Андрія Occam мекунад. буридани нолозим

Uilyam Okkama яке аз файласуфи машҳур асри XIV буд. Аммо танҳо ба воситаи муосирро дар муаллифӣ як принсипи самимияте, огоҳ аст. Дар яке аз китобҳои худ, ӯ пешниҳод хоҳам бурид ва тамоми мураккабӣ барзиёд, факат далел талаб карда мешавад. Ин принсип ба ном «Андрія Occam» ва мисли ин садо: «Оё шахсони бе зарурати афзун нанамояд». Ба ибораи дигар, он пешниҳод имкон, ба шарҳу оддӣ, ба онҳо мураккаб нест.

Доираи принсипи Occam

Принсипи «поку Occam мекунад" ин аст, ки далели бояд бо консепсияіо фарсуда ва шартҳои cluttered нест, ки Шумо метавонед бе онҳо ҳамон тавр кунед. Таҳрири онро тағйир маротиба бешумор, балки ба маънои дар ин ҳолат бетағйир боқӣ мемонад.

монография зиёде навишта дар бораи чӣ гуна ба «Андрія Occam аст». Ин принсип дорад ба мисли ба истиснои сеюм, ё мантиқи муҳими назарияи нисбият дар физика.

Аммо дахл дорад, ки оё ба «поку Occam Русия» дар ҳаёти ҳаррӯзаамон? Ё он метавонад танҳо барои мақсадҳои тадқиқотӣ истифода бурда мешавад? Агар мо дар бораи дар ҳудуди принсипи самимияте сӯҳбат, оё чунин ҳолатҳо дар илм имконпазир аст, вақте ки фикр нерӯзахиракунӣ тавр натиҷаҳои иддаъои худ наёварданд? Ва ҳамеша дар ҳаёт барои ҳалли мушкилот танҳо чун онҳо меоянд зарур аст?

Албатта, чунин ҳолатҳо хеле воқеӣ мебошанд, ҳамчун илм ва ҳаёти ҳаррӯзаи мо чӣ ҷорист нест, осонтар ва бемайлон. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо бояд ба қарорҳои мушаххас доир ба он вобаста рафти ояндаи ҳаёт ё чорабиниҳои илмӣ. Ва расад вақти вақте, ки назарияи фарсуда аз ҷониби як тамоман нав иваз нест. Ва дар ин вақт он аст, лозим нест барои ҳалли масъалаҳои бо ёрии "Андрія Occam аст». Ин аст, зарур бурида «иловагӣ» нест, вагар на ту хоҳад чизи муҳим махсусан барои шумо, ё инсоният дар маҷмӯъ пазмон.

Пас, хулоса баровардан мумкин аст, ки «Андрія Occam кард» истифода дар сурати аст, вақте ки дар илм ва дар сифати зиндагии дар назар аст, иваз карданӣ нест.

Ариза Мисол Occam таҳияи

Як коршинос дар бораи таърихи фалсафаи асрҳои миёна Filoteus Bener дар яке аз нашрияҳои дар соли 1957 хабар медиҳад, ки «поку Occam кард» асосан аз ҷониби муаллиф таҳия зайл аст: ". Оё бе зарурати қадар баҳс нест» Қобили зикр аст, ки Uilyam Okkam танҳо принсипи самимияте, маълум аз замони Арасту баён. Дар мантиқи, он аст, даъват ба «шариати сабаб басанда».

Масалан, дар як вазъият, ки дар он ба он имконпазир аст, ба кор бурдани принсипи Андрія Occam метавонанд посух, ки физики ва математик Laplace император Наполеон дод мегардад. Гӯё олими гузашта гуфт, ки дар назарияи худ аст, ҳуҷраи кофӣ барои Худо нест. Барои он Laplace дар ҷавоб гуфт: «Ман ҳеҷ зарурат ба дида баромадани ин гипотеза».

Агар restate принсипи бетакаллуфи ва иқтисодиёти иттилоотӣ ба забони он, монанди ин назар: "Паёми дақиқи - хабари кӯтоҳ."

Ин қоида мумкин аст ба асл ва имрӯз талаботи мафҳумҳои мушаххасоти қоил шуданд. Ҳар яке аз таърифҳои истифода бурда, бояд дақиқ бошанд, то бартараф намудани имконияти ташкили нолозим, талабгори ба ҳама кушоишдиҳанда.

Дар мантиқи иқтисодиёти гумони он аст, ки ҳеҷ яке аз ин авторефератҳо қабул, бояд аз дигарон на аз хуруҷи. Ин аст, далели аз мањаки бояд изҳороти зиёдатист, ки надоранд, алоќаи бевосита ба он нест. Ҳарчанд ин қоида аст, пасандозҳои ҳатмӣ нест.