Smotka сарват: идеяи асосии масал «чун марди дур санг»

Хондани барномаи мактаби ибтидоӣ таъмин кӯдакон дар синфи 4-уми шинос бо аъмоли Lva Tolstogo, мулоҳиза дар бораи амалҳои инсон қаҳрамонони масал «Ду Дӯстони» ва ҷустуҷӯ барои ҷавоб ба саволи чӣ ғояи асосии масал аст », чун марди дур санг». Ин корҳо дар ҳаҷми хурд доранд, вале амиқ дар муҳтаво, ки онҳо фарзанд дар бораи чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки чизи дуруст фикр таълим медиҳанд.

Дар маънавии маќола аст

Чаро омӯзиши афсона? Он чӣ гуна аст? Луғати тафсирии дар СИ Ozhegova масал ҳамчун «ҳикояи фитнаҷӯӣ кӯтоҳ preachy». Маҳви шинос бо ин жанр, кӯдакон омӯхта фаҳмидани хусусиятҳои он, сардори ки мавҷудияти ахлоқ аст. Он чӣ гуна аст ва чӣ аз ҷониби ин калима чӣ маъно дошт?

Масал на танҳо ridicules намудани камбудиҳои ва паҳнёфтаи, балки низ водор диҳанд, ки баъзе хулосаи ибратомӯз ба таври зерин (ё бояд надорад) мекунем. Дар маќола дар бораи баъзе аз қоидаҳои рафтор ё алоқа, дастурҳои муаллиф ахлоқ ташкил медиҳанд. Масалан, барои фарзандон 4 синфхона дар ҷустуҷӯи ахлоқи бояд ба савол дар бораи моҳияти афсонаҳои Лев Толстой ", чун марди дур санг» ё «Ду Дӯстони" ҷавоб аст.

Хусусиятҳое, ки аз жанр аз афсонаҳои

Масал метавонад на танҳо дар ҳузури ахлоқи ёфт, онро низ дорад, дигар хусусиятҳои фарқ. Ин аст, ҳамеша як қиссаи кӯтоҳ аст, ки ба завқ як ҳикояи шавқовар. Муаллиф муваффақ дар нур хулоса достони чуқур пандест. Барои мисол, ҳаводиси худ ва идеяи асосии афсонаҳои Толстой кард »чун марди дур санг» талаффуз танҳо ҳашт ҳукмҳои. ҳаҷми хурд месозад кори дастрас ба фарзандони онҳо хонда, таҳлил ва retell он. Толстой истифода мебарад шакли жанр масал изҳори фикру хаёли онҳоро, ахлоқ нест, таълимот ва масалҳо мушаххас иброз намуданд. Натиҷаи бояд ба хонанда барои худ кунад.

Дар афсонаҳои баѐн андак ва бисёр муколама. Ин аст, ҳамин тавр ба даст "қобили» вазъи фаҳмонда дод. Идеяи асосии масал «чун марди дур санг» дар се изҳороти одамони гуногун дар ин мавзӯъ ҳамон вогузошта шудааст. Ҳар яке аз аломатҳои ин ҷавоб аст, ки онҳо Ӯзбекистон дод, ва хулоса аз тарафи муаллиф ба хонанда дар ҳукми гузашта пешниҳод.

Дар масал аст, одатан дар як чанд аломат, ҳар як аз он амалӣ бо он баъзе маънои. Дар яке аз чорум-синфи омӯхта афсонаҳои он ду, дар дигар - ду олимон ва муҳандисони марди оддӣ. Гузаронидани ё баёни яке аз аломатҳои аст, одатан изҳори идеяи асосии. намунаи равшане, - Толстой афсонаҳои ва «Ду Дӯстони" "Чун касе, ки санг хориҷ".

Идеяи асосии яке аз афсонаҳои дар ҳамсари изтироб бар зидди «дӯсти« Ӯ, ки як лаҳзаи душвор интихоб мегурезанд, тарк рафиқи худро дар хатар партофташуда иброз намуданд. Идеяи асосии масал «чун марди дур санг» пешниҳод аз ҷониби муаллиф, балки муждадиҳанда идеяи аслии даст аз санг халос марди оддӣ, ки, Ногуфта намонад, ки ба кураи ин ғоя, ки барои он ки Ӯ ба ҷоизаи инчунин-сазовор қабул аст.

Баръакси афсонаҳои Krylov ва Толстой

Дар аъмоли худ Иван Andreevich Krylov аксаран месозад қаҳрамонони ҳайвонот, моҳиён, паррандагон, ба воситаи рафтори онҳо масхара паҳнёфтаи инсон. Албатта, дар афсонаҳои ва аломатҳои инсон вуҷуд дорад. Лев Толстой муаррифӣ таълимоти ӯ бо забони мардум, афсонаҳои мисли ҳикояҳои каме гирифта аз рӯйдодҳои ҳаёти мебошанд.

Барои афсонаҳои ӯ Иван Andreevich Krylov интихоб шакли шоирона, дар Lva Tolstogo идеяи асосии масал ва масал «Ду Дӯстони» аст, ки дар наср изҳори »чун марди сангро аз хориҷ". афсонаҳои Krylov Русия доранд, диққати моро ба ҳолатҳои хандовар, аломатҳои ҳазлу ба даст ҳолатҳои хандаовар сабаби камбудиҳои худ.

Лев Толстой, бе аз оҳанги табии вазъи зиндагии narrator кард меофаринад барои хонанда тасвири сахт аз чап ба тарафи дӯсти хирс ё кӯчаи шаҳр дар мобайни он дурӯғ, ки санг, ки метавонад танҳо як бача идрок хориҷ задааст шавад.

Оё ба мо лозим аст, ки афсона аст?

Ин афсонаҳои бо Лев Толстой, барои муддати дароз, чандин сол пеш навишта шудааст. Оё имрӯз ба мардуми муосир, ки истифода умакњои, navigators, компютер ва телефонҳои мобилӣ лозим аст? Таълим медиҳад, ки оё ягон идеяи асосии аст? Ин афсонаҳои »чун марди дур санг» ва «Ду Дӯстони" кунад ба фикри шумо ва интеллектуалӣ бошад, меҳрубонӣ ва қадр дӯстӣ, тарк дӯсти дар изтироб нест. Ва дар ин асри бисёр паҳнёфтаи инсон, ҳикояҳо, то ибратомӯз - афсонаҳои - дахлдор аз ҳарвақта ҳам зиёдтар лозим аст, ки онҳо дар як шахс ба худ рушд, ки ба беҳтар шудан, ба даст хислатҳои бад халос. Масал - имконияти худро аз берун ва кор оид ба сустиҳои худ набинанд.

Ҳамаи олиҷаноби - танҳо

Толстой афсонаҳои монанди афсонаҳои халқӣ, онҳо наздик ба ҳикмати халқӣ мебошад, ки дар мулоҳизаҳо мухтасар изҳори, масалҳои. Шумо метавонед интихоб кунад, то ки дар суханони фолклор Русия, барои баёни кадом идеяи асосии масал аст », чун марди дур санг». Масалан: «Аз куҷост теша нахоҳад кард бигирад, он ҷо хоҳад устокорӣ мегирад."

Лев Толстой бо таърихи каме conveys ба хонанда фикри, ки дар ҳар сурат бояд интеллектуалӣ, дар ҳоле, ки вазифаи аз ҳама мушкил legkoispolnimoy хоҳад буд.

Масал хондани Lva Nikolaevicha Tolstogo «Мисли касе санги дур», шахсе, дарк мекунад, ки дар ҳама гуна ҳолат ба шумо лозим аст, ки баррасӣ якчанд имконоти. Ин техникаи метавонад гарон ва хатарнок. Масалан, яке аз муҳандисони як оќилонаи пешниҳодшуда : усули илмӣ ба навазад, то санг ва ҳанӯз дар айни замон шояд биноҳои шаҳр дидаанд.

марди оддӣ ин аќидаанд аз олимон муҳандисони исбот, пешниҳод роҳи осон - кофта сӯрох дар соҳаи. Муқобилият устокорӣ ва таҷрибаи зиндагии мардум аст, усулҳои оќилонаи-илмї, Толстой нишон медиҳад, ки баъзан корро низ ба даст мураккаб супориш ва диққат ба ҷустуҷӯи кӯтоҳ ва осон роҳи ҳалли масъала.