Албатта Чаро намегӯянд? Чӣ нодуруст бо ки?

«Оё асп тӯҳфа нест, ки дар даҳон» - ин ибора аст, ба ҳама маълум аст, вале бо ӯ қавӣ розӣ нестанд, махсусан имрӯз, вақте ки бахшоишҳо ба аҳамияти қариб ҷаҳонӣ дода мешавад. Баъд аз ҳама, ба он имон аст, ки қиматтар хароҷоти мазкур, баландтар арзиши шумо сахй бошад. Зеро бисьёр касон, комилан муқаррарӣ "ва тартибот« тӯҳфаи, ки аст, ки мегӯяд дар оила ба забони оддӣ, ки онҳо доранд, ба шумо ато кунад. Хуб, шояд ин баъзе маъно аст. Бигзор ин аторо дар парванда ва нахоҳад буд ногаҳонӣ, балки хона хоҳад нахаред нест. Зарурӣ, вале он чи «одат» шодӣ, бештар лањзањои нодаркор. Марди метавонад, дил ва ҷони худро мазкур шумо сармоягузорӣ ва намедонист, чӣ бидиҳам, дароз ӯро ихтиёр кард самимона имон, ки шумо лаззат. Шояд мехост шод шуда, то чизи гарон, балки аст, қобилияти молиявӣ нест. Ва ин маънои онро надорад, ки он нисбат ба шумо бадтар аз касе, ки ба шумо доранд, бо тилло, алмос ва iPhones гузар аст. Ӯ диққати махсус ба сӯи шумо пардохт, ки ӯ дар бораи ҷашни худро фаромӯш накардааст, ва ин дар худи аст, хеле арзишманд.

Бо вуҷуди ин, шумо ба ҳар ҳол маъқул нест, аз ин омад »кӯшиши арзон» ҳайкал ё калон Teddy hippo гулобӣ, ва шумо аллакай дар бораи дар куҷо ба ин фикр хор ба гузошта. Аммо ин ба ақли омадаам, ки на, чаро мулоҳиза Албатта не? Не, албатта, ато мекунем, вале оё он хуб аст, камтар аз нуқтаи назари ахлоқӣ назари? Фарз мекунем, ки шумо пешниҳод ҳамон нолозим hippo гулобиранги шахси дигар. Аммо шояд, ки Ӯ бо касоне, ки онро ба шумо дод, ошно хоҳад шуд. бозича Peredaril ё ягон каси дигар, ки метавонанд донор шумо медонед. Ин аст, тасаввур кунед, ки барои як лаҳза, ки аз таҳти дил эҳсос ба шумо чизеро тӯҳфа кунад, ки агар шумо ногаҳон чизе дар бегонагон ба шумо пешниҳод дид. Шумо хуб мешуд, барои дидани ҳадяи худ тавр шахсе нест, ки ба ҳар кӣ ба он пешбинӣ шуда буд,? Ва ин танҳо яке аз сабабҳои атои пешниҳод карда мешавад.

Сабаби дигар дар он аст, ки дар аввал дар як замон сурат маънои эҳсосӣ ва ё муайян, ки атокунандаи шуморо ба чизе гуфтан дар ин роҳ дурӯғ. Ҳангоми интихоби тӯҳфа барои ӯ дар он гузошта Порае аз ҷони худ ва энергияи мусбат. Лекин шумо кард, маслиҳат дарк нест, дода шумо як чизи ба шахси дигар лозим нест, ки дар дасти мусбат метавонад манфӣ: атои «пояҳо» шуд ба шумо, ва шумо ба ӯ waved хомӯш. Аз эҳтимол дур, ки ин чизе, хушбахтӣ меорад ва хурсандие, соҳиби нав. Ва ҳанӯз аст, ки дарки ки шабонарӯзӣ пешнињод карда нашуд нест. Гумон меравад, ки чунин як мазкур ҳатман ба рўи муносибатҳо (махсусан, агар ки онҳо дӯст медоранд) хоҳанд. Касе розӣ бо ин фоли, ва аллакай таҷрибаи мутаассифона аз замени баъд аз тўњфа бедор, ва касе, ва пас аз даҳ "соати зангдор» то ҳол хушбахтона зиндагӣ бо ёри худ.

Аммо то ҳол, чаро мулоҳиза Албатта не? Эњтимол, зеро, агар касе ба шумо медиҳад, ки дар ҳақиқат гарон, пас шумо танҳо виҷдони бояд имкон намедиҳад, ки ба фирор чӣ тавре чизе. Шумо ҳамон / ба хиҷил баъд он вақт амон оид ба ҷустуҷӯ ва пул барои харидани як инъоми нек, ва аввалин чизе, ки дар хона нолозим шуд супорид. Агар мо ҳарис ба даст номатлуб як мазкур халос ва шумо дар ҳамаи навъҳои таассуб аз ҳисоби қувваи имон надоранд, пас, албатта, шумо метавонед як чизи ба касоне, ки онро бояд дод, ё фурӯшад, дар охири. Оид ба масъалаи чаро мулоҳиза Албатта, фақат ҷавоб дода наметавонем худро «ман».