Чӣ тавр ба ғорат нест, кўдак: маслиҳат барои падару модар

волидони меҳрубон нохост ғорат кўдак нахоҳад кард душвор хоҳад буд. Он метавонад як равиши масъул ба ҳомиладорӣ, бодиққат барои модар ва падарї тайёр, вале баъд аз пайдоиши кўдак ки дер боз интизораш ҳамаи маслиҳатҳо ва хондани китобҳои сершумори қоидаҳои барои баъзе аз сабаби намеафтад.

Тавсияњо барои падару модар, стратегияҳои гуногун тарбия ва инкишофи дурусти фарзанд имрӯз дар ҳама гуна аз манбаъҳои маълумоти мавҷуда дастрас мебошанд. Аммо он вақт рӯй медиҳад, ки волидон барои муддати дароз кард, ин масъала дар оилаи худ эътироф намекунад. Вақте ки кўдак вайроншуда ошкор мегардад, ки ба тағйир додани вазъият ва ба кор бурдани хусусиятҳои дигари тањсилот хеле мушкилсоз аст.

Ба иштибоҳ роҳ умумӣ дар тарбияи

Ҳеҷ яке аз волидайн муносиби ҳеҷ гоҳ намехоҳанд, таҳсилоти онҳо ба ғорат ҳаёти ояндаи кӯдак. Ҳар мехоҳад фарзанди онҳо танҳо беҳтарин, ва ин суханон ҳақ возеҳу равшан аст. Шояд ба назар мисли шумо метавонед марди каме барои муҳаббат ва ғамхории худро озор? Аммо аз он рӯй, ки шумо метавонед.

Бештари вақт вайроншуда мушкилот дар оила, ки дар он кўдак аст, оварданд, то аз як рух медиҳад. Ва агар ӯ истиқбол ва дер боз интизораш аст, он гоҳ тамоми сюитҳо оила дар рӯи moms, падарон, бобою, ва аммаҳоятон ва дигар хешовандон дар ҳама гуна роҳи нишон додани шодии онҳо мехоҳанд.

Табиист, ки тамоми диққату ғамхории пас аз таваллуд аст, ки ҳоло танҳо аз нав дод моликияти аъзои оила. Ва дар назари аввал, ин вазъият хеле оддӣ ва табиӣ аст, ки кӯдак мисли касе мӯҳтоҷ ғамхорӣ ва парастории. Дар масъалаи ба миён меояд, вақте, ки кӯдак ба воя расид ва Halo муҳаббат fanatical ва ғамхорӣ дар бораи Ӯ dissipated нест.

Сабабҳои, ки ба падару модари худ машғул кӯдак

Аз эҳтимол дур аст, ки касе дидаву дониста мехоҳад, ки ба ғорат кўдак, ва ба ҷои даст Moody кӯдак итоаткор ва зебо, махлуқи hysterical ва нофармон нигаҳ доштем. Табиист, ки хусусиятҳои маориф ва як хусусияти дар ҳар як оила вуҷуд доранд. Аммо дар айни замон якчанд сабабҳои асосӣ, ки чаро кӯдакон дар оила, барои падару модар вайроншуда нест:

• Мо фикр мекунем, ки бо синну соли кўдак ҳам дорад, вақти ба мушкилот дучор ҳаёт, мушкилот ва нохушиҳо. Дер ё зуд ҷаҳон бераҳмӣ кўдак ба онҳо бинамоёнад. Аз ин рў, ба шумо зуд-зуд мехоҳед, ки ба таъхир ин лаҳза парвариши то ва гузорем, фарзанди шумо баҳра хурсандӣ кӯдакӣ ва бепарвоёна.
• Баъзан шумо сабр, сабр ва вақт доранд, то кўдак ба интизор коре барои худ: дур бозича худ, либоси, гирд ё бихӯред. Волидон осонтар ин корро барои ӯ, ба ин васила вақт ва асабҳо кунед. Аммо касе то андаке маҳрум имконияти ба кор чизе дар бораи худ ва ба даст истифода бурда мешавад, ки барои ӯ ҳамаи дигарон истодаӣ.
• муҳаббат кӯр барои насли ӯ менависадаш бо хоҳиши ба ато бар ҳама беҳтарин. Мо мехоҳем, ки бингаранд, ки кӯдак дар кўдак беҳтарин чизе, озуқаворӣ ва бозичаҳои буданд. Чунин хоҳишҳо фаҳмо, вале нигоҳубини муносиб ва хоҳиши писанд ва ибодати fanatical ба кўдак доранд, хатҳои хеле хуб.

тӯҳфаҳо кафорат

сабаби дигар метавонад ба ҳамин шириниҳои сершумори zadarivaniyu, бозичањо ва чизҳои қиматбаҳо оварда расонад. Барои мисол, агар ба падару модар мебошад, қариб ҳамеша дар роҳ ё танҳо аз хона ба хотири он ки ҳамеша дар кори банд. Ё дар ҳолатҳое, ки агар падару модар ҷудо, ва яке аз онҳо акнун танҳо нест бо кўдак зиндагӣ мекунем. Вақте аст, аксар вақт он ҷо як калонсол гум гунаҳкорӣ, ки ӯ мекӯшад, ки ба як инъомҳои гуногун медиҳанд. Ҳамин тариқ, барои набудани онҳо ҷуброн, волидон бардоштани кӯдак одат подшоҳ аз бахшоишҳо »атошуда бо назардошти».

Сабаби дигар, ки дар оила метавонад ба кўдак ғорат, кўдакон озор ва маҷмааҳои волидон. Агар мо, чунон ки кӯдак таваҷҷӯҳи, нигоҳубин, муҳаббат, ва бозичаҳои маҳрум шудааст, ва баъд, албатта, мо кӯшиш мекунем, ки ҳама, то ки фарзанди мо ба ин таҳқир талх намедонанд.

Вайроншуда - мушкилоти шахсоне, ки дар оянда

Истилоҳи «вайроншуда» маънои онро дорад, шахсе, ки истифода бурда мешавад барои иҷрои ҳамаи хоҳишҳои ва ҳавасҳояшон кунанд. Кўдаке, ки кӯдак аз ягон мушкилот ва ташвишҳои муҳофизатшаванда, меафзояд, то, оғоз ба рӯ бо душвориҳои зиёд. Ӯ ба калонсолон ва ҳаёти мустақил мутобиқ нест.

Дар вайроншуда аз мардуми кӯдакӣ истифода намешаванд, барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ дар ҳаёти калонсолон, ӯ метавонад нотайёр, барои он аст, ки ҳеҷ яке аз он чизе њал намекунад. даст не дилхоҳ, чунин шахс метавонад ба як давлати ноумедӣ афтод ва гирифтани як ѓайри мунтазир-ва он аст, ки ба интизор, ки гӯё аз тарафи худ ҳал карда мешавад.

Ҳамчунин, чунин шахс нахоҳад кард мефаҳмед, ки чаро мардуми гирду атроф дар ҳаёти калонсолон онҳо доимо шумурданд нест ва ба ӯ баҳои баланд дод. Аз он чӣ аст, ки ҳоло ҳеҷ кас имон дорад, ки соҳибақл аз ҳама, зебо ва боистеъдод, шахс метавонад дар ҳолати доимии ноумедӣ шавад. Мутаассифона, бо зеҳну ва дарки барои ба тартиб ҷони худро бомуваффақият мебуд, хеле душвор аст.

аломатҳои асосӣ, ки дар таълиму тарбияи фарзанд аз хатогиҳое шуданд

Чӣ мешавад, агар дӯстон, хешовандон ё дӯстони мегӯянд, ки шумо ба воя кӯдакон хеле вайроншуда, вале шумо дар рафтори проблемаи глобалии кӯдак намебинанд? Ҳар модар ҳамеша кўдак дӯстдоштаи, сафед имон дорад, ки ҳадди ақал баъзан, балки ҳар як кӯдак ҳуқуқ ба ҳавасҳояшон, итоат ва ҳатто асабонӣ кардааст.

Бо мақсади ба намедонем, ки оё ин масъала дар ҳақиқат вуҷуд дорад, зарур аст, ки ба муҳокима кардани баъзе нишонаҳои тасдиқ мекунад, ба кӯдакони аз ҷониби волидони онҳо вайроншуда:

• Аз рӯи тартиб барои як кӯдак коре, он ҳамеша ба насиҳат.
• чизҳоро хурд insistently талаб тобеи доимӣ. Ин амал ба падару модар, хешовандон, парасторон ва кўдакони дигар. Ӯ гуфт, ки кӯдак рад гӯш ба касе ва мехоҳад, ҳамеша мавриди шудааст.
• кўдак хеле вайроншуда аст, қариб ҳамеша ба тоза, то баъд аз худ, аз ҷумла бозичаҳо пароканда рад. Дар ин ҳолат, Пет оила якравона ва норҳияҳо меистад хоки худ. Ворид бе hysterics қариб цайриҳащищӣ итоъат кунед.
• Кўдак тавр маънои калимаи ақл дарнамеёбед «не» тавр раддияҳоро қабул намекунад меорад ва вай тавассути ҳар гуна воситаҳо.
• Ӯ дорад, эҳтироми ҳиссиёти дигаронро.
• Кўдак аксаран падару модар мегузорад, дар ҳолатҳои нороҳат, аз ҷумла дар одамон. Дар ҳузури бегонагон онро ташвиш нест ва парво надоранд.
• Кӯдаке, мумкин нест, яке аз онҳо, ҳатто барои як муддати кӯтоҳ. Ин талаб мекунад, диққати доимӣ ба шахс ва вайро ҷалб кунад тавассути ҳар гуна воситаҳо дастрас.
• Сар ба нишон аввалин нишонаҳои чашмгуруснагӣ. Ӯ норҳияҳо рад мубодила бо бозичаҳои касе, ширинӣ ва чизҳои дигар. Кӯдак, ки ҳама чиз дар ин ҷаҳон фақат ба ӯ тааллуқ дорад.
• tantrums зуд, ки дар давоми он ІН ба монанди таҷовуз ба дигарон, аз ҷумла, мардуми модарӣ бештар зоҳир.

Hysterical - роҳи сӯистеъмоли асосии кӯдакон

Бисёр вақт ин проблемаҳои маориф ошкор мегардад, вақте ки кӯдак вайроншуда истифода бурда мегирад, ки ба ҷустуҷӯи tantrums худ. Ин яке аз роҳҳои бештар маъмул бухгалтер калонсолон аст. Баъзан асабонӣ метавонад бешуурона чун кӯдаки хурд, ки дар муқоиса ба калонсолон, ки тавоноии эҳсосоти худро идора надоранд ва рӯй. Асабонӣ як ҳавои оддӣ фарқ осонӣ кофӣ.

Дар кӯдак whim анъанавӣ метавонад ноумед, ба васваса ва ё гиря бесадо. Tantrum аз ҷониби фисқу фуҷур ҳамроҳӣ, идоранашаванда фарьёд зада, кӯдакон метавонанд дар ошёнаи афтод, назанед, stomp пойҳои худ, ва баъзан ҳатто заданд калонсолон.

Чӣ тавр рафтор дуруст

проблемањои маориф ошкор гардад, ки агар фарзанди шумо оғоз кардааст, ба истифодаи чунин ѕаллобќ. Албатта, ҳар гуна назар волидайн дар ин давлатии кӯдак бошад, зарар хоҳад шуд, ва насли онҳо хоҳад хеле ғамгин. Аммо ба диҳад, то дар ин вазъият - то ба он, ки асабонӣ кор мекунад. Агар баъд аз чунин рафтор хоҳад кард кўдак дилхоҳ ноил, чунин мешуморанд, ки акнун шумо ба tantrums доимӣ ҳалокшуда.

Чӣ тавр soothe кӯдак

маориф Фарҳанг кўдакон бояд мазкур аз синни хурдсолӣ бошад. Онро ба кўдак, ки ин рафтори ҳеҷ ӯҳда омад равшан. Агар hysterics дар хона сар, танҳо як кӯдак танҳо дар як ҳуҷраи тарк ва тавзеҳ медиҳанд, ки ба шумо дар сӯҳбат бо ӯ идома хоҳад кард, танҳо баъд аз calms поён.

Tantrum берун - чӣ бояд кард?

Вазъият хеле мураккаб вақте ки асабонӣ дар як ҷои ҷамъиятӣ оғоз меёбад. Бисёре аз волидайн аз даст дод ва сар ба хиҷил аз дигарон. Дар ин бора ба онҳо розӣ дод, то каме hysterical, вале ӯ ба зудӣ ором. Чунин рафтори ғайри қобили қабул аст ва онро ба таври мустақим аз ҳама барои таъмини беш аз як кўдак вайроншуда аст.

Агар чунин як воқеаест, ки дар як мағозаи, як қаҳвахона ё дар кӯча ба амал омад, ҳамагӣ чанд қадам дуртар аз кўдак, ки ҳеҷ кас дар ҷустуҷӯи tantrum кард. Албатта, дар масофаи бояд чунин бошад, ки падару модар тамошои фарзандаш, балки ба кўдак бояд дар айни замон ба дарк намоянд, ки он дар як консерти бе тамошобин буд. Шумо ҳайрон, ки чӣ тавр ба зудӣ ба ҷаббори каме худро дар дасти гирифта хоҳад шуд.

Маслиҳат барои падару модар

Дурусти таълими кўдак аввали кӯмак мекунад, канорагирӣ бисёр масъалаҳои дар оянда. Барои таҳияи найрангҳои салоҳиятдор, хусусан, агар дар оила яке кўдак мерӯяд, шумо метавонед ба маслиҳати омўзгорон ва равоншиносон гӯш:

• Дар хона, бояд ба ќоидањои муайян хоҳанд шуд, ва кўдак бояд донед, ки татбиќи онњо њатмї мебошад бошад (масалан, карикатурае, оё ба назар на бештар аз як соат дар як рӯз, пас аз навозиш бозича тоза лозим аст).
• Пиронсолон бояд дар қарори сабр боқӣ мемонад. Комилан чизе кӯдак манъ нест, ва он гоҳ як маротиба дар як иҷозати.
• Оё паи ҳавасҳояшон ва хоҳишҳои кӯдакон машғул нест, ки агар онҳо дар ҳақиқат сафед аст. Бигзор онҳо медонанд, ки як андоза нест. Дар ҳолатҳое, ки фарзанди insistently чизе дархост, мепурсанд, ки чӣ аст. Агар кӯдак исбот карда метавонист, ки ба шумо зарур аст, ки дар ин ҳолат, бигзор, ё харидани хоҳад буд. Агар он танҳо як whim аст, тавзеҳ ба фарзанди худ аст, ки он чи мехоҳад, ҳеҷ зарурат нест.
• Кўдак аз ҳама бояд вазифаҳои асосӣ ва ибтидоӣ хонаводаи худ доранд, ба мисли пур кардани бистари ё хок пок дар ҳуҷраи ман. Оё имкон намедиҳад, калонсолон ва дигар барои ӯ анҷом дода мешавад.
• Ҳеҷ гоҳ диламон кўдакон hysterical.

Ягонагӣ дар оила - калиди ба тањсилоти дуруст

Ҳар ду фарзандон волидон бояд принсипҳои ва найрангҳои тањсилоти либоси риоя. Агар бобою ва дигар хешовандон вуҷуд дорад, ки онҳо пурра бояд падару дастгирӣ хоҳад кард. Агар яке аз аъзои оила, ки ба дигар манъ мекунад, дар ҳар сурат, бояд ба ин имкон намедиҳад. Ҳамаи аъзоёни оила бояд ба таври равшан, ки муҳаббат фаҳмида мешавад ва ба дилат месӯзад бузғола, албатта, зарур аст. Аммо агар шумо ба ӯ дар кӯдакӣ худ машғул, пас ин омӯзиш ба ӯ дар оянда кӯмак намекунанд. Дар ҳаёти калонсолон, чунин кўдак рӯ ба рӯ бо душвориҳои зиёд, ки ба он нахоҳад кард тайёр бошем.