Аз рӯи номҳои писарон баҳо диҳед. Номгӯйи номи соҳиби оянда

Зан ё дертар, ҳар духтари наврасе мекӯшад, ки номи шавҳарашро пайдо кунад. Ин дар синни тендерӣ мебошад, ки муносибатҳои ошиқонаи байни ҷинсҳо танҳо сар мешаванд, бинобар ин, офаридаи ҷавон дар ҳар як фард ба чашм пӯшида, ба зудӣ рӯй медиҳад. Яке аз роҳҳои баланд бардоштани парда оид ба оянда аст, сагашон ба номи ояндаи Одам, ки ҷавоб ба чунин савол шавқовар ва нозук дод.

Пиёзро ба назар гиред

Бо ҷавонон ва сарпарастии арзон маъруфанд. Ҷустуҷӯи номи он ба як пӯлоди оддӣ пиёз, ки як ҳафта пеш аз Мавлуди Исо ба шумо лозим меояд, ки дар наздиктарин бозор харидорӣ кунед. Барои маросиме, ки мо чандин ҳунарҳоро интихоб мекунем, чуноне, ки имкониятҳои потенсиалӣ вуҷуд доранд, вале на зиёда аз 5-6. Дар ҳар як лампаҳо мо номҳои довталабонро менависем ва онҳоро дар қуттиҳои алоҳидаи об пур кунед. Мо контейнерҳоро дар тиреза ҷойгир мекунем, ки ба манбаъи нур наздик аст.

Ҳафт рӯз пас, шабе пеш аз Мавлуди Исо, бонкҳо аз префектураи онҳо дур мешаванд. Духтар ба онҳо суханони зебоеро супурд: "Лучок-лучок, гӯш кунед дар гӯши шумо, ки арӯси дӯстдоштаи ман хоҳад буд!" Баъд аз ин, парҳоро санҷида, ки дар як сабад барои сабзавот парвариш карда шудааст. Нишон бо тухмии дарозтар интихоб карда мешавад, баъд аз он, ки духтарча ба номҳои дар он навишташуда назар мекунад. Ин фоҳиша аз номи ҷавонон хеле дуруст аст, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки номи гантелани худро пайдо кунед. Сабзавотҳои сабзавот истифода бурда мешаванд, ки шӯрбо пиёзро лаззат диҳанд, ки баъд аз як вазнин, хўроки шоми Рамазон табдил меёбад.

Гирифтани бензин

шоми Андреев рӯз дар пеши, Мавлуди Исо ва сола соли нави духтари тайёр чор ҳуҷҷатҳои. Дар сеяки онҳо номҳои ҷавонони шинохта менависанд, ки чоруми онҳо пурра холӣ аст. Пеш аз рафтан ба бистар Ҷод, аллакай дар бистар будан, зону дар назди як болишт, он дар рӯи коғаз pours, ки онҳо бодиққат омехта ва ба таври тасодуфӣ stuffs ки ҳар як дар як болишҳое дар гӯшаи алоҳида. Сипас ӯ ба дасти худ мегирад, дар ҳоле, ки ба қафо бармегардад, мегӯяд: "Мӯйҳои бӯйҳои пӯписӣ, ба ман тасаввуроти ширин оред." Ман мехоҳам бидонам, ки ӯ чӣ гуна хоҳад буд ва чӣ гуна ӯро даъват мекунад! "

Бо овози охирин афтода, яхкунӣ яхкунӣ. Шумо онро дигар карда наметавонед, вагарна ба назарам, номҳои инқилобҳо беэътибор хоҳанд шуд. Духтар ба хоб меравад. Субҳи рӯзи севвум, вай сарашро аз болишт нагузошт, ӯ аз як гӯшаи худ интихоб мекунад, сипас коғази пинҳонӣ мегирад. Номаълум дар бораи он навишта шудааст, ва ба марди оянда тааллуқ дорад. Агар шумо пораи холӣ гиред, ин маънои онро дорад, ки ин мусобиқа бояд дар ин сол интизор набошад.

Гирифтани зангҳои тиллоӣ

Беҳтар аст, ки ороиши худро барои ороиши худ гиред. Аммо агар ӯ набошад, шумо метавонед аз модар ё хоҳар қарз гиред. Хусусияти асосӣ ин аст, ки шахс хешовандони хун буд, на як бевазан ё зани талоқшуда. Тавассути ҳалқаи мо силсила. Идеалӣ, агар он сурх бошад, ки ин нишон медиҳад, ки муҳаббат ва ҳасад аст.

Баъд аз он, таркиб ва андозаи қисмҳои хурди коғазро буред. Шумораи онҳо аз 2 то 20 адад тақсим карда мешавад: ҳамаи он вобаста ба мавҷудияти ҳаёти шумо аз ҷониби ҷанбаҳои эҳтимолӣ вобаста аст. Дар ҳар ҳикмат мо ному насабро нависем, онро бо як тараф тоза кунед, онро омехта кунед ва онро дар як сатр кушоед. Барои онҳо мо як рахноро дар як сатр меандозем. Оқибат ба ороиши бароҳат ҳаракат кунед.

Ин хулоса дар бораи номҳои духтарон хеле муддати дароз, вақте ки духтарча бояд барзиёд ҳар як порчаи коғазро дастгирӣ кунад, ҳангоми мушоҳида кардани ҳаракати ҳаракати ӯ. Ин порчае, ки дар он занги камтарин «фаъол» аст, мо рӯй дода, номи ҷавонони ояндаи худро мехонем.

Кортҳои Таро оид ба бача (муҳаббат ва номи Ӯ)

Барои маросим ба шумо як пораи оддӣ аз 36 корт лозим аст. Мо аз ҷӯраҳо берун мебароем, онҳоро дар як саф гузошта бо коғазҳо, дар ҳоле, ки ҳар як ном ё як довталабро барои дасти ва дил меноманд. Кортҳои боқимонда ба таври уфуқӣ тақсим карда мешаванд: дар ҳар як паҳлӯи бозгашт бояд сутунро тартиб диҳед. Мо аз он ҷуфт интихоб мекунем: ду даҳҳо, занҳо, асрҳо ва ғайра. Мо онҳоро дар зеҳнҳо ҳаллу фасл мекунем. Ин амалиёт бояд се маротиба зиёдтар карда шавад, пас шумо метавонед ҷӯянҳоеро дидед ва бинед, ки ҷуфти кортҳо ба онҳо афтодаанд.

Агар шаш нафар дар канори муқобили пинҳон нигоҳ дошта шаванд, ин маънои онро дорад, ки ӯ дар роҳи худ, ҳирсҳо - мунтазири вохӯрӣ аст, ӯ ба шумо лозим аст, ҳашт - мунтазам сӯҳбат, нӯҳ дӯст, даҳҳо - шавқ, занҳо - рақобат, подшоҳон - ҳасад Ҳо, асбобҳо як иқдоми бузург мебошанд. Дар охири хомӯшӣ, дар шом ва шамъҳо беҳтар аст, ки ин флипчаро дар харитаҳо гузаронем. Номи шахсе, ки муқобили ду ё зиёда ҷуфти асрҳо буд, метавонад ба шавҳараш бошад.

"Садои дил"

Ин беҳтар аст барои он 14 феврал - рӯзи Valentines Day. Ҷашни дӯстдоштаи беҳтарин барои беҳтарин аст, зеро дар маркази фиқҳии худ ин дил аст. Бо дасти чапаш, пораи коғазро дар варақ кашед. Андозаи худсарона, вале на хурд аст. Сипас, аз дигар саҳифа 33 адад хурд иборат аст. Онҳо бояд тақрибан ин андоза бошанд, то ки 4-5 онҳо озодона ба дили онҳо мувофиқат кунанд. Дар ҳар як қисм як номаи алифбо навишта мешавад: аз A то Z.

Онҳоро барангезед ва аз болояш дилро кашед. Дар айни замон, шумо метавонед чунин қитъаи оддиро бифаҳмед: «Қотили гарму самимии ман, нишонаи маро ба ман нишон диҳед, ки сирри ин номро мекушоед, ҳаргиз аз ман набошам!». Инъикос накунед. Онҳое, ки дар дилашон хоҳанд буд, онҳоро бармегардонад: ин номаҳо дар ном ва номи марди ояндаи оянда ҳузур хоҳанд дошт. Ҳангоми таваллуд кардани духтар духтар бояд комилан танҳо бошад: бинобар ин, вай метавонад ба қадри имкон мутамарказ гардонад ва дар пинҳонӣ пинҳон кунад.

Гирифтани як санаи аввал

Танҳо барои далерӣ ва дилгармкунанда муносиб аст. Дар шом, вақте ки ба торик меафтад, дар коғаз нақл кунед, "Номи ояндаи мард, ба мусоҳиби худ бигӯед", онро ғарқ кунед ва дар дасти шумо нигоҳ доред. Сипас, ба кӯча баромадан, аз 300 қадам берун баромадан (ба даромадгоҳ) ҳаракат кунед. Шахси аввалини ҷинси муқобиле, ки шумо хоҳед дид, бояд ба шумо савол диҳед: "Номи шумо чист?" Дар ин ҳолат, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ номашро намегӯяд, вале шумо ба ҳушёрии худ такя мекунед.

Гирифтани номҳои инқилоб дар ин роҳ аз ҷониби аҷдодони қадимии мо сурат гирифт. Онҳо фикр мекарданд, ки як муқовимати муҷаррад таслими қувваҳои дигар, ҷаҳонӣ ё дев буд. Аз ин рӯ, дар давоми фолклавӣ, шумо бояд салиби худро аз худатон дур кунед. Вақте, ки шумо посух ба саволи шумо қабул, худро аз наҳр гузаштанд ва бидуни ба ақиб нигаристанаш, ба хона рафт.

Ҳамаи ин маросимҳо, албатта, кӯдаки хурд ва самимӣ, балки дар айни замон хеле шавқовар ва аслист. Агар шумо ба онҳо имон оваред, илтимос дуруст аст. Бинобар ин, агар шумо аз онҳо шубҳа надоред, беҳтар аст, ки ба расму одат рафтор кунед. Ҳарчанд, ки медонад: шояд дурӯғ аз тарафи славянии қадим анъанаҳои дурӯғ на танҳо мазмуни пурасрор, балки маводи рост мегӯед.