Асрори - ин сирри мўътадил намудани вазъи Таро аст

Маънии калимаи «сирри» ё sacrament аст, ба дине ниҳодем, аз ҷумла, ки қудрат дорад, мӯъҷиза, ки метавонад ба онҳое, ки ба он имон, бисёр фоида диҳад қоил шуданд. Асрори - як навъ маросими, ки истифода бурда ба дабдабаю таблиѓоти динї.

Маънии сирре калима дар замонҳои қадим

Дар асрҳои миёна сирри он мисли маросими ибодат ба худои эҳё назар андохтам, ва дар Миср қадим ва Осиё як драма мураккаб, ки мебозад дар марҳилаи баъзе достони асотирии иштироки илоҳӣ аст.

Дар Юнони қадим, маъмул буд, сирри дигар - ин як навъ ибодати Дини худои Dionysus буд, аст, ки ба гузаронидани рақс драматизм (ва тасбеҳаш мегӯянд), ки аз ҷониби як хор ҳамроҳӣ карда шуданд.

Маънии калимаи «сирри» дар рӯзҳои мо

Дар рӯзҳои мо, моҳияти ин sacrament як ранги динӣ аз даст додааст. Имрӯз, аст, як минтақаи алоҳида вуҷуд дорад - ба ном илм Hermetic, ки имконияти ошкор парда зиччи оянда.

вазъиятҳое ҳастанд, ки дар он ҷавоб ба оянда дар сатҳи ҳастанд. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар чунин ҳолат, шумо метавонед reefs сар - дар байни бисёре аз зуњуроти, ки дар ҳаёти ҳар рӯй аст, ки алоќаи, баъзан то лоғар, ки онҳоро наметавон эътироф карда аст. Бо вуҷуди ин, он тавонад куллан ба моҳияти воқеаҳои тағйир аст. Бо мақсади ба сарҳои пардаи оянда, ва бо карта, ки офарида шуда буданд. Асрори, кушодани шахсе, ки ин усули фол истифода мебарад, метавонад қобили муқоиса ба диплом, ки имкон медиҳад, ба хондани оёти оянда. Бо вуҷуди ин, ки ба тағйир додани мӯҳтавои он аст, дода нашуда огоҳ бошанд.

Чӣ тавр истифода бурдани дониш, ки моро ба Таро дод

Асрори - он илм хеле лоғар аст. Бо мақсади дуруст тафсир кардани рамзҳо ва нишонаҳои, ки ба оянда ишора, шахс бояд таҷрибаи доранд. Баъд аз ҳама, ҳар он неку-мегӯед, ва аз ҷумла мўътадил намудани вазъи Таро - на дар бораи вақтхушӣ. Асрори - он кори душвор, ки талаб мекунад, бисёр консентратсияи ва стресс равонӣ, хисси тањия ва хотираи retentive аст.

Ҳар як корти кафи - тиреза каме кушодани асрори subconscious. Ҷод аст, на он қадар зиёд, ки дар оянда хоҳанд донист, ки чӣ тавр ба даст овардани дониши зарурӣ, қодир ба диҳад як такони ба самти дуруст. Фарогирии ба кортҳои Таро - қобилияти ба сатҳи амиқ ба ҷони инсон.

Бо мақсади идома бо фол, бисёре аз мутахассисони гузаронидани расму зарурӣ ва хардовар ҷодугарӣ. Дар соддатарин тартиби як тамоси ҷисмонӣ аст, - шахсе, ки манфиатдор дар оянда аст, пешниҳод мегардад, ба ламс кортҳои Таро ва буред ба воситаи онҳо гуфт: «шинос» дар ин роҳ.

Ҳар як корти Таро - як роҳи пешқадами хусусӣ аз наздик ба subconscious инсон, тарс ва хоҳишҳои, ки метавонад доир ба як воқеият наздикӣ гузошта пинҳон кунад. Қобилияти барои дидани чӣ пушти сари онҳост, як истеъдоди шубња аст. Баъд аз ҳама, ба ҳарфҳои тасвир дар харита, метавонанд одамони гуногун боиси иттиҳодияи баъзан diametrically муқобил, ки дар натиљаи он робитаи misinterpretation.

Қоидаҳои асосии асрори қартаҳо насиби-нақл

• Ин аст, шарт нест, ки ба тафсири тарҳбандии, тамаркуз дар бораи одатҳои дерина ва шаблонхо дуогӯии - ройгон, дар сагашон ҳуши ту аст, ғолиб ќолабњои фикр ба хотири дидани тасвири ҳақиқӣ.
• Дар гузаронидани сирри мақоми асосӣ, дастур барои сарфаҳм бояд хисси бошад.
• Дар ин раванд, оё лозим нест, ки ақида ва муайян кунанд - фаъолият тасвирҳои ва бедор бошед ва намеандешанд. Пас аз он имконпазир аст, ки ба хондани ҷавоб ба суол додам аз тарафи Таро.

Аксари харитаҳои майл ба интерпретатсияіо гуногун. Ҳар яке аз онҳо аст, ки дар роҳҳои гуногун тафсир - вобаста ба вақти фол, инчунин марди гузаронидани онҳо дар дасти хеш. Бояд оид ба фол ва ба саволи аслӣ, ки ба шумо мунтазир мемонем ба даст ҷавоби рост ҳидоят мекардем. Ин аст, peregadyvat лозим нест, агар шумо сер ҳастед нест. Танҳо дар бораи ҳар чизи дигаре, наздик ба мавзӯъ мепурсанд ва наметавонед ба дод ҷавоби пурра бештар.