Дар мубориза бар зидди cosmopolitanism дар мухтасар СССР. Дар оғози мубориза бар зидди cosmopolitanism: дар як сол. Сабабњои зидди cosmopolitanism

Дар мубориза бар зидди cosmopolitanism, санаи ки қадам дар таърихи Иттиҳоди Шӯравӣ таъсис дода, шудааст, аз ҷониби ҳукумат їазо. тибқи роҳбарияти кишвар, ки хатар ба давлат, Ин маъракаи идеологї бар зидди шаҳрвандон, намояндагони буд. Онҳо дар фикрҳои фарқ мекунанд, бо самти сиёсати дохилӣ ва хориҷии давлати Шӯравӣ ба ин розӣ нестанд. минбаъд чӣ гуна мубориза бар зидди cosmopolitanism дида мебароем.

шарҳ

Дар мубориза бар зидди cosmopolitanism дар СССР, дар кӯтоҳмуддат, бар зидди зиёиёни шӯравӣ равона шуда буд. Онҳо барандагони ғояҳои тарафдори Ғарб баррасӣ шуданд. Оғози аз тарафи мубориза бо cosmopolitanism ишора шуд? Санаи маърака ба вуқӯъ мепайвандад, бо давраи ҷанги сард аст. мақсадноки асосии он фарҳанг ва илм, яҳудиён Шӯравӣ буд. Ҳамаи онҳо баррасӣ кунанд Русия, аммо аз ҷониби ҳукумати камии ватандӯстӣ айбдор шудааст, робитаҳо бо Ғарб, як ғорҳо аз Маркс ва ғояҳои Ленин.

Сабабњои зидди cosmopolitanism

Ғалаба дар Ҷанги Бузурги Ватанӣ боиси ифтихори кишвар дар бобӣ қаҳрамонӣ мардум, дар марњилаи болоравии пурзӯри ватандорӣ. Ин ҳама дар зеҳни мепошид мардум барои беҳтар намудани зиндагии мардум, густариши озодӣ, истироҳат назорати давлатӣ қатъӣ дар соҳаҳои гуногун умед. Аммо батаъхирафтода ҷанги сард. Ин эътиқод дар ояндаи дурахшон ҳалок кардем. Тавре ки аз аввалин нишонаҳои бад шудани муносиботи ин кишвар бо Ғарб сиёсати давлатӣ дар соли 1946 аст, ки ҳукумат фишор ба намояндагони bourgeoisie ва зиёиёни гузошт. Дар маҷаллаҳои маъруф дар саҳифаҳои пеши Кумитаи Марказии фарҳанг ҳоким чоп карда мешавад. Дар нашри «Ленинград» ва «Star» нависандагон, шоирон, синамогарони, оҳангсозони танқид шуданд. Дар байни онҳо Аҳматова, Dovzhenko, Zoshchenko, Twardowski, Эйзенштейн, Shostakovich, Prokofiev буданд. Онҳо, мисли дигарон, дар қарори Кумитаи Марказии Русия чун халқи разилона ва бадахлоқона тавсиф карда шуданд. Дар маҳкум ҳукумат боиси кор Tarle. Ӯ, аз ҷумла айбдор шуд, ҳисоб хато ҷанги Қрим, асоснок намудани ҷангҳои, ки таҳти Кэтрин II баргузор гардид. Ин аст, ҳама бо гузариш аз вазифа, боздошт кунанд ҳамроҳӣ мекунанд. Инҳо, ки қавми ба ҷазои корҳое, онҳо худ ба худашон то андозае мустақил аз идеологияи Иттиҳоди Шӯравӣ, озод ба назар миёни Шарқу Ғарб интихоб таъқиб менамудам шуданд. Калимаи «инсони ҳамаро фарогир» маънои маҷмӯи. Ин изҳори мансубияти як шаҳрванди ҷаҳон, новобаста дар кадом кишвар, ки зода шуд ва ҳаёти.

Дар мубориза бар зидди cosmopolitanism дар СССР (мухтасар)

Мардум пардохти аввал ба пайравӣ суннатҳои ғарбӣ оғоз ба пеши сард, ва ҳатто пеш аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳон. Ҳамин тариқ, маъруф ьазо Худо бар касонест, ки бо сохтори иҷтимоию сиёсии кишвар ихтилоф. Агар мо дар бораи он ки боиси мубориза бар зидди cosmopolitanism дар СССР гап, он бешубҳа ба Сталин буд. Бахшидан ба суханронии маъракаи 24 май, 1945 ҷо дода шудааст, ки Сталин таъкид арзиши мардуми Русия даъват ба он эътибор роҳнамоӣ тамоми миллат аст. Ҳамаи суханони ӯ фаъолона аз тарафи матбуоти шӯравӣ дастгирӣ карда шуданд. Дар зеҳни мардум ба он эътиқод, ки дар он буд, русӣ қувваи асосии онро, ки нозиҳо ҳалок сохтем, ки бидуни кӯмаки онҳо, на халқ дар Иттиҳоди Шӯравӣ, ин нест, бошад, ки ба тоб буданд, реша гирифта буд. Дар тамоми маъракаи зери парчами парвариши ватандорӣ баргузор гардид. Аксар вақт дар мубориза маҷаллаҳои ватанӣ ва хориҷӣ бо cosmopolitanism, дар кӯтоҳмуддат, муодили Сталин зидди семитизм аст. Ин андеша аз ҷониби бисёре аз муаррихон изҳори қаноатмандӣ карда шуд.

мақсадҳои

маъракањои мафкуравии дар давраи баъдиҷангӣ кардаанд, ба таври васеъ паҳн шудааст ва боиси бузург ва фиғон ва ҷамъиятӣ. Ҳадафи асосии давлат, тибқи баъзе тадқиқотчиён, буд, ки ба таъсис ва Назорат аз болои қавмҳо аз барои сӯистеъмоли минбаъдаи. Дар мубориза бар зидди cosmopolitanism (соли зуњуроти аввал - 1948), ҳамеша таҳти таваҷҷӯҳи наздик Сталин буд. Ӯ ба вай аҳамияти идеологӣ махсус дод.

"The судҳои эҳтиром»

Чӣ тавр дорад, мубориза бо cosmopolitanism? 1948 ба ҳисоб меравад давраи олиҷаноби аз ҳама зуҳуроти он. "Судҳои фахрӣ» бо ташаббуси Сталин таъсис дода шуда буд. маориф онҳо - оғози расмии мубориза бар зидди cosmopolitanism. "The судҳои эҳтиром» буд, ки ба муайян кардани ҳамаи зуҳуроти sycophancy ва servility ба фарҳанги Ғарб. Онҳо бо вазифаи ба зиммаи бартараф бенасиб нақши роҳбарони фарҳанги шӯравӣ ва илм дар рушди тамаддуни ҷаҳонӣ. Дар оғози мубориза бар зидди cosmopolitanism бо таъқиботҳои аввали яҳудиён сурат гирифт. Дар маъракаи дар тамоми шаҳрҳои кишвар баргузор гардид. Дар судҳо дар ҳар шӯъбаи рафтор кардам. Онҳо амалҳои зидди иҷтимоӣ ва зидди давлат ва амалҳое, ки бояд ҷазо зери бартарӣ дар замони Кодекси ҷиноӣ мавҷуд нест.

Парвандаи "KR"

Он ба муносибати барои маъракаи-миқёси калон дар тамоми муассисаҳои тадқиқотӣ дар кишвар буд. Олимони Klyuyev ва Roskin дар соли 1947 таъсис дода, як маводи мухаддир самаранок бар зидди бемории саратон. Ин «куртаат krucina аслиҳа» ( «CR») номида шудааст. Кашфи фавран манфиатдор дар Амрико. ИМА пешниҳод ба гузаронидани тадқиқоти муштарак. Баъди ба охир расидани пешниҳод ба нашр китоб. Дар шартномаи дахлдор бо розигии Ҳукумати Русия ба даст омад. Дар Амрико Parin (академик-котиби AMN) фиристода шуд. Ӯ косаи маводи мухаддир ва лоиҳаи рекордии biotherapy омосҳоро ашаддї Амрико дод. Ҳамаи ин амалҳои Parin бо розигии Вазири тандурустии СССР ташкил дод. Аммо ин чорабинӣ исбот карда, бо Сталин хеле қаноатманд нестам. Баргашта аз Амрико Parin боздошт шуданд. Ӯ тибқи моддаи ба 25 соли зиндон маҳкум шуда буд: «хиёнат». Илова бар ин, додгоҳ аз Roskin ва Klyuyev.

Маъракаи дар Ленинград

Дар мубориза бар зидди cosmopolitanism фаъолона таҳия ва шаҳр дар Neva. Соли 1948 ӯ маркази маъракаи гардид. Қавитар аз ҳама аз Донишгоҳи Ленинград азоб мекашид. Дар бораи факултаҳои филологӣ таърихӣ ва дорои боздошт шуда ва хориҷ аз беҳтарин профессорон. Дар байни онҳо Weinstein, Hooke, Rabinovich, Mavrodin ва дигарон буданд. Яҳудиён аз мактаб баъдидипломӣ ронда шудаанд. Баъд аз хатми донишгоҳ, пас аз тақсимоти онҳо самт мурдагон вилоят қабул ё ҳатто бекор монд. Барои муддати дароз онро қабул яҳудиён дар Заметки таълим қатъ шудааст. Ҳамаи кормандон ва донишҷӯён ба нашр дар маҷаллаҳои байналхалқӣ манъ шуда буданд. Дар мубориза бар зидди cosmopolitanism хеле фоиданок »олимони mediocre» буд. Бисёре аз онҳо истифода бурда нашрияҳои хориҷӣ ғайриқонунӣ пинҳон, додани нашри худ.

connotation манфии мӯҳлати

Дар моҳи марти соли 1945, Александров як мақола дар маҷаллаи "Проблемаҳои фалсафа» чоп карда мешавад. Дар он ӯ аз эҳсосоти unpatriotic notables монанди Тротский, Milyukov, Bukharin айбдор кард. Cosmopolitans, ба андешаи ӯ, Сотсиалистии Revolutionaries ва коммунистон, аз ҷумла, дар давраи ҷанг, генерал Vlasov нозиҳо ҳамроҳ чап шуданд. Ин аст, ки дар ин мақола, бисёр муаррихон коил пайдоиши як connotation манфии дурахшон аз мӯҳлати. Инсони ҳамаро дар муқоиса бо "душманони мардум" ё "хоин ба Ватан». Александров дар мақолаи худ номҳои мушаххас номида мешавад. , ки дар маҷаллаи он нашр шуд - Дар байни онҳо сармуҳаррири «Мушкилоти фалсафа» буд. Аз ин лаҳза мубориза бо cosmopolitanism rootless ба адабиёти гузашт.

"Гурӯҳи Анти-ватандӯстии ҷумҳурӣ ба мунаққидон театрии"

Сталин, додани маъракаи аҳамияти идеологӣ, Ӯ бисёр вақт дар пешбари маҷаллаҳо зери тахаллуси чоп карда мешавад. Пас, ӯ як мақола дар рӯзномаи «Правда» чоп карда мешавад. буданд, тавзеҳоти якчанд консепсияи нест, вале адабиёти кардааст, танҳо ба як "инсони ҳамаро rootless» тамдид шуд. Дар соли 1949 ӯ пора аз як ҷанги воқеӣ байни танқид Ҷамъияти Театри ва раиси Иттифоқи нависандагони. Якум, дар мақолаҳои худ маҳсулоти opal сотсиалистҳо (Fadeev, аз ҷумла) буданд. Дар охирин, дар навбати худ, ба гуфтаи интиқодгарони аз cosmopolitanism айбдор кард. Ташаббускор низоъ Попов буд, шахсан диққат Сталин ба ин ҳодиса шикоят кард. Дар натиҷа як мубориза-миқёси калон бар зидди cosmopolitanism дар доираҳои адабӣ оғоз гардид. Душвораш задааст, албатта, яҳудиён боз.

таъсири

Дар мубориза бар зидди cosmopolitanism ба бунбасти мардуми Шӯравӣ аз ҷаҳон берун бурданд. Ба гуфтаи баъзе аз муҳаққиқон, тамоми маъракаи Сталин пурзӯр сиёсати худ (ҳам хориҷӣ ва дохилӣ), оғоз гардид. Дар байни оқибатҳои бояд даъват ба мубориза бо таъсири манфии оид ба рушди илм ва фарҳанги Шӯравӣ. Имкониятњои олимон ва фаъолони сахт маҳдуд карда шуданд. Тақвияти назорати идеологӣ хеле Иттиҳоди Шӯравӣ бозгашт дар муқоиса бо Ғарб партофт. Масалан, роҳи баста дохилӣ Genet. Академик Lysenko agrobiology monopolized шуд. Бисёр духтурон, олимон хок ва мутахассисони дигар ба нақшаи охирин қоил шудааст. Ин сахт халал мерасонад рушди самтҳои асосии агро-биологӣ. Маъракаи интиқод муҳимтарин шохаҳои илм ба ҳамкорӣ бо ҳамтоёни хориҷӣ манъ шуда буданд. Моҳиятан, ин ба имконияти муҳокимаи баён дар миёни кормандони соҳибмаълумот аз ҳама пешқадам маҳдуд буд.

хулоса

Бояд гуфт, ки дар мубориза бар зидди cosmopolitanism нишонаи зидди семитизм баррасӣ шуд. Бо вуҷуди ин, тибқи баъзе тадқиқотчиён, он буд, махсусан барои яҳудиён нигаронида нест. Илова бар ин, фишорҳои-калон, ба монанди онҳо дар 30 соли буданд, гузаронида шуд. Мақсади асосии мубориза барои гирифтани фикри иҷтимоӣ ва ташкили назорат аз болои он буд. Дар натиҷаи амали ҳукумат, «зарфҳои эҳтиром» расонида буд, зарари ҷиддӣ ба соҳаҳои илму. маҳдудиятҳои зиёд барои озодии сухан таъсис дода, фикр, чопи. Ҳукумат фаъолияти дар бунбасти кишвар нигаронида шудаанд, аз ҳама гуна таъсири Ғарб гардид. Ин як қурбонии ихтиёрии вазъият дар арсаи байналмилалӣ буд. Дар ҷомеаи шӯравӣ, кор ба бартарафсозии мақоми маънавӣ ва илмии ду мағриб. Бешубҳа таъсири ҷанги сард фаъол маъракаи аст. Сталин, арзёбии вазъият дар ҷаҳон ва дар кишвар, қарор кард, ҷобаҷо апостроф дар таблиғоти коммунистӣ ва идеологияи зидди зиддият бо мақсади таҳкими ватандӯстӣ дар байни аҳолӣ. Дар давоми мубориза зарардида кормандони миллатҳои гуногун. Аммо, чунон ки аз тарафи сарчашмаҳои таърихӣ, дар як зарбаи бештар ба яҳудиён шаҳодат медиҳад.