Алоқа ба ҳамкорӣ

Ҳар бояд муошират аз таваллуд. дарки, коммуникатсия ва ҳамкориҳои: коммуникатсионӣ дар байни мардум метавон ба се ҷанбаи муҳим тақсим карда мешавад. Шавқовар он аст, ки агар ба он имконпазир аст, барои қонеъ кардани дарки ё муошират дар «шакли пок", ин аст, ки, сарфи назар аз ҳамаи ҷузъҳои дигари алоқа, он гоҳ-коммуникатсионӣ-ро интихоб кунед чун ҳамкорӣ дар як саф алоҳида қариб ғайриимкон аст.

Номи хеле аз ин раванд аллакай ба зимма арзиши содир намудани ягон амали: «Ӯ маро тела ба коре," "Ин мегузорад фишор бар ман, вале ман не, онро медиҳам» ё «Ин ба ман adapts».

Коммуникатсионӣ ҳамчун ҳамкорӣ талаб иштироки фаъол дар муҳокимаи ду ҳамсӯҳбатонашро. Ва агар муоширати коммуникативї танҳо маҳдуд аст алоқаи иттилоот, ва дарки - танҳо auscultation дигар андешаи мардум, шумо ягон аксуламал ба ҳамсӯҳбати мегузорад раванди коммуникатсия дар категорияи гуногун.

Баъзе одамон душвор муошират. Сабабҳои бисёр гуногун мебошанд. Грейс, нотавонӣ изҳори фикру хаёли онҳоро, шармгинӣ ва reticence боиси он аст, ки шахс дар дохили худи баста шуда бошад, он наметавонад танҳо ба Мебинам, вале аз афташ ки ба ин иттилоот муносибат нест.

Оҳиста-оҳиста, одамоне, ки мисли ҳаво посухи зарурӣ ба ҳамсӯҳбати, марде сар ба даст мудаввар. Ва бар абас! Бисёр вақт, ки барои reticence ва отряд беруна пинҳон дили ҳамдарду мулоим, ва дар дохили мунтазам гузаронида кори чуқури рӯҳонӣ. Ва агар касе метавонад ба «гап» ғолиб бар табиат, рӯй додани дарки оддӣ дар робита ба сифати ҳамкорӣ хоҳад буд, ки ӯ хеле хушбахт аст. Беҳтарин мушовир ва дӯсти, шояд, дар тамоми ҷаҳон ёфт нашуд.

Шахсоне ҳастанд, ки ба эҳтимоли зиёд рух медиҳад, махсусан дар байни занон, ки худ бунёд масъалањои мусоҳибони худ муошират он, ки онҳо ба тарафи танҳо kommukativnuyu сӯҳбат бартарӣ медиҳам. Чунин одамон, онҳо мисли grouse ҳезум дар lek мебошанд. Гузоштан ҳеҷ кас иттилооти дуруст, он аст, фикр намекунад дар бораи ки оё он ҷолиб ба касе, балки онҳоро бо онҳо бошад, љорї худ шакли муошират аст, тамоман манфиатдор дар фикри аз ҳамсӯҳбати нест. Ин «бозӣ танҳо бо як ҳадаф» - аст, албатта як коммуникатсионӣ ҳамчун ҳамкорӣ нест!

Чӣ ба шумо лозим аст, ки бидонед, шахси майлдошта ба як ёри хуш ё худ мақсад гузоштаанд, ки ба исбот чизе ё истифодаи занг ба тағйир додани андешаи «ҳамтои" кард?

Сарфи назар аз он, ки ҳамаи мо фикр мекунанд, ки чизе дар ҳақиқат буд, рӯй ва он гоҳ мо ба сӯҳбат, он аст, шарт нест, ки ба таълим ҳамаи ҳамин қоидаҳои муайяни сӯҳбат нест. Баъд аз ҳама, асосан нигоҳ сӯҳбат - як илм аст!

Ҳолати аввал ба сурат миёни ду муколамаи онро ҳамчун ҳамкорӣ аст, ки ҳамон ва муассири - ин таќсимоти дурусти мавқеи ҳамсӯҳбатонашро аст. Ин аст, ки дар ҳар вазъият яке аз гапи суккондор ва дигар аст, - як банда. Зимни суҳбат, бояд ба «мартабаи» пайравӣ.

мавқеи пешсафиро ҳамчунин дорои тақсимоти худ ба "супервайзери» ва «ponimatelya». Дар сурати аввал, ки муошират аст, хоҳиши ба идора кардани вазъият ва хоҳиши ба ҳукмфармоӣ асос меёбад. Чунин муошират аст, на ҳамеша ғуломи лаззат, то асосан одамони чун каме имкон муошират бо одамон кӯшиш - ". Роњбарони"

Дар мавриди дуюм, мавқеи пешсафиро метавонад ҳамчун асоси мафҳуми баробарии ҳамсӯҳбатонашро дида. Дар ин ҷо нақши бузург бозид бо хоҳиши боиси идора бидуни низоъ, барои фаҳмидани шарики худ ва расидан ба созишномаи тарафайн, ва пешрафти қаноатбахш музокирот. Он бо чунин одамон хеле гуворо муошират аст, қадр дар атрофи ҳатто новобаста аз натиҷаҳои ҳақиқат воқеӣ буданд. Пас аз тамос бо мардуми худ дар қолаби душ тарк ҳиссиёти гуворо, ки ба шахси дигар омӯзем ба мушкилот ва кӯшиш ба Википедиа кӯмак кунед.

Аз ин постулати зайл аст: Агар шумо хоҳед, ки одамон сӯҳбат ва мехостам ба тамос бо шумо, кӯшиш кунед, ки ба онҳо мефаҳманд, истода оид ба мақоми баробарӣ, ҳатто агар ба шумо дархост ва ё маслиҳат.