯ нагузошт, ки ба эҷод.

давраи Италия

Нависандаи дилшикаста гашт ва ба чап барои аз нав сохтани нерӯҳои худ дар Италия, кишвари шоҳасарҳои Эҳё намудани Винчи, Рафаэл, ҷустуҷӯи фалсафаи барои ҳақиқат. Ин ҷо буд, ки ӯ ташкил тарзи хаттӣ. Ӯ бори дигар ба навиштани ҳикояҳои кӯтоҳ ва тавсифӣ фалсафаи. Баъди бозгашт Гёте банд мансаби вазири фарҳанг ва кори роҳбари театри маҳаллӣ. Герсоги doted дар дӯсти худ - Schiller ва аксар вақт бо ӯ дар сиёсати масъалаҳои муҳим машварат.

Гёте ва Schiller

Яке аз ҷузҳои рӯ дар ҳаёт ва фаъолияти Johann Волфганг бо Schiller шинос шудам. Ду муаллиф-синфи якум танҳо ба он шурӯъ ба ривоҷёбӣ баробари classicism Weimar, аз тарафи Гёте таъсис ёфтааст, балки доимо тела якдигарро ба шоҳасарҳои нав. Зери таъсири Schiller, Гёте чандин романҳои навишт ва идома ба кор дар «Фауст» аст, ки пас дидан мехост, Фредерик. Бо вуҷуди ин, «Фауст» танҳо дар 1806 аз чоп баромад, вақте ки Schiller дигар ба зинда буд. Дар қисми аввали зери беист пайгирии Eckermann, котиби шахсии Гёте кард, ки дар бораи бозхонди фоҷиаи ба матбуот исрор таъсис дода шуд. Дар қисми дуюм дар сиюм ва муаллифи posthumously озод карда мешаванд.

Дар фоҷиаи «Фауст»

Бе муболиға ҳам, метавон гуфт, ки «Фауст» кори асосии шоир аст. Дар фоҷиаи дар ду қисм хаттӣ барои шаст сол. Бино ба иттилои «Фауст» мумкин аст, ки чӣ тавр ба таҳаввулоти нависандаи эҷодӣ ҳукм кунад. Фароњам овардани оятҳои дар давраҳои муайян аз ҳаёти худ, Гёте баста дар ин фоҷиаи тамоми маънии зиндагонњ.

духтур Фауст

Дар шоир тавр омадаам, ки на, то бо storyline асосӣ, ӯ аз афсонаҳои халқӣ ба гирифт. Баъдтар, достони Фауст аз тарафи мутафаккири хеле бисёр нависандаҳои ҳикоят, бофандагӣ достони ҳамчун асоси китобҳои худро. Ва Гёте аз қиссаҳои фаҳмид, вақте ки ӯ танҳо панҷ сола буд. Тавре ба писаре, дид, театри лӯхтак. Ин достоне даҳшатнок нақл мекунад.

Шарҳ қисман ба рӯйдодҳои воқеӣ асос ёфтааст. Пас аз зиндагӣ Johann Георг Фауст, як духтур аз рӯи касб. Ӯ машғул шуд, ки дар он аз шаҳри ба шаҳр сафар ва хизматрасониҳои ӯ пешниҳод. Агар тибби анъанавӣ кард кӯмак намекунад, вай гирифта, то ҷодуе, ситорашиносӣ, ва ҳатто alchemy. Духтурон бештар муваффақ ва машҳур дар миёни онҳо гуфтанд, ки Фауст танҳо як charlatan, ки метавонад ҳар шахси соддалавҳона баргузор шуд. Хонандагони табиби дар донишгоҳ, ӯ дар куҷо кӯтоҳ таълим, ки бо самимияту бузург дар бораи духтур сухан, бо назардошти он паноҳҷӯянда аз ҳақиқат доранд. Lutherans ӯро ходими иблис номида мешавад. Дар симои Фауст онҳо дар тамоми гӯшаҳои торик шариканд.

Ин Фауст дар 1540 дар шароити хеле пурасрор мурд, ҳамаи ногаҳон. Пас аз он сар ба номаеро достонҳои ва гирем.

Дар симои Фауст дар фоҷиаи Гёте кард

Дастони Фауст - он аз роҳи дур аз зиндагии одам аст, ки бо як назар махсус дар ҷаҳон, қобилияти эҳсос чашму, ба таҷрибаи, ва умедворем, ки рӯҳафтода буд. Дар protagonist хулоса созишномаи бо иблис танҳо аз сабаби он ки ӯ мехоҳад, ки ба ақл ҳамаи асрори ҷаҳон. Ӯ мехоҳад, ки ба пайдо кардани ҳақ дастгирнашаванда аз будан, барои ёфтани ҳақ, доимо бо ноумедӣ мехоҳад аз дониши нав ва нав. Ӯ ба зудӣ мефаҳманд, ки ҳаргиз натавонед, ки ба пайдо кардани посух ба саволҳои, ҳаргиз натавонед, ки ба ошкор тамоми асрори.

Зеро ба хотири қаҳрамон дониши ман омода ба пардохти ягон нархи ҳастам. Баъд аз ҳама, аст, ки дар ҳаёти Фауст кард, ки ба ӯ меронад - ин їустуїўи. Гёте медиҳад қаҳрамон як қатор пурраи тамоми ІН мавҷуда. Дар кори, ӯ аст, ки дар экстазӣ, ки пайдо донаи маълумоти нав, он гоҳ ба нобудӣ худкушӣ.

Вазифаи асосии қаҳрамон - на танҳо барои фаҳмидани ҷаҳон ва ба худ ақл дарёбед. Дар симои Фауст дар фоҷиаи «Фауст» як каме монанд аст, як мошини ҳаракат ҷовид. ҳаёти худ чӣ дар атрофи revolve нест, ки ба ин пайдоиши барнагаштанд. Ӯ доимо меравад, танҳо ба пеш, қабули кашфњои нав, таҳқиқи номаълум. Барои ба даст овардани дониш, ӯ ба ҷони худ месупорад. Фауст инчунин аз он чӣ ки ӯ мехоҳад, ки огоҳ аст, ва барои ин омода аст, то даъват иблис.

Хусусиятҳои мусбии асосие, ки ба офисҳо тасвири Фауст дар фоҷиаи «Фауст» - истодагарии, кунҷковӣ, меҳрубонӣ, марҳамат аст. Дар хусусияти асосии аст, танҳо нест, талош барои ба даст овардани дониши нав, ки ӯ мехоҳад, ки ба онҳо кӯмак ба дигарон кӯмак.

Дар симои Фауст дар фоҷиаи Гёте дорад ва хислатҳои манфии: хоҳиши ба даст овардани дониш фавран, ноҳак, махӯред, бешубҳа, беэҳтиётӣ.

Дар protagonist ин кор нишон медиҳад, ки шумо наметавонед ба ақиб бингарад ва пушаймонӣ дар бораи чизе, ки шумо лозим аст, ки дар айни замон зиндагӣ мекунанд, барои чизе, ки медиҳад шахси хушбахт назар. Сарфи назар аз ҳалли ҳамсӯии, Фауст зиндагӣ ҳаёти комилан хушбахт, ҳаргиз, то охирин лаҳза аз он пушаймон нест.

Дар симои Маргарет

Маргарита - як духтари хоксор, соддалавҳона дар бисёр соҳаҳо, аз табдил ёфтааст васвасаи асосии қаҳрамон ҷавон дигар. Вай тамоми ҷаҳон аз олим рӯй намуд, ва Ӯро пушаймонӣ, ки ҳеҷ қудрате надорад вақт. Дар шоир худаш хеле хушҳолӣ тасвири Маргарита дар фоҷиаи «Фауст» буд, шояд муайян он бо Ҳавво Китоби Муқаддас, пешниҳоди меваи манъшуда ба Одам.

Агар ҳамаи солҳои ҳаёташ, Фауст оид ба хотир Ӯ таваккал, пас, чун дар кӯчаи оддӣ дар назари аввал вохӯрда, духтар, ки ӯ оғоз ба такя ба дил ва эҳсосоти. Маргарита баъди мулоқот бо Фауст оғоз тағйир ёбад. Ин lulls модараш ба даст санаи. Духтар аст, бепарвоёна нест, чун он метавонад дар аввал тавсифи он ба назар мерасад. Вай далели мустақим, ки дар зебоӣ метавонад фиреб аст. Дучор бо Mephistopheles, ӯ subconsciously медонад, ки он беҳтар аст, ки ба даст мудаввар.

Дар тасвири Margarity Gete вақти худро дар кӯча гирифт. Нависандаи аксаран духтарони зебо ва хуб, ки тақдири афканда, ба ҳадд дид. Онҳо на метавонанд аз муҳити онҳо даст ва ҳалокшуда ба харҷ ҳаёти худ ҳамчун занони оилаи худ кард. Дар саъю талош ҷиҳати ба бештар аз ин, духтарон бештар фурӯ меафтад.

Дарёфти хушбахтии Фауст, Marguerite имон натиҷаи беҳтар. Бо вуҷуди ин, як қатор ҳодисаҳои фоҷиабори тавр вай баҳра муҳаббат ато намекунад. бародари вай худаш Фауст ба норизоӣ мекушад. Лаънати пеш аз марг хоҳараш буд. Дар ин мусибате кард хотима надиҳед, ва дигар лозим нест, ки ба азоб кашад, дар хотир рости Ӯ доданд, Marguerite меравад ба зиндон. Дар лаҳзаи ноумедӣ пурра ба сарфаи барқи олии вай.

Дар симои Mephistopheles дар фоҷиаи «Фауст»

Mephistopheles - фариштаи афтода, ки далели ҷовидонӣ, бо Худо дар бораи нек ва бад аст. Ӯ бовар дорад, ки мардум ин қадар вайроншуда, ки ҳатто як серҳосили ба васваса ночиз ба осонӣ метавонад ба вай ҷони худ дод. Фариштаи итминон дорем, ки инсоният аст, ба маблағи сарфа нест. Фауст, тибқи Mephistopheles, ҳамеша дар канори бад бошад.

Дар яке аз сатрҳои кор Mephistophiles тасвир чун яраи, ки қаблан буд соҳибнохунеро якбора, шох ва думи. Ӯ аз scholasticism дӯст надорад, афзал рафта дур аз илмҳои дилгиркунанда. Будан бад, он кӯмак мекунад, ва намедонист ба чӣ пайдо қаҳрамон ҳақ. Дар симои Mephistopheles дар «Фауст» аст, мухолифат кард.

Аксар вақт дар сӯҳбат ва баҳсу бо Фауст Mephistopheles худи файласуфи ҳақиқӣ нишон медиҳад, ки бо манфиати санадҳои инсон пешрафт. Аммо, вақте ки ба дигар одамон ва ё арвоҳи ҳабис аз сӯҳбат, худи тасвирҳои дигар Даҳгонаи. Ӯ нигоҳ медорад, то ки бо ҳамсӯҳбати худ ва нигоҳ доштани сӯҳбат дар ҳама гуна мавзӯъ. Mephistopheles худаш якчанд маротиба, ки ба таври қудрати мутлақ нест, гуфт. Қарори асосӣ ҳамеша дар бораи шахсе вобаста аст, аммо танҳо ба истифода аз интихоби нодуруст аст.

Бисёриҳо фикр Гёте дар тасвири Mephistopheles дар фоҷиаи «Фауст» сармоягузорӣ карда шуданд. Онҳо ба он дар танқиди якбора аз феодализм гузошт. Дар ин ҳолат, фоидаи шайтон аз воқеияти соддалавҳона бунёдҳои капиталистӣ.

Сарфи назар аз монандии рӯякӣ аз дев ва аломати асосӣ, тасвири Mephistopheles дар «Фауст» фоҷиаи комилан рӯ ба он дар асосии. Faustus мехоҳад хирад. Ва Mephistopheles бовар дорад, ки нест, ҳикмат вуҷуд надорад. Ӯ бовар дорад, ки дар ҷустуҷӯи ҳақ - сарфи беҳудаи вақт, зеро он вуҷуд надорад.

Тадқиқотчиён ин боваранд, ки симои Mephistopheles дар «Фауст» - он subconscious аз духтур, аз тарси ӯ аз номаълум аст. Дар он замон, вақте ки оғоз нек мубориза бо дев бад ба protagonist сухан мегӯяд. Дар охири порчаи Mephistopheles бо ҳеҷ сафар кард. Фауст озодона иқрор шавад, ки ӯ дорад, ба беҳтарин расид, ҳақиқатро фаҳмид. Баъд аз ин, ҷони худ бармегардад, ки ба фариштагон.

Қаҳрамони ҳама вақт

симои абадии Фауст, ки прототипи як қатор қаҳрамонони адабии нав гардид. Бо вуҷуди ин, он, ки агар ба итмом расонидани як сатри адабии «loners», ки ба ҷанг ба масъалаҳои ҳаёт дар худ истифода бурда мешаванд. Албатта, ба сурати Фауст дорад ёддоштҳои аз мутафаккир сапедӣ Hamlet ё ҳомии расо инсоният, ки Дон Кихот ноумед, ва ҳатто Дон Хуан. Дар Lovelace Фауст бештар ба монанди хоҳиши худ омада ҳақ аст, ки дар ба сеҳру ҷоду, асрори коинот. Бо вуҷуди ин, дар як вақт чун Фауст медонад, нест, аз ҳад дар ҷустуҷӯи худ, Дон Хуан қатъ оид ба талаботи ҷисм.

Ҳар яке аз ин аломат дорад antipodes он, ки кунад тасвирҳои хеш бештар ва қисман ошкор monologue дохилии ҳама. Дар Дон Кихот, Sancho Panza дорад, дар Дон Хуан - ассистенти Sganarelle ва ҷанг дар Фауст бо ҷангҳои фалсафӣ Mephistopheles.

Таъсири маҳсулот

Баъд аз нашри аз фоҷиа як дӯст медоранд, ноумед дониш, бисёре аз файласуфони, омӯзиши фарҳангӣ, муҳаққиқон пайдо кардаанд, як роҳи Fausta Gete, то шавқовар аст, ки ҳатто дода ин навъи шахс, ки Spengler ном «Faustian». Ин одамон, ки аз абадият ва озодии огоҳ ҳастанд ва барои ҷиҳод кардаанд. Ҳатто кӯдакон ба мактаб пурсид, барои навиштани як essay, тасвири Фауст, ки бояд пурра ошкор.

Адабиёт, ки ин фоҷиаи дорад буд, таъсири назаррас. Илҳоми шоирон ва нависандагони романи шурӯъ ба ошкор намудани симои Фауст дар офаридаҳои худ. Маслиҳатҳои он дорад, ки дар аъмоли Байрон, Grabbe, Lenau, Пушкин, Heine, Mann, Turgenev, Достоевский ва Bulgakov.