Ҷанҷолҳои дар ҳама гуна оила рӯй медиҳад. Агар шумо метавонед низоъ пешгирӣ ва ё ҳал он дар марҳилаи аввал, дар он вақт ба он ислоҳ ва муҳим аст, аз он ташкил медиҳанд. Чӣ тавр ба сулҳ бо модари ман, агар ба ҷанг буд? Дар хотир доред, ягон масъала њал кардан мумкин аст, ки аз ҳама чизи муҳим - вақти ба амал. Ҳамчунин зарур аст, ки ба рафтан ба мусолиҳа бо хиради худ, ва хатоҳои умумӣ.
Хӯроки асосии - фаҳмиши
Оғози бо таҳлили чӣ низоъ рӯй дод. Агар Шумо метавонед намефаҳманд, ки чаро модари ман, ки роҳ биёям, кӯшиш кунед, ки онро дар ин вазъият на ҳамчун як хеши наздик, балки ҳамчун як шахси оддӣ. худро дар ҳизби маҷрӯҳ Гузошта. Вақте, ки ба чанг хеле мураккаб буд - интизор чанд рӯз ба ғазаб гузашт. Ин матлуб аст, ки ба даст нест, вақт, балки дар хотир нигоҳ доред, ва мусолиҳаро ҳатто пас аз муноқишаҳои тӯлонӣ имконпазир аст. Агар шумо лозим аст, ки сулҳ бо модари ман, ба фикр дар пешакӣ, ки чӣ тавр ва ба он чӣ ба шумо хоҳанд гуфт. Шумо бояд бо як бахшиш оғоз. Лекин дар хотир доред, ки мисли як кӯдак, омад, то ва бигӯед: «МОДАР, Узр," шумо даст нест. Бинобар ин, ба модари худ мегӯям, ки шумо дарк намоянд, ки он ба хотири чӣ буд, ва ӯ маъқул нест ба вай хафа мешаванд. Агар сабаби асосии ба чанг - набудани фаҳмиш, боз кӯшиш кунед, ки шарҳ мавқеи худ. Лекин агар сухан ба амал намеоварад, пешниҳод дар бораи ин гап дертар.
Чӣ бояд кард, агар муносибати аст, ки барои муддати тӯлонӣ вайроншуда?
Чӣ тавр ба сулҳ бо модари ман, агар шумо дароз шудааст, іис кардани мушкилот дар муошират? якчанд усулҳо нест. Дар хотир доред, - новобаста аз чӣ гуна сола шумо ҳастанд ва чӣ тавр шумо шахси мустақил аст, ки барои модари шумо кӯдак ҳамеша беасос. Як роҳи бузург ба беҳтар намудани муносибат бо модараш - барои машварат. Оё шарм надошта ба вай занг зада мепурсанд, ки чӣ тавр ба беҳтар идома дар ҳолатҳои муайян, ки чӣ тавр ба пухтан табақ имзои вай, ё ба тарбияи фарзанди шумо. Агар муноқишаҳо дар оилаи шумо ба хотири он ки зиёд нигоҳубини падару модар сурат, кӯшиш кунед, ки ба ӯ фаҳмонад, ки ба шумо ғамхорӣ, қадр, вале бисёре аз он чи аллакай қодир ба ҳалли бораи худ. Омӯзед, ки чӣ тавр аз нав ба муошират бо модар, кӯшиш кунед, ки ба таври мунтазам даъват ва омада барои боздид, вале, албатта, ҳамаи сафарҳои бояд ҳамоҳанг шавад. Кӯшиш кунед, ки омад, то бо имконоти ҷолиб барои овезон берун - ҳамагӣ ба сафар раванд ба консерт ва ё рафтан харид.
Чӣ тавр ба сулҳ бо модарам зебо ва аслӣ аст?
Даъват Модари худ ба даст нашуст, ба як тарабхона ё сафар, навиштани мактуб, бо зикри сана ва намуди фаъолияти нақша гирифта шудааст. Пурсед, огоњ шартнома. Ин муносибати эҷодкорона албатта ба модари шумо шикоят, ҳатто агар ӯ хеле хафа буд. Чӣ тавр ба сулҳ бо модари ман, онро ба шумо кард. Ин маќсад ба сухан ва муҳокимаи масъала аст, вале агар ба чанг шуд ҷиддӣ нашуда бошад, шумо метавонед пешниҳод танҳо дар бораи ин ҳодиса фаромӯш. Бидеҳ модари атои ҳамчун ифодаи оштӣ, ба мо бигӯ, ки чӣ тавр шумо аз арзиши аст. Натарс, барои нишон додани ҳиссиёти худ. Ин аст, зиёдатист, на ба оғӯш шахс хеле азиз. Дигари ҷолиб, ки чӣ тавр ба сулҳ бо модараш - ба мепурсанд, ки чӣ ӯ мебинад, сабаби низоъ. Кӯшиш кунед, ки бо ҳам як роҳи ҳалли мушкилот пайдо, зеро он аст, ки ҳалли созиш мебуд, дуруст бештар.