"Дар робита бо" вергул лозим аст? Вақте вергул: қоидаҳои

Дар робита ба ин, як вергул мумкин аст гузошта ва дар ҳамон ҷой нест, ки дар назари аввал, парвандаи? китобат Русия надорад, ба ин масъала ҷавоби аниқ дод, барҳақ накардани яке аз ҳама мушкил дар ҷаҳон мебошад. Дар маҷмӯи prepositions, conjunctions, ва зарраҳои метавонад интихоби талаб намудани аломатҳои китобат , ё монд тавре, ки ҳаст. Чаро ин фарорасии аст? Маълум аст, ки зуҳуроти тасодуфӣ дар забони тавр рух медиҳад. Мо мекӯшем, ки пайдо кардани тамоми тавзеҳоти имконпазир барои иттиҳоди мураккаб "дар робита ба".

касаба мухтасари

Аллакай аз вазифаи унвони Иттифоқи равшан. Ин коммуналӣ хурд сохта шудааст, ки мантиқан пайваст тарҳи пешниҳоди умумӣ, зоҳир муносибати онҳо. Гурӯҳбандии иттиҳодияҳои гуногун, ба таври мухтасар дар бораи фикрҳои муфид.

conjunctions ҳамоҳангсозии пайваст қисмҳои баробар аз пешниҳоди (ман себ ва нок харида), устоди ҷудошуда тобеи ва элементҳои ғуломи (мо ба хона рафт, зеро ки ҳаво сард буд).

иттињодияњои оддӣ аз як калима (ва ё, балки) иборат аст, ки онҳо метавонанд такрор мешаванд. касаба таъсисӣ (аз, зеро) доранд, аз ду калима ё бештар, иборат аст.

Зич ба иттифоқҳои касаба баҳогузорӣ гузашта ҳосилаҳои ва ғайри-ҳосилаи вобаста аст. Фарқият дар он аст, ки иттиҳодияҳои ҳосилаҳои метавонад ба осонӣ бо қисмҳои дигари суханронии ошуфтааст, агар шумо ба шароити рафтан нест, (ба сабаби, дар ҳоле ки). Дар ҳосилаи чунин дигаргунсозии не.

Қаҳрамони имрӯза кард - иттиҳодияи "ва аз ин рӯ" - subordinative, таркибӣ ва ҳосилаи аст. Таърифи Охирин хоҳад бузургтарин барои мо ҷолиби диққат аст. Баъд аз ҳама, дар он оид ба ҳосилаи вобаста аст, ки пеш аз "ва аз ин рӯ" ба вергул ё не љойгир карда шавад.

маҳкум Маҷмааи

Ин мантиқӣ аст, ки ба фарз, ки ба conjunctions тобеъ дар истифода ҳукми мураккаб. хусусиятҳои онҳо чист?

Тавре slozhnosochinennye чунин пешниҳоди чанд бунёдҳои грамматикӣ иборат аст. Вале баъд аз ихтилоф сар пайваста. њукми Маҷмааи ҳатман заминаи асосӣ ва назорат хоҳад иборат мешавад.

Ман ба кор бисёр кори иловагӣ дар робита ба он чӣ ман аз қисми quests хона мегирад.

Дар ин мисол, пеш аз вергулро «сабаби». Ва аз он ҳеҷ шакке зарурӣ, чунки мо ба таври равшан байни ду пойгоҳҳои, ки дар он аввалин дар роҳи аст, фарқ карда, ва дуюм (асосии) - тафтишот идома дорад. Дар ин ҳолат, дар нуқтаҳои иттиҳодияи ба натиҷаи (шахси мегирад хона кор), ки барои як сабаби (шахси бисёр кори иловагӣ) рӯй медиҳад.

Аммо агар пас аз «ва аз ин рӯ" ба вергул гузошта? Ҷавоб манфӣ аст. Иттиҳоди бояд наздик бо пойгоҳи, ки ба он марбутанд пайваст.

дигаргун ғайриоддӣ

Бо вуҷуди ин, як маврид, ки дар он вергул ва баъд аз Иттиҳоди ки пеш аз мо нест. Ин тарҳи аст »сабаби он, ки". Биёед кӯшиш ба тағйир додани намунаи боло ва тағйироти суруд аст. Маънии ҳукми як хел мемонад. Аммо ҳоло Иттиҳодияи »дар робита ба" нишон медиҳад, ки аллакай роҳи:

Аз сабаби он, ки ман бояд ба кор бисёр кори иловагӣ, ки ман қисми quests хона мегирад.

Ман бо назардошти вазифаҳои қисми хона бо сабаби он, ки метр лозим нест, ки ба кор бисёр кори иловагӣ.

Тавре ки метавон аз мисолҳои, сабаб ва таъсири мушоҳида мешавад баръакс. Акнун ба Иттиҳодияи иловашуда дигар ва тарҳи нисбии », ки« - вай ҳамеша офисҳо вергул. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат, дар наздикии Иттиҳоди »бо сабаби ба« вергул танҳо дар як тараф.

маҳкум оддӣ

Ин аст, ҳамеша иттиҳодияи "дар робита ба" аст, ки дар ҳукми мураккаб истифода намешавад. Мо инро исбот карда дар мисоли зерин:

Bonfires қатъан вобаста ба афзоиши хатари оташ манъ аст.

"Зиёд хатари оташ» - аст, дар асоси мустақил нест, балки танҳо вазъият боиси панҷгӯша ба НАТО "дар робита ба". Оё ман вергул дар ин ҳолат зарур аст? Оё лозим нест.

Бояд зикр намуд , ки дар ин шароит мумкин аст, ки ба оғози њукм, агар мақсади мо - таъкид роҳи.

Дар робита ба афзоиши саҳ хатари оташ azzhiganie сӯхтор ќатъиян манъ аст.

Гардиши канселярӣ

касаба ҳосилшуда қадам дар суханронии қабеҳ, журналистика ва ҳуҷҷатҳои расмӣ қалъаҳо, бо назардошти вожагон ва ҳукми сохтори хоси худро. Ва як ибора сирф clerical вуҷуд »дар робита бо зикргардида». Имконпазир, ва як нусхаи мураккабтар - ». Вобаста ба зикргардида"

Бо дарназардошти боло, лутфан қабул барои баррасӣ намудани номзад ба Novoseltseva А.Э. ба вазифаи сардори Раёсати саноати сабук.

Маълум аст, ки пеш аз ин ҳуҷҷат номбар шудаанд, ки шаъну шарафи корманд ва салоҳияти худ асоснок. Ҳамаи ин «боло» сабаби барои барнома буд, вале мо дар ин пешниҳод накардааст. Аз ин рӯ, пас аз «дар робита бо боло" вергул ва на гузошт.

маҳкум пурсишӣ

Биёед баргаштан ба ҳукми якуми њамин модда. Ин дафъа он намуна бошанд.

Дар робита ба ин, як вергул мумкин аст гузошта ва дар ҳамон ҷой нест, ки дар назари аввал, парвандаи?

Ин пешниҳод низ дорад, танҳо як асоси грамматикӣ ва, бинобар ин, чӣ вергул иловагӣ талаб намекунад. Мо метавонем ба осонӣ иваз "ва аз ин рӯ« содда », ки чаро" ё мураккабтар «барои чӣ сабаб». Ин гардиши мол бо вергул ва дар канор нест берун худ буда наметавонад.

Вақте ки Иттиҳоди аст, иттифоқи нест,

Дар боби якуми ҳамин модда, ки мо қайд кард, ки хусусияти ҳосилаи », зеро« иттифоқи. Дар пешоянд «дар» ва исм «муошират» аст, зуд-зуд бо ҳам истифода бурда мешавад, ки онҳо дар маҷмӯъ semantic ягонаи шуд - иттиҳоди. Вале, ҳастанд ҳолатҳое, Кандашавии он ҷо ки ҳар як аз ин унсурҳо аст, ки дар маънои аслии он дар асл истифода бурда мешавад.

Дар ҳоли ҳозир, бо сабаби ба истгоҳи марказии фармони аст, вайроншавии хурд нест.

Ва дарҳол диққати фишори дар калимаи «робита» кашид - Акнун дар бораи syllable аввал аст. Ин нишон, ки ин калима дар маънои аслӣ истифода бурда мешавад, мумкин аст, ки маънои радио ё телеграф. Пешниҳод дар таркиби он оддӣ аст, бо як асоси грамматикӣ ва бинобар ин бо вергул ҷудо шудаанд, лозим нест.

Қобили зикр, ки чунин ашро хеле нодир ва маҳдуд ба соҳаҳои мушаххаси барнома мебошанд. Бештар аз нест »бо сабаби" аст, ки дар суханронии истифода Иттиҳоди ҳамчун комплекси бо нишон додани сабаб ва ё оқибати аст.

Бори дигар дар бораи иттифоќњои касаба

Пас, вақте ки як вергул - пеш ё баъд аз Иттиҳоди «сабаби»? Ё шояд, оид ба ҳар ду ҷониб?

• Агар пешниҳоди мураккаб, зарур аст, ки ба гузошта як вергул пеш аз НАТО, агар он аст, ки, албатта, он аст, ки дар ибтидо не.
• Агар мо дар муносибат бо тарҳрезӣ, «аз сабаби он аст, ки" - танҳо вергул пас аз иттиҳоди.
• Дар ҳукмҳои содда ва пурсишӣ вергулҳо иттифоќи озод шудаанд.
• Агар он аст, ки иттифоқҳои, ва исм бо як пешоянд нест, ки онҳо низ дар шакли хаттӣ аз ҷониби ягон аломатҳои китобат ишора нест.

Дар маҷмӯъ, дар он дида мешавад, ки иттиҳодияи ", зеро" ҳеҷ гоҳ бо вергул ҷудо озод ду тараф, зеро ки ӯ, чун як subordinative ҳамеша бо яке аз асосҳои грамматикӣ алоқаманд аст.

Дар робитаи ба аломатҳои китобат дар забони русӣ танҳо дар назари аввал ба назар мерасад вазифаи мураккаб. Агар на камтар аз як каме, ки дар бораи сабабҳои барои пешниҳоди пешниҳод вергул (ё не) фикр, ҳама чиз метавонад ба осонӣ дар рафьои грамматикӣ васеъ. такророти зиёди зарурӣ барои рушди ҳисси хисси дар ҳолатҳои мураккаб бештар.

намунаҳои дуруст ва хотирмон барои ҳар қоидаҳои адад, инчунин кӯмак ба паси сар кардани душворињо. Ба дурӯғ ба намунаҳои кутоҳ ва хандовари - бо онҳо грамматикаи бузург ва пурқудрат аст, сахт нест!