Чӣ тавр дағалӣ зебо аст: ибораи. Омӯзед хуб бошад, дағалӣ: ҷавоб ғайри стандартӣ

Мутаассифона, қариб ҳар кӣ дар ҳаёти рӯзмарраи онҳо барои мубориза бо дағалӣ ва boorish. Мо ҷараёни қасам суханони мешунаванд, дар вокуниш ба тавзеҳи, ки мо пиёда худ дар нақлиёти ҷамъиятӣ ҳанифи. Роҳбари дар як вазнин ба таври шифоҳӣ ба мо барои панҷ дақиқа азоб дер барои кор. Яке аз дӯстони худ лаънат он чӣ шумо ба вай медиҳам, ки қарзи барои ду рӯз дертар аз назар дошта шудааст. Ин ҳолат метавонад ягон рақами. Албатта, сахт ноумед шунидани дар забони бадгӯӣ суроғаи худ, хусусан вақте ки онҳо файз ҳастед. Танҳо мехостам, ки ба мегӯянд, ки ба assailant дод: «Девона!» Вале мо бояд на ба дағалӣ дағалӣ ҷавоб медиҳанд. Шумо бояд ба болои он бошад. Кӯшиш кунед, ки барои посух додан ба таҳқир ба шакли ғайри стандартӣ, бе vulgarity ва қабеҳро.

«Чӣ хуб бошад, дағалӣ?» - савол, ки дар ҳақиқат сазовор аст таҳлили алоҳида. Касоне, ки ҳамеша метавонад посух ба онро дарнаёбанд, қодир хоҳад буд, дар назди ҳар гуна вазъият ва мушкилоти зиндагӣ мекунед эътимод ба худ гум накунед.

Пас, мо ба саволи чӣ тавр дағалӣ зебо рӯй.

Баркер, ки ӯ кист?

Чун қоида, boors - шахсоне, ки бо тафаккури ноустувор ва паст шудани сатҳи эътимод, онҳо мехоҳанд, ки ба баланд бардоштани аз ҳисоби дигар одамонро хафа мекунанд. Ва барои онҳо аҳамият надорад, ки оё онҳо дар ҳақиқат гунаҳкор шудаанд. Онҳо танҳо лозим аст, касе ба "вайрон кардани хашм». Шояд мисли мардуми дағалӣ, то хуб назар, дар асл имконнопазир муошират бо онҳо? Дар асл, қурбониёни эҳтимолии онҳо танҳо метавонад onslaught худ тоб наоварданд. Чаро? Танҳо Оё хислатҳои хусусияти имкон намедиҳад. Аввал Баркер метавонад шахсоне, ки бо ҳисси баланди вазифаи бознатавонад нест. Онҳо ҳамеша худро гунаҳкор эҳсос ки на содир, то ки онҳо ба осонӣ тӯъмаи Канада мебошанд. Дуюм, ба таври кофӣ ба таҳқир ҷавоб метавонад нафар танќисї не - худро эътимод ба худ аст, то сахт пинҳон, ки онҳо наметавонанд чизе бошуур беш дар вокуниш ба лаънати атрофи он бонги баланд онҳо фикр мекунанд ва ё сухан забони палидро бар онҳо гардад.

Категорияи сеюм "қурбониёни" - ин хусусияти табиати озод ҷанг аст. Аз хурдӣ, онҳо оварда шуданд, ки ба муҳити эҳтиром ва манфиатҳои худ шурӯъ ба ҳаракат ба замина.

Ин шакли «иктишофї» ба онҳо монеъ аз ба таври кофӣ ба оштї вай ҷавоб намедиҳад, ва кўшиш кунанд, ки бо ӯ алоқаи ки дар принсипи. Тавре ки аз гурўњњои дар боло зикршуда нафар ба кор, вақте ки касе онҳоро хафа? Дар ин ҳолат, мо маслиҳат зерин: омӯхта шавад дағалӣ зебо - 1000 љавобњои ғайри стандартӣ кӯмак хоҳад кард, то як rebuff бамаврид ба љинояткор. Ин ҳама.

Чӣ тавр кофӣ вокуниш ба дуруштӣ?

Ва ҳол, чӣ гуна хуб бошад, дағалӣ? Аввалин чизе, ки ба ақл як чиз муҳим: лозим аст, то хам ба сатҳи ҷинояткори шумо нест. Дар акси ҳол, шумо эътироф хоьад дар робита ба фарҳанги муошират ва маориф. Пас, hamim зебо! Ворид шумо derzoslov-сарчашмаи ҳис мисли нощисулащл воқеӣ ва нодон дар назари дигарон, ки дар он ҳолат ego ӯ беқурбшавии хоҳад шуд, ва шумо табдил хоҳад ғолиби дар duel шифоњї. Аз ин рӯ, hamim nicely ба тавре ки ӯ дарк, ки чӣ тавр ӯ pathetic назар, heaping лаънат бар сари худ. Ва барои, ки шумо нишон ҳадди эљодкорї, иктишоф ва худидоракунии боварӣ.

Ва чӣ зебо дуруштӣ? Оддӣ карда гӯем, он Рӯшанӣ, дар парда дар як (фарҳангӣ) ибораи арзанда аст. Мисли суханони нест забон ва истеҳзо оҳанги қабеҳ ҷинояткори дар партави нури бад гузошт. Масалан, шумо метавонед аз вартаи ин ҳамсӯҳбати васвасанок бо ибораи даст: «Ман ба исми Ту ба ёд надорад, ва илтимос мекунам, ки маро дар ин кӯмак намекунад!» Ё: «сухан, сухан ... Ман ҳамеша хамёза вақте ки ман манфиатдор дорам!»

Агар оддӣ карда гӯем, омӯхта шавад дағалӣ зебо, давраи.

Чӣ ба шумо лозим аст, ки дар хотир доред?

Бидонед, ки чӣ тавр ба муносибат дар шакли дуруст ба "шадид" ҳамла ба оила ва рафиқони худ. Агар шумо дидаву дониста ташвиқ ба чанг, пас яке аз усулњои зерини таъсири психологї кӯшиш кунед:

1) trolling ба таври мулоим. иштирокчиёни доимӣ дар форумҳо ва корҷӯӣ ин мӯҳлат шинос шавед. Моҳияти он аст, ки агар шумо сар шавад, дағалӣ, сипас ба як sypem зеҳнӣ ва ба ҷасзд рӯй сардори derzoslova ибораҳои abstruse ба монанди: «фикри шумо монанд аст, дом пӯлод, ки ҳамеша пӯшида Ҳангоми кӯшиши ёфтани ҷавоб!» Ё: «Чӣ тавр як ғариба ту дар бораи чӣ инсоният фикр доред? "

2) Дар масъалаи саволи. Омӯзед хуб ва дағалӣ, ба ҷои ҷавоб додан таън заданд, ки мубориза саволи: «Ман наметавонам ба шумо гап ҳозир, ба ман бигӯ, ки дар он шумо мефахмед, ки дар даҳ сол» Ё «Ту рӯйхати ки барои тарсидан аз даст?»

3) риоя накардани ақл дарёбед. Дар посух ба ҳамла ба ҳама нишон гуна, ки шумо ба ҳамсӯҳбати: «Узр намефаҳманд, чӣ ба шумо мегӯям? Ман дар гӯши clogged имрӯз дорам. "

4) Юмор. Ин сифат дар ҳама гуна ҳолат наҷот хоҳад кард. Ӯ метавонад бошад, дағалӣ ҳамеша зебо. Ибораи «Маро zli нест, ман ҷои пинҳон мақомоти! Биё, ман шӯхӣ, танҳо шӯхӣ аст, ки ҳанӯз ҳам дар ҷои "" Бале, духтар, ҷаҳон аз зебоии ӯ шуморо ба наҷот дода наметавонад »,« Бирав, дурӯғ поён, бењтараш дар зеҳи »нест - тасдиқи равшан.

5) Ризоият. Ман бо он чӣ ба шумо хафа гуфт розӣ:

- Оё аз навбати худ гӯё нест, Бастад!

- Бале, Ман ҳастам, ва ман аз навбати худ боло баромаданро. аст, баҳс он disarms snapper нест, ва дар он қатъ нороҳат шумо.

6) аллергияро. Вақте, ки шумо мешунавед, таҳқир дар Паёми худ, сар ба пулеро, ва атса задан, ва он гоҳ омода карда дағалӣ зебо ба даст. Ибораи «Узр, аммо ман ба дарунравї шифоҳӣ аллергия дорам», «ман сар ба пулеро, вақте ки шумо дарк мекунанд, ки ақли инсонӣ қодир ба офтобгирӣ чароғ сабук аст» хоҳад хеле муфид бошад.

7) ноумедӣ. Ин мумкин аст, ки ба гум кардани бадии ноумедии худро хафа кард, дар Ӯ гуфт: «Ман ба шумо фикр - як мард бо як мактуб пойтахт, балки аз он рӯй, ки танҳо як хурд», «хотир мисли ниҳонӣ».

Оё snapper-худ ҳамсӯҳбати ҳамчун мавқеи нест »таҷассумгари бадӣ», ташвиш нест, боз ҳам ба Ӯ хашм, ва кӯшиш ба он бартараф дар паҳнёфтаи даҳшатнок аст.

Чӣ тавре ки дар шакли дуруст бошад, дағалӣ ба дӯстони худ ба?

Албатта, мо бояд фаромӯш накунед, ки барои дағалӣ ба оила ва дӯстони худ - аст, на танҳо uncivilized, балки хору залил.

Бо вуҷуди ин, хеле зуд ҳолатҳои, ки дар он як дӯсти ё дӯстдоштаашро ба сӯи шумо дуруштӣ рӯирост изҳори нест. Сабаби ин рафтори мумкин аст, дар як кӯшиши оддӣ ба худ мепиндоред ва исбот болотар худ фаро гирифта шудаанд. Чунин хусусияти инсон аст. Табиист, ки дар ин ҳолат, мо мефаҳмем, ба дағалӣ зебо: ҷавоб 1000 ғайри стандартӣ оид ба савганд, лаънат ва дағалӣ вуҷуд доранд. Ҳамаи тамасхури аз хешовандон одамон кӯшиш ба муносибат оромона ва ҳатто бо табассум нозук. Масалан, "Ман cads дӯст надорад. Чаро рақибон ман зарур аст? "," Ганҷинаи ман! Дар хотир доред, як бор ва ба MS! »Ё:« Албатта, ба ман мебуд, ба шумо зиёне нарасонанд / тавре, аммо метарсам, ки аз он беҳтар аз табиати Модар, ман ҳам кор нахоҳад аст ». Ин ҷавобӣ мавқеи идеалӣ доранд барои ҳамла ба хешовандон ё дӯстони мувофиқ аст. Дар корти карнаи асосӣ дар муносибат бо онҳо - ин пичингомезро мусбат аст ва ҳисси юмор.

Чӣ тавре ки дар шакли дуруст бошад, дағалӣ ба бегонагон?

Аксар вақт он рӯй, ки мо ба дуруштӣ ва хушунат аз тарафи бегонагон ношинос ё ҳатто бишнаванд. Масалан, шумо Naham фурӯшанда дар як супермаркет. Вазъи хеле маъмул аст, на он? Чӣ тавр вокуниш ба barbs он? Боз ҳам, мо мефаҳмем, ба дағалӣ зебо.

ҷавоб одати otuchat он дағалӣ ба дигар мизоҷон. Чӣ тавр мо мегӯянд, коргарон савдо? Шумо метавонед посух зайл аст: «Афсӯс, ки ман аз ҳад банд дорам аст / балки барои тарбия комплексҳои шумо" ва ё агар шахси бегона дағалона ба шумо дар кӯча, тавсия медиҳем, ки шумо ба ин ҷавоб медиҳад: «Ман дарк намоянд, ки суханашон шумо кӯшиш кунед, ки барои норасоии равонӣ љуброн намояд?» «ба ман фарқ надорад он чӣ шумо маро ... ман дар бораи шумо фикр намекунам, ки дар ҳама!»

Чӣ тавр барои посух додан ба дуруштӣ хизматчиёни давлатӣ?

Имрӯз, кормандони фондҳои нафақа, мақомоти маҳаллии ҳокимияти давлатӣ ва дигар муассисаҳои ҳастанд, дар шароити хеле picky нест, дар муносибат бо одамони. Дар ин ҳолат, техникаи истифода даъват "ёд мешавад дағалӣ зебо». Ибораҳои бисёр муњим будани изҳороти ва тамасхуромез номарбуте ва бемаънӣ аст. Агар шумо дағалӣ дар як муассисаи давлатӣ доранд, навиштани шикоят ба сардорони болоӣ, ба ин васила hypothetically имконпазир тасаввур, ҳамчун сардори оштї шумо spilling партов аз сатил калон - он ором туро пас аз таҳқир кӯмак хоҳад кард.

вокуниши худро ба таҳқир

Шумо чӣ кор мекунед вақте ки шумо нохост хафа ё махсусан дар шакли шифоҳӣ? Хӯроки асосии - он таҳқир шахсан гирифта намешавад. Шумо бояд дарк намоянд, ки derzoslov дағалона ба ту нест, зеро ки муносибатҳои душман ба шумо, балки танҳо ба хотири ӯ бад таълим, ё кайфияти ключей буд. Ба ибораи дигар, шахси шумо аст, ки ба маломат макунед, ин ҷо. Шумо ҳамчунин бояд ба он аст, ки дар аксари ҳолатҳо ба оштї аст, кори ифлос он такони ҷиддӣ дида бароем, зеро ба он гаравгон табиат зӯроварӣ ва irrepressible он мебошад.

Тавре ки аллакай таъкид, таҳқир ва ё гуфтанд суханони бад нисбати касе - он як роҳи худшиносӣ Тасдиқи, намоиши худ «ман», як зуҳури худидоракунии centeredness, ки љинояткор аст, камии дар ҳаёти ҳаррӯза аст, чунон ки Ӯ сӯи зиндагии «муш хокистарӣ».

Чӣ бояд аввал?

Вақте, ки бегона пешниҳод obscenities дар симои шумо, беҳтарин роҳ аз ин вазъият - аст, ба рад кардани оштї. Танҳо кӯшиш кунед, ки пай ҳузури худ нест, ва ӯ пас аз муддате парешон аз меҳмонони кунед. Бо вуҷуди ин, ин техникаи тавр на ҳамеша кор мекунанд. Сипас, мо ёд карда дағалӣ зебо. ки вокуниши худро ба snapper бад аст - «The даҳони хоҳад дар духтури дандон кушода».

Агар суханони зарар корфармо

Бисёр шунидам забони бадгӯӣ аз сари, кӯшиш ба онҳо воқеъ дар гӯши он карон нарасонӣ. «Ва дар он шумо хоҳад даст, ва метавонад озод, агар шумо чизе гуфтан бар зидди он» - нафар хоҳанд гуфт. Дар асл, шумо лозим аст, ки чӣ тавр ба дифоъ манфиатҳои худро ҳамчун корманди ва имкон намедиҳад, ки роҳбарияти партоем айбдоркуниҳои ба чап ва рост. Ман имон, ба шумо даст, барои чӣ шумо шараф ва нуқтаи худ назари он гоҳ ки ба айбдоркуниҳои беадолатона меояд намеронданд нест.

Агар суханони хафа наздик шахсе,

Вақте, ки шумо таҳқир шудаанд яке, ҳалли дурусти бештар аст, ки ба яњудиён ва фазои ором сӯҳбат ба ӯ дил ба дили дӯст медошт. Дар 99% -и ҳолатҳо он аст, ки ба муайян намудани сабаби аслии ихтилоф.