Далелҳои: мушкилот маориф. Маориф, худэҳтиромкуниро, эътимод ба худ

Яке аз проблемаҳои муҳимтарини раванди таълим вазифаи ташаккули маънавии ҳар як инсон аст. Ба умед медорем, ки ба ҷомеа дар тӯли таърихи дароз дорад. Барои расидан ба ин мақсад, бисёр асри таҳия шакли махсуси танзими рафтори инсон. Ва далелҳои хуб метавонад ҳамчун далели ин пешниҳод. мушкилоти маориф ҳамеша бо ёрии ахлоқ, арзишҳо ва меъёрҳои пазируфта, дар ҷамъияти инсонӣ ҳал карда мешавад. Ҳамаи ин омилҳо ва айни замон дар раванди муайян намудани фаъолияти шахс ва ҳамкории худро бо одамони дигар.

Истилоҳи «чорводорӣ»

Дар амал педагогӣ, ин мафҳум аст, ambiguously тафсир. Агар мо раванди ташаккули шахсияти маънавӣ дида, ба тарбияи нек метавонад ҳамчун расидан ба сатҳи муайяни рушди иҷтимоӣ, зеҳнӣ ва маънавии инсон баррасї карда мешавад. Бо вуҷуди ин, ин мӯҳлат мумкин аст, дар як маънои танг бештар ба шумор меравад. чорводорӣ сатҳи дар ин ҳолат ҳамчун амали ва рафтори нашуд ҷомеаи инсонӣ принсипҳо ва стандартҳои ахлоқӣ мавҷуда муайян карда мешавад. Дар ин ҳолат, шахс метавонад аз тарафи фарҳанги муошират ва рафтори доварӣ мекунад. Ба ибораи дигар, шаклњои берунии ҳамкорӣ бо одамони дигар.

сатҳи чорводорӣ ҳақиқӣ метавонад танҳо бо дониши пур аз хусусияти ахлоқи ҳамчун омилҳои меъёрии танзими рафтори инсонӣ муайян карда мешавад. Ва аз он, ки вазифаи таълим илм аст.

Хусусиятҳои асосии одам маълумотдор

Аз ки кадом шахс маънавӣ? Чӣ Хусусиятҳои хоси он? Онҳо аз инњо иборатанд:

1. Хушмуомила. Ин қодир ба pacify ғазаб ва адоват, барои пешгирии ба чанг, ба даст кӯмак, балки як манбаи муҳаббат ва эҳтиром аст.
2. Ҳалимӣ. Ин гуна хисси маънавии ҳар як инсони бомаърифат, ки Ӯ ҳамеша ба ӯ муносибати дуруст дар вазъияти дода мегӯяд ва ба шумо имкон медиҳад, то кор аз хати нозук рафтор ҳангоми муошират бо дигарон.
3. Даќиќнокї. ҳузури он нишон медиҳад, дар ҳузури одобу ахлоқи нек.
4. Хоксорӣ. Бо он, мардум ҳаргиз кӯшиш мекунад, то нишон худ аќидаанд, беҳтар ва қодир беш аз дигарон. Вале оё фурӯтанӣ, бо беҷуръатӣ ва шармгинӣ, ки имкон намедиҳад, ки одамон бигиред принсипҳои он риояи буданро надорад.
5. Helpfulness. Ин писандида аст, вале танҳо то чунин вақт он obtrusive мегардад. шахси маълумотдор хадамоти таъмин танҳо вақте хоҳиш мекунем.
6. ахлоқи хуб.
7. Оромӣ. Он замон дар мавриди он ҷо иродаи одамизод аст, дар боло ғаризаҳои худ ва малакаи рафтори фарҳангӣ шарт карда шавад.
8. одоби муошират, дар якҷоягӣ бо меҳрубонӣ ва ғамхор. Ин сифати осон доранд, даромадан ба саломатӣ бо дигарон.
9. Самаранокии фарҳанги фикр, ҳиссиёт ва малакаҳои шахсӣ. Ин хусусиятҳо мазкур дар парвариши мардуми созандаву, ки онҳоро истифода мебарад, на танҳо ба кор, балки ҳамчунин барои расонидани ёрӣ ба дигарон аст.
10. Дар сурати мавҷуд будани сатњи тањсилот ва моликият ба малакаҳои фарҳангӣ умумӣ.

Самаранокии муаллимон

идоракунии захираҳои инсонӣ раванди хеле душвор ва хеле баҳснок аст. Дар робита ба ин, ба назар натиҷаҳои душвор аст. Ин раванд дар синни хеле барвақт сар мешавад. Он гоҳ дар вуруд ба мактаб идома дорад. Дар баъзе нуқтаи шахси оғоз ба иштирок дар худшиносии маориф.

Албатта, омӯзгорон бояд донист, ки оё раванди ташаккули шахсият (ё марҳилаҳои инфиродӣ) дорад, ба мақсади дилхоҳ расид. Бо маќсади муайян кардани дараљаи тањсилоти кўдакон, барои задани муқоиса бо натиҷаҳои ба нақша он зарур аст. Бидуни ин ғайриимкон аст, ки ба назорати ҷараёни минбаъдаи ташаккули шахсияти.

Барои муайян кардани андоза, ки ба натиҷаҳои дилхоҳ ва қабул ташхис тањсилоти маънавӣ имконият медиҳад. Ин тартиби арзёбии мушаххас аст. татбиќи он имкон медиҳад, ки ба ошкор намудани сатњи ҳақиқӣ тањсилоти. Фарқи байни ниҳоӣ ва натиҷа ибтидоӣ меъёри муҳим аст, арзёбии самаранокии раванди таълим.

Барои гирифтани маълумоти зарурї барои гузаронидани санҷиш чорводорӣ. Бо вуҷуди ин, ин аст, ки вазифаи назариявӣ нест. Дар бораи рафтори амалии кӯдакон дар ҳодисаҳои гуногун мекушояд ва татбиќи тадбирњои мушаххас муайян сатҳи тарбияи нек хонандагон. усули ташхисӣ мегирад омӯзиши кӯдакон ва фикру андеша дар бораи қоида ва меъёрҳои рафтори муайян. Аксар вақт, дар амал, муаллим мепурсад, фарзандони саволҳо бевосита. Дар байни онҳо:

- беайбӣ чӣ гуна аст?

- Барои чӣ одами хуб бошад?

- Чаро ман наметавонам snitch? ва ѓайра

Ҳамчун як хатмкунандаи дар назари худ одил далел бояд далелҳои ҷиддӣ расонад. масъалаҳои волидон, агар, хоҳад дарҳол аён.

Барои ташхис самаранокии кори педагогї аксаран иншо хаттӣ оид ба мавзӯи дилхоҳ истифода бурда мешавад. Ҳар яке аз онҳо - як навъ намуди. сатњи чорводорӣ аст, ки дар ошкор намудани масъалаи, ки ба таври равшан тавсиф олами ботинии кўдак муайян карда мешавад. Дар рӯйхати мавзӯъҳои метавонад як тавсифи мушкилоти хоби худ ба монанди «хушмуомилагӣ ва ман», «ақли худ аз интизоми чӣ аст» ва љайраіо. D. Ҳангоми навиштани ин иншо, донишҷӯён низ бояд далелҳои худро биёваранд. Дар масъалаи баланд бардоштани кӯдак муайян карда мешавад, ва рафтори дигар усулњои самарабахши ташхис. Барои ин кор, муаллим сунъӣ бояд вазъияти, ки ошкор хоҳад эҷод хусусиятҳои шахсии.

Муайян кардани сатњи ташаккули шахсияти кӯмак хатмкунандагони кор. Проблемаҳои маориф (МНС довталабоне, аксаран пешниҳод мавзӯъҳои монанд), ки ҷавонон дар асоси асарҳои адабӣ ва воқеияти ҳаёти муосир нишон дода шудаанд.

Тањлили омўзиши

Нишондиҳандаҳои маориф, ки дар натиҷаи расмиёти арзёбии шудаанд, дар миқёси шаш нуқтаи анҷом дода мешавад. Дар он се мусбат ва ба ҳамон адад аз арзёбиҳои манфӣ вуҷуд дорад. Дар аввал аз онҳо инъикос чӣ тарбияи шахс, ва дуюм нишон медиҳад, ки сатҳи одобу ахлоқи бад он. Тавре ки аз тарафи арзёбии мусбати далели? Пас:

• 3-и омодагӣ дар як мӯътадил барои содир намудани амали ахлоқӣ сухан меронад;
• 2 нишон медиҳад, хоҳиши амали мусбат дар вазъияти мазкур;
• 1 дарки зарурати кўдак барои содир кардани корҳои нек тасдиқ менамояд.

Агар арзишҳои миқёси поён сифр афтод, он, мегӯянд:

• -1 - омодагии ба зуҳуроти манфӣ;
• -2 - хоҳиши ба амалҳои манфӣ;
• -3 - дар бораи рафтори зидди иљтимої.

Нул аст, дар миқёси хоҳад далели мавқеи бетарафиро.

Аҳамияти чорводорӣ ташхис

Дар асоси самаранокии корҳои тарбиявӣ фаҳмиши самти маънавии кўдак, на аз хислатҳои инфиродӣ он мебошад. Дар баррасии гузашта муҳим аст, ки ба нисбат муносибати онҳо ба асосноксозии рафтор. Ин як нуқтаи хеле муҳим аст. Албатта, дар баъзе мавридҳо, ҳатто санадҳои инсонӣ аз ҷониби дур бо беҳтарин нияти.

Вазифаи асосии ташхис чорводорӣ аст, ки ба таъсиси хислатҳои иҷтимоӣ ва маънавии хонандагон. Дар он ҷанбаҳои хатарнок ва муҳим дар раванди таълим. Истифодаи маълумоти ташхис гузаронида шумо имкон медиҳад, ки ба таҳияи барномаи фаъолияти таълимї, ва тањлили натиљањои хоҳад маблағи вақти муайян ва кӯшишҳои бояд сарф шавад, барои ба даст овардани муаллим ба хонандагон сатҳи зарурии хислатҳои ахлоқӣ муайян.

Худшиносӣ-эътимод ба худ ва эътимод ба худ

ташаккули шахсияти як мураккаб ва вобаста ба табиат аст. Яке аз вазифањои асосии он аст, ки ба тарбияи одами андаке аз ҳисси худэҳтиромкунӣ зоҳир мешавад. Он барои ҳар як шахс зарур аст. Ҳисси худдорӣ эҳтиром бояд ба кўдак аз синни хеле барвақт таълим медод. Он бояд дар тафаккури кўдак дар соли аввали зиндагии худ дар марҳилаи хеле барвақт ташаккули шахси дарунсохташуда шавад. A нақши назаррас дар ин раванд аз они падару модар, хешовандон ва гурӯҳҳои иҷтимоӣ, ки дар он аст, ки шахс нест.

Худшиносӣ-эътимод ба худ ва эътимод ба худ - дар ин категорияҳои ахлоқӣ ва арзиши махсус доранд. Онҳо метавонанд номида манфиатҳои ғайримоддӣ ба фаъолияти инсон вобаста аст.

Худшиносӣ-эътимод ба худ ва эътимод ба худ - он як амри зарурӣ ва муқаррарӣ аст молу мулки шахси. Он ҳамчунин метавонад номида хоҳад шуд мусбат хислатҳои инсон ҷон, ки дар шахси воќеї оварда шудааст. Он бояд аз он, ки ҳамаи ин эҳсосоти ҳастанд ҳисси муқобил худдорӣ маблағи огоҳ бошанд.

Шараф ва эътимод ба худ - як аслӣ маънавии ягон шахс. Бо он, ҳаросон нашавед, то даст ба вазъияти аблаҳон ва ба назар хандаовар ба дигарон. Марде бо як ҳисси қавии эътимод ба худ аст, ҳамеша қодир ба бахшиш барои хатогиҳои худ. Бо вуҷуди ин, ӯ inferiority шахси худ эҳсос намекунанд.

Худшиносӣ-эътимод ба худ ва худидоракунии эҳтиром бояд дар давоми тамоми ҳаёт он нигоњ дошта мешавад. Ин осон аст. Ин танҳо зарур аст, ки ба як шахси маънавӣ, иҷрокунандаи вазифаи бо одамони виҷдон ва тибқи ахлоқ, қабул дар ҷомеа.

Дар воқеияти ҳаёти имрӯза

Дар давраи муосири кишвари мо аз ҷониби нуқтаи нави куллӣ иҷтимоӣ-таърихӣ дар ҳаёти одамон хос аст. Дар тамоми ҷомеа аст, айнан бо мушкилоти ноустувории иқтисодӣ ва мураккабиҳои муносиботи сиёсӣ, инчунин рушди нав барои муносибатҳои бозаргонӣ ба мо равона созад. Ин аст, бештар ва бештар аз ҷониби худи бунёдҳои ахлоқӣ ва иҷтимоӣ мабош.

Оҳиста-оҳиста зиёд регрессияи инсоният, одамон табдил ақибмондагӣ ва зӯроварӣ. аст, чангкашак рӯҳонӣ вуҷуд дорад ва пароканда намудани дохилӣ вуҷуд дорад олами шахси. Рӯҳонӣ ва ахлоқӣ бӯҳрони Русия муосир - он мушкилоти ҳуқуқи маориф аст.

Дар манотиқи осебпазир

Бӯҳрони муносибатҳои инсонӣ халалҳо бештар ба ватандӯстӣ ва маънавият, фарҳанг ва тандурустӣ ахлоқии мебошанд. Кадом далелҳо метавон ҳамчун далели ин пешниҳод? Мушкилоти соҳаи маориф, махсусан дар байни ҷавонон, изҳори дар гум шудани ҳадафҳои зиндагии. Ин аст, аксар вақт аз тарафи ифротгароён ва раҳбарони мухолифин дар расидан ба ҳадафҳои харобиовар худ истифода бурда мешавад.

Арзишҳои, ки анъанавӣ барои мо, ҳоло қариб пурра ба замина касб мекунанд. Нав, мо ҳанӯз надоранд. Аз ин рў, одамон метавонанд ба таври даќиќ дар байни нек ва бад, шаъну шарафи ӯ, виҷдон ва эҳтиром фарқ нест. Ҳамаи ин мафҳумҳо доранд, ба таври назаррас вайрон кардааст.

мушкилоти педагогика

Дар системаи маориф санаи ҷорӣ аст, қодир ба sensitively ба тағйирот сурат дар ҷомеа посух диҳанд ва ба қонеъ намудани талаботи тамоми ҷабҳаҳои соҳаи маънавии шахс нест. доираи он имкон намедиҳад, ки ба шумо барои пурра ҳал фарҳанги ҳуқуқӣ ва иттилоотӣ, экологӣ ва маориф тандурустӣ ва ғайра. D.

Системаи мактаб тавр ақидаҳои равшан дар бораи ташаккули шахсияти надоранд. Истилоҳи «маориф» тадриҷан шуда, ба андешаи тарҷума "мутобиқ ба ҷомеа». Ин аст, қафо ва сифати таълим, ки дар сатҳи шахс таъсир мерасонад. Чанде пеш, Русия яке аз кишварҳои маъруф дар ҷаҳон эътироф карда мешавад. Имрӯз, андешаи раъйдиҳӣ маълумот мегӯянд, ки мо манфиатдор дар нашрияҳои гуногун журналистон ва адабӣ камтар аз одамон дар Аврупо мебошанд.

Нигаронии ҷиддӣ аз давлатӣ, собиқадорони ва норасоии омӯзгорон дониши хонандагон таърихи Ҷанги Бузурги Ватанӣ мебошад. Ва ин масъала он аст, ки системаи тањсилоти. Вай дар бораи омӯзиши марҳалаи бузург дар таърихи давлати мо devotes фақат панҷ соат.

Роҳи аз бӯҳрон

Ахлоқи аст, ба шахсе, њангоми таваллуд кам дода мешавад. ташаккули шахсияти як раванди таълим мураккаб аст. Ин аст, ки чаро мард бояд ба арзишҳои ахлоқии таълим шавад, ҷомеаи анъанавии аст. Илова бар ин, нақши калон ба тарафи муттаҳидсозӣ ва ҳамбастагӣ аҳолӣ оќилона ва пешрафта, инчунин захираҳои зеҳнии ҷомеа бозид.

Ҳамаи ин ҳам кӯмак мекунад, ки барои бартараф кардани тамоюли манфии бо маориф, ки то ба имрӯз дар Русия. роҳҳои дигари аз бӯҳрони рӯҳонӣ ва ахлоқӣ аст.

Проблемаҳои маориф дар корҳои адабиёт

Дар масъалаи Одам муосир аз бисёр ҷиҳат ба мавҷуд набудани асосҳои таърихӣ ва принсипҳои ахлоқӣ, ки бояд дар асоси ҳаёт дар Русия баробар рафт мебошад. Ин аст, ки чаро хатмкунандагони мактабҳои аксаран даъват ба баррасии масъалаи маориф. Далелҳо аз адабиёти оид ба ин мавзӯъ дар навиштаҳои аз имтиҳон дода мешавад.

Набудани рӯҳонӣ - он аст, низ як мушкили маориф. Далелҳо аз адабиёт, ки метавонад ба далели ин боиси мазкур, дар романи «Мо» Zamyatin аст. Дар кори худ, муаллифи достони "рақамгузорӣ» зиндагӣ дар давлати комил риёзӣ нақл мекунад. Ритми ҳаёти ин бозигарони honed ба комилият, вале онҳо ҷонҳои надоранд. Дар робита ба ин, "ciphers" дар зебоии ҷаҳон манфиатдор нест ва онҳо ҳеҷ рағбате ба ҷустуҷӯи баланд.

Alyosha - Мисоли шахси рӯҳонӣ қаҳрамон аз достони "Як рӯз дар Ivana Denisovicha« Солженитсин аст. Ин ҷавон ба зиндон фиристода шуд, кӯшиш ба дурӯғ имон. Аммо ин кард Alyosha хилоф накардем. Ҳар рӯзе, ки Инҷилро хонда ва кӯшиш ба оварад ҳақиқати Ӯ ба асироне, ки дигар.

Дар асоси аъмоли классикон ва аксаран хатмкунандагони нависед додани с. Дар масъалаи эҳьё имтиҳон чорводорӣ хеле зуд. Пас, дар бораи он хислатҳои ахлоқии инсон дар корҳои худ Л. Н. Толстой менависад. Баррасӣ ба ин масъала, ва дар романи «Ҷанг ва сулҳ". Яке аз аломатҳои худ - Анна Mihaylovna Drubetskaya. Зеро ки ин занро бо мақсади асосӣ дар зиндагӣ моддӣ худи дастгоҳ некўањволии будан. Барои ин Drubetskaya меравад. Он истифода мебарад, қувваи талаф гаваллуд ёфтаанд, дар гадок хоркунанда ва ғайра машғул аст. D.