Дар низоъ дар адабиёти - ки консепсияи аст? Намудҳои, намуд ва намунаҳои муноқишаҳо дар адабиёти

Аз кадом сабаб дар саҳифаи аввали кори санъат назар хонанда? Касе ёфтанд, то китобе, зеро номи муаллиф, касе қиссаи унвони шавқ ё шаҳватангез ва ё романи ҷалб намуд. Ва он гоҳ? Чӣ метавонад аз ҷониби саҳифа, хати шитоб, «фурӯ» чоп хонда саҳифаи? Албатта, дар қитъаи! Ва sharper ӯ аз таҷрибаи дардовар аломатҳои саргум, ки ҷолиб бештар хонанда ба пайравӣ рушди он.

Ќисмати асосии беҳтарин рушди қитъаи - низоъ дар адабиёти мубориза, муқовимат як манфиат ва аломатҳои, дарки гуногуни вазъият аст. Ҳамаи ин зиёд пеш меорад, ба муносибати байни тасвирҳои адабии ӯро ҳамчун роҳнамо, омода намудани қитъаи замин.

Муайян намудани низоъ ва чӣ тавр онро ба кор бурд аст,

Қобили назардошти ин мафҳум ба таври муфассал аст, ки дар як низоъ. Муайян дар адабиёти як шакли муайян мушаххас, як навъ қабули инъикос муқовимати аз аломатҳои аз аломатҳои асосӣ, фањмиши гуногуни вазъият ҳамин, шарњи сабаб эҳсосоти, фикру хоҳишҳои онҳо дар ҳолатҳои мушобеҳ ва ё ҳамон, ва дар он ҷо дар як низоъ аст. Дар робита оддӣ бештар, ба он як муборизаи байни бадӣ ва некӣ, муҳаббат ва нафрат, ба ҳақ ва дурӯғ аст.

Бархӯрди antagonisms, ки мо дар ҳар як кор санъати ёфт, ки оё он як қиссаи кӯтоҳ, як saga ҳамосавии, як роман иқдоми Русия ё бозӣ барои театри драма аст. Танҳо ҳузури ихтилофи қодир аст, ки ба танзим самти идеологӣ аз саргузашти худ бигуфт, сохтани як суруд, ташкили муносибатҳои сифат дар роҳи муқобил.

Қобилияти муаллиф барои сохтани вазъи низоъ вақт дар тавсифӣ, дод ҳарфҳои равшане, баръакс, қобилияти ҳимояи ҳақиқат он ҳатман хонандагон манфиатдор ба хондани кунад ва маҳсулот ба тамом. Вақт аз вақт зарур аст, ки ба биёварад ба авҷи ҳаваси, фароҳам овардани вазъи имконнопазир, ва он гоҳ имкон медиҳад, ки хусусияти ба бомуваффақият бар онҳо ғолиб. Онҳо бояд ба назар гирифтани хавфьои, берун, эмотсионалӣ ва ҷисман азоб мекашанд, ки боиси хонандагон ба теппае тамоми тамоми намуди ІН аз мулоимӣ меҳрубон норозигӣ чуқури амали худ.

муноќиша чӣ гуна бояд бошад,

оғоёни ҳақиқӣ ифодаёбии тасвирӣ имкон аломатҳои худро дошта бошанд ва дифоъ нуќтаи назари онњо, сахт дар шабакаи эҳсосоти худ ва хонандагони мулоҳизаронӣ бо арзишҳои ахлоқии гуногун entrained. Танҳо дар ин ҳолат, маҳсулоти аз артиши мухлисони зиёд мегардад ва пурра баён ҳаводор бадеии синну соли гуногун, гурўњњои гуногуни иљтимої, сатњи гуногуни тањсилот. Агар муаллиф тавонист ба гирифтани аввалин саҳифаҳои диққати хонандагонро ва он доред, дар як ҷойи ҳодиса ва ё муқовимати мафкуравии ба нуқтаи ниҳоӣ - ҳамд ва шавкат ба қалам худ! Аммо ин вақт рух медиҳад, ва агар ихтилофи бадеӣ тавр мисли як snowball афзоиш намеёбад, оё дар қарори худ ба аломатҳои нав ҷалб карда намешавад, ба мушкилоти худ, ки ба рушди њамли аввал таваҷҷӯҳи тавр на романи, на як роман ё бозича smognut нест, ҳатто машҳури муаллиф.

Дар қитъаи бояд печутоби динамикӣ ба нуқтаи муайян, фароҳам овардани вазъият бениҳоят бештар бошад: набудани фаҳмиш, таҳдидҳо пурраи ва дақиқ, тарс, талафот - ба нигоҳ доштани раиси зарур аст. Ин он метавонад офаридааст? Танҳо як навбати якбора аз қитъаи. ба асирӣ бурда шудани далелҳои ҳақиқат касе - Баъзан мумкин аст аз тарафи кашфи ногаҳонӣ аз айбдории ҳарфҳо дар сурати гуногун боиси. Дар як боб қаҳрамон метавонад шоҳиди ҷиноят ва ё вазъи piquant, ки дигар - ба худи Асосгузори чизе духўра гардад. Дар сеюм он метавонад ба дӯстӣ шубҳанок дар бораи он ки ӯ медонад, чизе пайдо мешавад, вале эҳсос ҳузури худ. Он гоҳ аз он бошад, ки дар ин аст тоғут ва душманони махфии муҳити наздик ба ӯ ҳамчун истиқомат ҳамсоя нест. Бигзор баъзан намунаҳои низоъ дар адабиёти назар banal, дур мухол, вале онҳо ба нигоҳ доштани хонандагон дар шиддати доимӣ.

Таъсири оид ба Низоъ аз бисёр муњим будани қитъаи

ранҷу ягона ва азобҳое ки аз protagonist санъат метавонад манфиат ва ҳамдардии танҳо барои Ҳоло шавқи, ки агар ҷанг хоҳад ҷалб карда намешавад, ва аломатҳои миёна аз тавсифӣ. Дар муқовимати зарур аст, ки ба таъмиқи ва тавсеа, то ки дар як қитъаи нав қадамгузор шавем, равшанӣ ва Рӯшанӣ.

далелҳои қодиранд, ҳатто эҳсосоти баланд ва бегуноҳии муқаддас, қодир ба Нийят дар хонанда хоҳиши ба рӯй саҳифаи дилгиркунанда дар exasperation хоҳад буд. Азбаски идеология аст, ки албатта, бузург, аммо агар он ба ҳар кас равшан аст ва як хӯшаи савол эҷод нест, ва дурахшон хаёлот касе, ҳаргиз натавонед, ва мо, вақте ки мо то як китоб, ки ман ІН дурахшон лозим аст. Низоъ аз адабиёти - ин бади мебошад.

Бидеҳ он на танҳо изтиробомез jumble ҳолатҳои ба сифати мақсади равшан ва даќиќ аломатҳои, ки ҳар як аз онҳо амалӣ дар тамоми кор бе хиёнат он, ҳатто вақте ки нависанда афканда аломатҳои худ ба inferno аз оташи. Ҳар аз ҷонибҳои ҷанг бояд ба рушди қитъаи мусоидат: яке барои ваҳшӣ он, мӯди дилнавози мантиқи хашм ба хонанда, ки дигар - доварӣ ором ва амали аслии. Вале ҳамаи ин барои ҳалли як масъала - барои сохтан тавсифӣ Рӯшанӣ.

Кори санъат ҳамчун инъикоси низоъҳо

Боз чӣ ғайри китобҳо, метавонад моро аз ҳаёти ҳаррӯза бирабояд ва қонеъ таассуроти ӯ? муносибатҳо ошиқона, ки баъзан кор кофӣ нест. Бигардед ба кишварҳои аҷиб, ки дар асл мумкин нест харидани ҳама. Лињози ҷинояткорон, ва зери ниқоби қонуни-ҷовидон ва шаҳрванд гиромӣ. A хонанда аст, дар ҷустуҷӯи дар китобе, ки ӯро ором намегузорад, ва ташвиш аз ҳама манфиатдор дар мӯҳлати муайяни вақт, балки дар ҳаёти воқеӣ на бо ӯ ва на ҳеҷ чиз дӯстони худ чунин рӯй медиҳад. Мавзўи низоъ дар адабиёти пур ба ин зарурати. Мо медонем, ки чӣ тавр ба он рӯй медиҳад, ки вақте ки дар он эҳсос мешавад. Ҳар гуна мушкилот, дар ҳар гуна вазъият дар ҳаёт, шумо метавонед онро дар китобҳои пайдо ва тамоми gamut ІН ба ҳаракат дар.

Шакл ва намудњои низоъҳо

муҳаббат, идеологӣ, фалсафӣ, иҷтимоӣ ва хонаводагӣ, рамзӣ, равонӣ, динӣ, низомӣ: Дар адабиёти ба таври равшан якчанд низоъҳои мушаххас иброз намуданд. Албатта, ин аст, рӯйхати пурра нест, ки мо танҳо ба баррасии гурӯҳи асосӣ, ва ҳар яке аз онҳоро ҳуқуқ дорад рӯйхати худ корҳои барҷастатарини, ки инъикос як ё якчанд аз ин навъи низоъ. Масалан, шеъри Шекспир кард: «Ромео ва Ҷулетта», бе рафтан ба demagogy, мумкин аст ба намуди муҳаббат қоил шуданд. Муносибати байни одамон, ки дар муҳаббат асос меёбад, он дурахшон, фоҷиабори, ноумед нишон медиҳад. Дар хусусияти драмавӣ ин кор инъикос, ки ҳеҷ дигар бештар дар анъанаи классикии. Дар қитъаи «Dubrovsky» танҳо бозмегардонад мавзӯи асосии «Ромео ва Ҷулетта» ва инчунин метавонад ҳамчун намунаи маъмулӣ хизмат мекунад, вале достони зебо Пушкин ба мо ҳам хотиррасон пас аз драма машҳури даъвати кард Шекспир доранд.

Бояд тазаккур дигар намуди низоъ дар адабиёти зарур аст. Тавре дар бораи равонӣ, мо аз Байрон дар «Дон Хуан» хотиррасон. Дар сурати protagonist пас баҳсбарангез аст ва равшан ифода кардани муқовимати дохилии шахсе аст, ки намояндаи хос бештар аз ҷанг гуфт, душвор хоҳад буд тасаввур кардан.

Якчанд storylines аз роман дар ояти «Евгений Onegin», аломат моҳирона офарида хос барои муҳаббат, ва барои некўањволї ва муноқишаҳои мафкуравӣ доранд. Дар бархӯрди ақидаҳои гуногун, талабгори волоияти яке бар баръакс дигар ва муовини, воқеъ тавассути қариб ки ба ҳар офаринише адабӣ, пурра дилрабои хонанда дар storyline ва низоъҳо он.

Дар ҳамзистии якчанд низоъ дар адабиёт

намудҳои бофтани он бохирадона аст, ки намунаи як дона шакли калон ба назар бештар махсусан чӣ тавр низоъҳо дар корҳои адабӣ истифода мешаванд: «Ҷанг ва сулҳ" ба Толстой "The нощисулащл», «Дар бародарон Karamazov», «девона» аз ҷониби Фёдор Достоевский, «Taras Bulba »аз ҷониби Н. Gogol драма« хонаи лӯхтак кард »аз ҷониби Ибсен. Ҳар хонанда метавонед рӯйхати ҳикояҳо, романҳои, шароти, ки дар он ба он осон аст, ки ба пайгирӣ намудани ҳамзистии якчанд мухолифате эҷод. Бисёр вақт он vstrnechaetsya, дар якҷоягӣ бо дигарон, ва низоъ наслҳо дар адабиёти русӣ.

Масалан, дар «The девона" prospector бодиққат наёбад рамзӣ, муҳаббат, фалсафӣ, иҷтимоӣ ва хонаводагӣ, ва ҳатто низоъ равонӣ. Дар адабиёти он қариб ҳар чӣ storyline медорад аст. "Ҷанг ва сулҳ" бой дар муқовимат тасвирҳои ва ambiguity чорабиниҳо мебошад. Дар низоъ ниҳода шудааст, ки ҳатто дар сарлавҳаи роман. Тањлили аломатҳои қаҳрамонони ӯ, ҳар як метавонанд donzhuanovsky низоъ равонӣ ёфт. Сари Bezuhov despises Ҳелен вале ӯ онро забт brilliantly. Наташа Rostova хушбахт дӯст ба Andreyu Bolkonskomu, балки хоҳиши гунаҳкоронаи барои Anatole Kuragin бурданд. низоъ иҷтимоиву хонавода аллакай фаҳмидед дар муҳаббати Sony ба Николай Ростов ва даст доштан дар ин муҳаббат тамоми оила. ва ҳамин тавр дар ҳар як боб, ҳар як аз хурд A бирабояд он ҳама якҷоя -. Мечарханд, маҳсулоти бузург, ки дорад, баробар аст.

расм дурахшон аз муқовимати насл дар романи "падарон ва писарони"

Не хурсандӣ камтар чун «Ҷанг ва сулҳ», сазовори роман аз тарафи Иван Turgenev "падарон ва писарони». аст, ки имон ба он, ки ин кор - инъикоси низои идеологӣ, муқовимати аз насл аст. Албатта, Бартарии ақидаҳои худро дар бораи одамони дигар, ки бо эҳтироми баробар барои ҳамаи аломатҳои мубодилаи дифоъ маќола, тасдиқ ба ин тасдищ. Ҳатто низоъ мавҷуда байни муҳаббат ва Bazarov Odintsov зидди бадбахтиҳо муборизаи оштинопазир ҳамон Bazarov ва Павел Петрович pales. Ба хонанда ранҷ онҳоро бо онҳо ба фаҳмиш ва асосноккунандаи яке, дигареро хор айбдор эътиқоди худ. Вале ҳар яке аз ин аломат аст, инчунин судяҳо ва дар миёни тарафдорони мухлисони маҳсулоти. ихтилофи наслҳо дар адабиёти русӣ, ҷои каси дигар, то равшан иброз намуданд.

нисбат ба падару модар худ андешаи Bazarov кард - Дар ҷанги ғояҳои намояндагони ду синфи гуногун, тавсиф камтар дурахшон, ин аст, ки ҳатто бештар фоҷиабори. Оё ин муноќиша нест? Дар ин ҷо танҳо баъзе - дар идеологӣ ва ё ҳанӯз иҷтимоӣ ва хонаводагӣ? Дар як маврид аз он драматизм, дардовар, ҳатто дахшатнок аст.

Turgenev ба сурати nihilist аз ҳамаи корҳои мавҷуда санъат офарида ҳамеша хусусияти адабӣ баҳсноки бошад, ва ба роман дар 1862 навишта шуда буд - зиёда аз ним аср пеш. Оё ин далели ба доҳӣ аз романи нест?

Инъикоси низоъ иҷтимоӣ ва хонаводагӣ дар адабиёти

Дар чанд суханони мо аллакай зикр ин навъи низоъҳо, балки он сазовори баррасии муфассал бештар. Дар «Evgenii Onegine," Пушкин, ӯ ошкор суханони то оддӣ, то мо ба корҳои нораво confronts бо аввалин хатҳои аз кор, ки ҳеҷ каси дигар ба он ҳукмфармоӣ нест, ҳатто муҳаббати excruciating Татяна ва марги бармаҳали Lensky.

«Ҳар гоҳе ки зиндагии оила, Ман мехоҳам, ки ба маҳдуд ... Чӣ метавонад бошад, бадтар аз дар ҷаҳон оила ...", - мегӯяд Евгений ва имон ба ӯ, ба ӯ ақл, ҳатто агар хонанда, ва, дигар дар бораи ин мавзӯъ! арзишҳои Пас гуногуни шахсӣ Onegin ва Lensky, орзуҳои худ, ормонҳои, тарзи - куллан муқобили - инъикос чизе беш аз маҳз ҳамин тавр муноқишаи иҷтимоӣ ва хонаводагӣ дар адабиёт. Ин инъикоси аст, аз ду ҷаҳониён дурахшон, назм ва наср, ях ва оташ. Ин ду мухолифи қутбӣ нест, метавонад барои ҳамкории вуҷуд якҷоя: ба apotheosis низои - марг Lensky дар duel.

намудҳои фалсафӣ ва рамзи низоъҳо ва ҷои худро дар адабиёт

Тавре ба низоъ фалсафӣ, ба мо намунаи комил барои таҳсил худ, аз аъмоли Fedora Dostoevskogo, ки аз дақиқаи аввал кард ва ёд накунанд. "The бародарон Karamazov», «нощисулащл», «наврасатон» ва минбаъд ба поён рӯйхати мероси намиранда Fedorov Mikhailovich - ҳама аз олитарини риштаҳои мулоҳизаронӣ фалсафаи қариб бидуни истисно бофташуда, аломатҳои корҳои худ. корҳои Достоевский кард - намунаи равшани ихтилофҳо дар адабиёти! Ин аст, як мавзӯъи (вале барои аломатҳои на маъмули) соҳи бонашон никоҳ зино нест, мегузарад тавассути романи тамоми "Девҳо», ва махсусан дар боби дароз маҳдуд "Федор» ёд. Кадом суханони ин имтиёз доранд, сафед ва фаҳмонд, - ғайри низои дохилии хусусияти фалсафӣ мебошад.

Мисоли равшани рамздории маҳсулот аз М. Maeterlinck «Blue Мурғи» мебошад. Дар асл он аст, ки дар хаёлот гудохт, ва баръакс. Дар дигаргун рамзии имон, умед, худдорӣ имон ба парранда асотирии - қитъаи Аълочии барои ин гуна низоъ.

Ҳамчунин рамзӣ windmills Сервантес, ҷон падар Hamlet дар Шекспир, нӯҳ доираҳои дӯзах дар Dante. муаллифони муосир истифода кам рамздории ҳамчун низоъ, вале онҳо epics пур шудаанд.

Намудҳои муноқишаҳо дар аъмоли Gogol

дар канори тира ҷони инсон - Корҳои бузургтарин нависандаи дар Русия ва Украина бо рамздории равшан бо шайтонҳои худ, mermaids, brownies ишора тофта. Роман «Taras Bulba» рӯҳудқудс ба фарқ аз аксари аъмоли Николай Василевич набудани пурраи тасвирҳои otherworldly аст - ҳама чиз воқеӣ аст, аст, таърихан сафед, ва ба inflame низоъ аст, пасттар ки қисми бадеӣ, ки дар ҳар кори адабӣ дар андозаҳои гуногун вуҷуд нест.

навъи хос аз низоъ дар адабиёти: муҳаббат, њифзи иљтимоии, психологї, низоъ насл метавонад ба осонӣ дар "Taras Bulba» бодиққат. Дар адабиёти рус, дар симои Andria, то ҳамчун намуна санҷида, ки онҳо баста, он аст, зарур нест, то бори дигар ба баёни он чӣ тасвирҳои мушаххас онҳо метавонанд бодиққат рафта. Ин кофӣ ба хондани китоб ва бар асоси баъзе аз нуқтаҳои диќќати махсус аст. Муноқишаҳо дар аъмоли адабиёти рус барои ин ва истифода бурда мешавад.

Ва як каме бештар дар бораи низои

ҳастанд, бисёр намудҳои низоъ вуҷуд дорад: хазли, лирикӣ, satirical, драмавӣ, ҳазлу. Ин ба ном намудҳои мебофанд, ки онҳо истифода бурда мешаванд, ба баланд бардоштани сабки корҳои жанр.

Ин намуди низоъ дар адабиёти ҳамчун тавсифӣ - динӣ, оила, этникӣ - воқеъ ба воситаи аъмоли мавзўъњо ва ҷанги дахлдор оид ба тавсифӣ дар маҷмӯъ муқаррар карда шудаанд. Илова бар ин, ҳузури як муқовимати метавонад канори ҷудоиҳо дар маќола ва ё нафрат романи, мулоимӣ, муҳаббат инъикос мекунанд. Ба таъкиди бархе аз умумиро муносибати байни аломатҳои, аз мавқеашон низоъ миёни он дӯст. Муайян намудани ин мафҳум дар адабиёти барои муддати тӯлонӣ дорад, шакли равшан. Меҷӯянд, меҷӯянд, мубориза агар зарур бошад, татбиқ ифодаи равшане, бештар на танҳо хусусияти аломатҳои ва storyline асосӣ, балки тамоми системаи ғояҳои, ки дар маҳсулот инъикос карда мешавад. Дар низоъ ба ягон наср татбиқ аст: нињолхонаи, ваколатдори, духтарон, зиндагинома, ҳуҷҷатӣ. Ҳамаи намудҳои ва навъҳои низоъҳо, феҳрист нашудаанд, онҳо adjectives мебошанд - зиёд мебошанд. Аммо бе онҳо нест офариниш наёфаридаем. Дар достони ва низоъ дар адабиёти ҷудоинопазиранд.