Adoptions дар Русия. ҳуҷҷатҳои зарурӣ барои қабули як кўдак дар Русия

Бино ба назари машҳур, ки ба қабул кардани кӯдак дар Русия амалан ғайриимкон аст, ё - на камтар аз - як хеле мушкил. падархонд эҳтимолӣ ҷамъоварии метарсонад ҳуҷҷатҳо, алоқа бо васоят муносибати гӯё душманӣ ба кӯдакони фарзандхондагон кормандони муассисаҳои давлатӣ. Вале, агар ин оила як бор ва барои ҳама қарор қабул дар Русия меояд, дар як алгоритми одилона debugged. Албатта, ин қувват ва вақт талаб, ва эҳтимолан мағлуб баъзе монеаҳо, балки он аст, ба тавре ки бисьёр касон барои баъзе аз сабаби он имконнопазир нест.

вазъи оилавӣ аз волидайн фарзандхондагон

Баъзе аз мушкилоти ташвишовар бештар барои оила ва ё одамони ягонаи масъалаи мақоми худ аст, ва барои бисёре аз мегардад кашфи ки њуќуќи ќабули кўдак аст, танҳо як ҷуфти, вазъи зиндагӣ, балки ҳамсарон зиндагӣ дар издивоҷ шаҳрвандӣ ва ҳам марди бекас нест. Ҳеч гуна маҳдудияти ҳуқуқӣ дар одамон бо ин мақоми вуҷуд доранд, не.

Дар ин ҳолат, агар издивоҷ ба қайд гирифта шудааст, ё падару модар фарзандхондагон падару мебошанд (мутаносибан, ки онҳо ҳам бояд ба ҷамъоварии ҳуҷҷатҳо), ё талаб розигии ҳамсар ба қабули. Агар ҳамсарон дар издивоҷ шаҳрвандӣ зиндагӣ мекунанд, ки кўдак қабул яке аз онҳо аст, ва розигии ҳамсари мулкӣ аст, талаб карда намешавад, ба он қодир ба ќабули кўдак баъд аз он хоҳад буд, ки ҳамсари аввал кунад шавад, тартиби дар ин хоҳад буд, хеле гуногун, ҳамчун кўдак хеле доранд њолати дигар (он аз ҳуқуқи якхела бо «модарӣ» дошта бошад, ва як барномаи хеле содда ва ба расмият даровардани ҳуҷҷати, на суд аст).

A ташрифи васоят

Дар ин ҳолат, агар шумо қарор мегирад кўдаки шумо дар оилаи худ ё фарзанд комилон, шумо аввал бояд ба мурољиат ба васоят ва пайдо чӣ ҳуҷҷатҳои шумо лозим аст, ки барои ҷамъоварӣ, барои қабули. Корманд ба шумо ҷавобгӯ, ба шиносоӣ бо ҳуҷҷати исбот шахсияти худ, пурсед, дар бораи оилаи худ, дар бораи сабабњои ќабул, шароити дар он зиндагӣ мекунед, дар бораи тарзи ҳаёти худ, касб; ва кўдак кадом ҷинс ва синну сол ба шумо мехостам бинам, ки оилаи худ мепурсанд.

Њалкунанда мулоқоти нест, метавонад ном шавад, танҳо як шиносоӣ пешакӣ бо шумо васоят аст. Не қарорҳои субъективӣ нест корманд ҳақ надоранд ба намояд. Вале - чунон ки ҳамеша буд ва дар ҳама ҷо - аз таассуроти шумо дар бораи корманд кунад, то нақши доно дар оянда бозӣ, зеро ки ҳамаи мо дар одамони ин ҷаҳон зиндагӣ мекунанд ва чӣ тавр ба таври қонунӣ ҳама новобаста аз он чӣ рӯй медиҳад, кӯмаки инсонӣ ва замони Шӯрои нест ман бекор карда мешавад.

Шумо ҳамчун шахсе, ки мехост, ки як номзад ба фарзандхондагон қайд гирифта шудааст. Дар вохӯрии ҳамин, ба шумо хоҳад рӯйхати ҳуҷҷатҳое, ки ба шумо лозим аст, ки ҷамъ қабул, ба шумо дар бораи қадамҳои минбаъда, ки бояд иҷро шавад мегӯям.

ҷамъоварии ҳуҷҷатҳо

Федералии ва қонунҳои минтақавӣ пайваста истодаанд сурхшударо ва дигаргун шуд, ва тамоюли таѓйироти онњо инъикос мусоидат тартиби қабули. Adoptions дар Русия мегирад муаррифии ҳуҷҷатҳои зерин:

• сертификати вазъи саломатии худ, иборат аз як шакли махсус;
• шаҳодатномаи изњор намуд, ки ба шумо доранд, дар рӯи коғаз вазнин ба доварӣ дучор;
• Изҳороти даромад (қайд кард, ки ҳадди ақали даромади оила аст, ки аз шумораи одамоне, ки дар он аз ҷумла пеш аз оилаи кўдак њисоб нест, ва бо назардошти кўдак);
• ҳуҷҷати тасдиқкунандаи моликияти манзил, ё розигии кабул ба қабул намудани кӯдак ё тартиби дигаре. Кадом навъи њуљљатњои ба шумо лозим аст ки ба истеҳсол, вобаста ба њуќуќ ба манзил кунед, ва дар ин маврид шумо бояд ғамхорӣ корманд машварат;
• хусусиятњои шуѓл, ки метавонад иваз тавсифи ҷои истиқомат ва ё посух ба дархости ба шӯъбаи полис;
• ариза барои қабули;
• як vitae дарсӣ мухтасар;
• як имтиҳон ҳуҷҷати, ки ба шумо курсҳои омӯзишӣ барои волидон мусоидат гузашт.

Дар асл, дар ин рӯйхат ба назар пеш аз ташрифи васоят танҳо «назариявии" нуқтаи аст - барои фаҳмидани чӣ метавонад дар принсипи талаб карда мешавад. Бо вуҷуди ин, барои ҷамъоварии ҳуҷҷатҳо барои қабули маъно танҳо пас аз корманд ба шумо на танҳо рӯйхати ҷорӣ намудани ҳуҷҷатҳо, балки инчунин шаклњои пур дод. Он аст, ки ҳар гуна сертификат мумкин аст, на дар шакли дода мешавад, ва васоят ҳуқуқ қабул нест, ки чунин як дорад - нест, худсарона худ ва дар асоси он, ки ин ҳуҷҷатҳо сипас дар суд талаб карда, ки қарор вобаста аст, ҳамчунин доир ба ҳуҷҷатҳои дуруст . Бештари вақт, ин ҳолат рӯй диҳад, бо сабтҳои тиббӣ ё аз изҳороти даромад.

Курсҳои омӯзишӣ волидон мусоидат

Дар ҳоли ҳозир, ба қабули Русия бе сафар ба курсҳои махсуси таълимӣ барои падару мусоидат имконнопазир аст. Яке аз њадафњои асосии ин курсҳои - фарзандони пешгирии оилаҳои мусоидат дар хонаҳои кӯдакон бармегарданд. Ба наздикӣ ин масъала, мутаассифона, ба маблағи аст, дар ҳақиқат бад.

Аз як тараф, машқҳои давлатии назорат бар, то ки кӯдакон ба дасти қодир дохил намешаванд ва омода барои оилаҳои инчунин оилаҳои не, ки дар паи чанд мақсадҳои ғаразноки. Бисёр вақт кӯдакон ба мардум ятимхонаҳо худбовар баргаштанд, ва агар дар оила чизе беш аз ноумедӣ аст, ки кўдак дар як осеби чуқур аст, ва маҳрум ӯро аз имконияти як оила: он маълум аст, ки бо ҳар накардани кӯдак камтар ва камтар тайёр ва қодир "маскун" дар оила.

Аз тарафи дигар, коршиносон омода кардани фарзандхондагон оянда ба мушкилоти ҳуқуқӣ имконпазир (асосан масоили тартиби қабули), истеъмолкунанда, тиббї, ва - бо диққати махсус - ба психологї. равоншиносон Синфҳо дар чунин курсҳои омӯзиш, ба лексияҳо аз тарафи кормандони тиббї, ьимоятгарон даъват ва фарзандхондагон баргузор гардид. Албатта, тавре, ки дар ҳама чиз, сифат ва маънои ин курсҳо асосан нақши омили инсонӣ мебозад, балки падарону модарон дар ҳақиқат бисёр вақт медонем, бисёр дар ин ҷаласаҳои ва ёрии равонӣ ва машварат ки онҳо метавонанд барои ин курсҳо ва баъди қабули муроҷиат .

Ҷустуҷӯ барои курсњои мазкур дар бораи худ, лозим нест. Як корманди васоят хоҳад ба роҳнамоӣ оиди дар ин курсҳо ва координатҳо аз марказ, ки одатан дар яке аз ятимхонаҳо фаъолият дод. Давомнокии курсњои мазкур метавонад вобаста ба басомади вохӯриҳо пурра гурўњ дар вақти табобат кунед. Асосан он аз ду то шаш моҳ мегирад. Дар баробари бо сафари ба курсҳои мумкин аст ҳуҷҷатҳо барои қабули ситонида мешавад. Дар курсњои мазкур, Шумо метавонед ба таври муфассал муҳокима шароити ќабул ва аз ҳама ташвишҳои худ мепурсанд.

Баъд аз боздид аз рафти гузариш ва аттестатсияи ниҳоии як равоншинос барои навиштани андешаи худро оид ба омодагӣ шудан волидон мусоидат ва онро ба ҳифзи иҷтимоӣ дод, ва силоҳҳои худ хоҳад шаҳодатномаи иштироки дода мешавад.

Баъд аз ҷамъоварии ҳуҷҷатҳо

Бо ҳуҷҷатҳои ҷамъоварӣ лозим аст, ки баргаштан ба васоят. Баъд аз баррасии пуррагии ҳуҷҷатҳо, узви кормандони хоҳанд рӯзи сафари худ ба оилаи худ таъин - барои омӯхтани шароити зиндагї ва имконияти дар маҷолис ин шароити кўдак. Ин вохӯрӣ бояд ҷои на дертар аз ду ҳафта дар як вақти муносиб барои шумо бигирад. Дар санаи дертар корманд метавонад танҳо дар асоси дархости шумо фиристода шуд. Бо вуҷуди ин, эҳтимол аз ҳама, ба шумо талаб карда мешавад, ки ба канорагирӣ аз ин, тавре, ки дар солҳои охир кормандони њифзи иљтимої дар ин маънӣ, махсусан зери назорат ва марзбонон ва аќибмонии мӯҳлатҳои ин мулоқот аст, бар дар аксари минтақаҳои.

сафари ӯ - танҳо як далели расмӣ, ки қабули эҳтимолии як кўдак дар хона имконпазир. Не талаботи махсус барои манзил аст, нишон дода нашавад, он бояд танҳо як хонаи бехатар, муносиб барои манзил бошад. Кӯдаке, мумкин аст, дар як хонаи хусусӣ бо нест Бермениев ќабул ва истиқоматӣ бо ашёҳои хоксор, ва дар як оила бо сагу. Ва набудани канализатсия, ҳеҷ обои сола, на саг буда наметавонад сабаби расмӣ барои рад. Бо вуҷуди ин, қабули Русия мумкин аст, фақат агар дар хона худро бехатар аст, ки онро бо меъёрҳои тандурустӣ амалӣ гардид, не, биёед мегӯянд, хешовандон маст хашмгин аст, ва фаровонӣ аз ҳуҷра барои афзоиш ва рушди бомуваффаќияти кўдак вуҷуд дорад.

Вазъи номзадҳо барои падару фарзандхондагон

Вақте ки ҳамаи ҳуҷҷатҳои ҷамъ карда, ва оилаи худ барои боздид корманди амнияти иҷтимоӣ, шумо хоҳад ҳамчун ба қайд гирифта "номзад ба фарзандхондагон». Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳуқуқ ба ташриф як махзани ятим доранд. Довталабон шаҳодатномаи махсус, ки ҳуқуқ ба ҷустуҷӯ дар ҳамаи минтақаҳои Русия медиҳад кўдак дода мешавад.

Баъд аз ин, чун қоида, ба падару модар иштирок махзани минтақавӣ ва ба қайд гирифтани он бо пур кардани саволнома бо хоіишіои худ дар бораи ояндаи кўдак. сутунҳои пур намудани кўдак мансубияти ҷинсӣ, синну, намуди зоҳирии ҷисмонӣ, инчунин дигар талаботи. Он гоҳ, ки кормандони бо саволномањои аз падару модар касоне, кӯдаконе, ки дар ин вақт дар базаи маълумоти минтақа аст, ошно ҳастанд.

Барои бисёре аз он назар мерасад, ки афзалиятноки Русия қабули хориҷӣ аст ва маълумот ба даст бораи саломатии кўдак бе фишанги молиявӣ беш аз кормандони махзани қариб ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, он аст, то нест. Садҳо оилаҳои Русия қабул кӯдакон зебо солим, ки ба синну сол, ки онҳо орзу.

Талабот барои кӯдаки

Шояд дар ҷустуҷӯи кӯдак он чанд вақт мегирад, аммо он ҳама дар бораи интизориҳои оила вобаста аст. Албатта, агар номгўи талаботи бузург аст ва оила зарур аст, ки кўдак на танҳо аз синни муайян, балки як намуди муайян, ва дар сатҳи баланди рушди буд аст, ки ягон ташхиси тиббӣ ва "ғарқ дар Қалби" дар назари аввал нест, ки мо ба бисёр дигар интизор, аз ки дар оила танҳо мехоҳад, ки ба гирифтани кўдак бе ташхиси сахт, синну сол, мегӯянд, аз як то чор сол.

Албатта, агар шумо ба хоҳишҳои як хеле муфассал ва муқаррар ҳадди талаботи пур кардаанд, ба шумо хоҳад ҳадди ақал пешниҳод профилҳои кўдакон ва баръакс. Аз ин рӯ, аксари волидон ояндаи танҳо ишора ба синни тахминии, ва дар «ҷинс» сутун таъкид калимаи «дилхоҳ», то тавонанд дид намудҳоро ҷинси ва кӯдакони дигар, ки онҳо бештар дар бораи сарнавишти аз ба тасаввуроти қолабии худ таваккал мекунанд. кормандони нигоҳубин ва бонки маълумоти бисёр ҳикояҳо дар бораи чӣ тавр, масалан, як ҷуфт хоб як сол писаре blond, ва дар натиҷа дар як сол панҷ то ҳафт духтари торик якчашма қабул кардааст, мегӯяд.

Самти худро дар як муассисаи

Ба кормандоне, ки намояндагони ба ном «Бонки қабул,« ҳуқуқ ба нишон додани шумораи бемаҳдуди профилҳои кӯдакон мувофиқ ба талаботи номзадҳо дорад. Бо вуҷуди ин, волидон метавонанд ба самти танҳо бо як кўдак шинос мегирад. Пас, агар зарур бошад, номзадҳо метавонанд даст бо шумораи бемаҳдуди кӯдакон шинос, вале ҳар дафъа дар як пойгоҳи хоҳанд иҷозат барои омӯхтани бо як кўдак дода мешавад.

Баъди шудан бо кўдак дар падару нерўи шинос аз имконияти ба Ӯ барои даҳ рӯз ва он гоҳ қабул кардани қарор дар бораи имконияти қабули доранд. Танҳо дар сурати аз номзадҳо хоҳад рад расмии қабули менависам, ки онҳо қодир ба даст самтҳои ба шиносоӣ бо кўдак дигар хоҳад буд.

Он вақт рӯй медиҳад, ки ба падару модари эҳтимолӣ нависед чунин жустуж аст, ки бо кӯдаки шинос нест, чунки ҳатто пеш аз мулоқот бо онҳо кормандони нигоҳубини кӯдак мусоҳиба. Барои мисол, агар онҳо ба ятимхона омада, қабули метавонад табиби сардорони, равоншиносон ва корманди иҷтимоӣ назорат. Довталабон бо маълумоти пурра дар бораи кўдак дода мешавад: дар он нишон медиҳад, ки корти тиббӣ, медиҳад муфассал оид ба рушди он волидони биологӣ, дар бораи рафтори худ. Барои роҳ надодан ба ҳолатҳои мудҳиш номзадҳо талаб карда мешавад барои сӯҳбат ба гурӯҳи асокаши бо муаллим дар асоси таассуроти тарк мулоқот ва қабули.

Ошноӣ бо кўдак

Ошноӣ бо кўдак - дар лаҳзаи хеле ҳассос ва муҳим барои падару модар, ва барои кўдакони аз ятимхона. Ҳатто ҷавонтарин кӯдакон ба як навъе ба дарк намоянд, ки онҳо «интихоб» ва аксаран асаб, шармгин ҳастанд, сар, кӯшиш писанд.

То ин вақт, албатта, аз он ғайриимкон аст, ки ба тайёр равонӣ. Бисёри шахсоне, изтироб ва фишори номаълум аз сар мегузаронанд. Дар фикр мудҳиш аз ҳама - ба фикри, ки ба шумо доранд, ба пешвози ки «нодуруст» кўдак, ки бояд ба даст кашад аст. Аз ин рӯ, ҳатто пеш аз мулоқот ба даст донистани кормандони муассиса, ҳатто агар ба тафсилоти мулоқоти шароит, чӣ тавр шумо беҳтар метавонед тасаввур кунед, ки рӯз ва аз байн бурдани чанд «номаълум» имкон.

Ошноӣ бо кўдак бештар ба рӯй ҳуҷраи бозӣ, ки дар он аст, ки бисёр бозичањо, мебел бароҳат нест. Дар баъзе муассисаҳо иҷозат кӯдак танҳо гузошта мешавад, ки дар ҷаласаи дигар таҳти роҳбарии қатъии омўзгор баргузор мегардад. Дар баъзе ҳолатҳо, як кӯдак роҳ гашта наметавонад, ба дигарон метавонад танҳо дар ҳуҷраи фиристонад. Худи муҳаббати ғайритабиӣ айнан калонсолон ва муассисаи шогирд ба хиҷолат намегузорам. Бо вуҷуди ин, чун қоида, ІН, то бо ҳар ду ҷониб, ки ба зудӣ пас аз муддате, дигар диққат ба tightness ва вохӯрӣ сурат мегирад табиист.

Дар ҷаласаи аввал аст, одатан хеле кӯтоҳ. Калонсолон ва кудакон даст моҳиятеро аввали ҳар дигар. Яке аз оилаҳои кофӣ барои қабул кардани қарор аст, дигарон талаб ҷаласаҳои дигар. Умуман, калонсол кўдак, бузургтар зарурати ба мулоқот бо Ӯ.

Пас аз он ки қарори

Агар ҳама хуб мекунад, ва падару модар дарк намоянд, ки онҳо ба кӯдак худро ёфта, ё ба ӯ аввал дар зери васоят гирифта ё фавран тайёр кардани њуљљатњои барои ба суд ќабул мекунад. Додгоҳи вақт мегирад қарори мусбат, кормандони ғамхорӣ ба назорат омода намудан ва ба риояи дурусти қабули тартибот. Баъзан суд ќарор ба таъхир шунидани сабаби ба коркарди номатлуби ҳуҷҷат.

қабули аст,

Пас аз қабули оила метавонад фикри, ки кўдак ба воя метавонад дар бораи асли худ ёд биафтад. Акнун падару пеш-фарзандхондагон бештар ва бештар қарор, ки онҳо дар як кӯдак аз таърихи пинҳонӣ пайдоиши он дар оила нигоҳ накунед, ва оҳиста-оҳиста омода ба хабари пайдоиши он. Аксарияти онҳо дар бораи он, ки ба кўдак ҳам гӯё пайдо кардани ҳақ ва фиреб эҳсос хоҳад кард ва натиҷаи ин «қаллобӣ» метавонад, на танҳо драматизм, вале низ фоҷиавӣ асос ёфтааст. Ва мо мехоҳем ба «чашмони кушода кӯдак» шавад, шояд.

Далели он, ки ба ном «пинҳон қабули« танҳо ба шахсони мансабдори дахл дорад. Кормандони васоят ва давлат мақомоти ҳақ надоранд ба дод гуна маълумот дар бораи сарнавишти ва охирин як кўдак дошта бошад. Тавре ба хешовандон, дӯстон ва ҳамсоягони худро, ки онҳо аз ин ӯҳдадориҳо ҳастанд, ва барои пинҳон кардани давлати ҳақиқӣ корҳои аз онҳо мумкин аст, танҳо агар навзод adopter аст. Ки ҳамсояҳо, ҳамкорон ва шиносон мардикори - шаҳодати иҷборӣ боэътимод аз ҳама зиндагии мо ва онҳо бисёр вақт ба жавобгарц драма оила дар бораи фарзандонатон ба мусоидат мекунанд.

Дар чунин шароит, ки бинависад воқеият аст, ки оила аксаран тавр арзишҳои маънавӣ ва меҳрубонии мардум интизор нестем ва қарор ба ҷуз кўдак ва худро аз чунин тадбирњо, худидоракунии кушодани кўдак ҳақ аст.

"The сирри қабули" танҳо дар маънои, ки аз тарафи қонун, кормандони агентии ҳуқуқ надошт, ба хешовандони љойгиршавии кўдак собиқ доранд, захира карда мешавад, агар он қабул карда шуд, ба манфиати оила мусоидат аз encroachments як кўдак оид ба қисми онҳо.

Дар маҷмӯъ, тартиби қабули Русия ба танзим дароварда мешавад ва дар ҳолатҳои стандарти ташаббуси кофӣ, замон ва сабр пайдо ва қабул намудани узви нав оила.