Чӣ тавр ба ором кардани духтар?

Гуфта мешавад, ки ашк занон - силоҳ абарқудрат, махсусан агар ба «душман» одам мебошад. нисфи қавӣ башарият омода ба коре на танҳо шунидани sobs, sobs ва бингаред, ки чӣ тавр чашмони ашк духтар якпаҳлӯ аст. Ва ҳама ба хотири он аст, ки мардум дар даст, ки онҳо ба гаронро фурӯ резанд, ва раҳбарикунанда равшани «тандиси» дар назди ашки занон. Бо вуҷуди ин, мардум мехоҳед, ки ба ё не, вале баъзан дар ҳаёт вазъиятҳое ҳастанд, ки метавонанд ҳатто духтар мутавозин бештар ва оромии бигурезанд нест. Пас ӯ оғоз ба гиря. Чї бояд кард, ки ба ором кардани духтар?

Пеш аз ҳама, ба даст накашид, медонед, ки набояд асаб, нишон муждарасон, ки ба мушкилоти вай дар бораи он оғӯш, ламс китфи, бӯсаи ғамхорӣ мекунанд. вай бигӯ, ки чи қадар ба шумо маънои онро дорад, osypte таърифҳоро вай, ва он гоҳ, ки чун эҳсосоти духтарча кард poutihnut, вай пурсед, ба шумо мегӯям, дар муфассал дар бораи сабаби ашк. Бинобар ин, ба гӯш кардани ҳамсӯҳбати набурида ва nodding ҳамдардиву ҳангоми сӯҳбат ба тамом. Ман имон, ӯ он қадр ва дарк мекунанд, ки ҳаёт, манфиатҳо ва масоили он духтарро ба манфиати шумо. Шояд ӯ танҳо ҳис мекардам, ки шумо пардохти шуда вақти камтар вай, чунки ман ҳиссиёти сола барои ӯ, ки дар он ҳолат шумо бояд кӯшиш ба исбот муқобил, маслиҳат медиҳад, барои мисол, ба мағоза рафта якҷоя, ва сипас пухтан нашуст, эҳсос намекунанд. Сипас дӯстдоштаи худро нахоҳад кард, то эҳсос бекас.

Чӣ тавр ба ором духтар, ки агар дар роҳи ашк аст, ки саломатии заиф ё беморӣ? Он ҷо хоҳад дастгирӣ ва ғамхорӣ кунед лозим аст. Дар хунук умумӣ, чой тайёр бо raspberries, рафта ба дорухона барои хариди дорӯ ва дар роҳи харидани як филми шавқовар, ки мумкин аст бо ҳам дорем. Танҳо вақте ки аз ҷониби афзалиятҳои таъми он ҳидоят шавед. Агар як духтар дӯст Comedy - он танҳо олиҷаноб, зеро олимон исбот кардаанд, ки ханда на танҳо мўҳлати ҳаёт, балки ҳамчунин маълум баланд бардоштани системаи масуният ва кӯмак мубориза бо бемориҳои гуногун. Агар ба мушкилоти ҷиддӣ тандурустӣ, як намоиши дӯстдошта, ки шумо дар он қуввати имон овардаанд, боварӣ ҳосил кунед, ки он қодир ба бартараф ҳамаи душвориҳо хоҳад буд. Ин мумкин аст бо ёрии лаҳзаҳои бозии озмун, ки дар он метавонем ва мо бояд ғолиб анҷом дода мешавад. Новобаста аз он ки он "киштии ҳарбӣ" ё "монополия" ва мумкин аст барои inflating Меъёри пуфак рақобат.

Чӣ тавр ба ором духтар, агар ашки вобаста ба гузашти хеши наздики? Он ҷо танҳо ба бисёр калимаҳо ва ҳатто нест, ба маблағи кӯшиш ба вай қавидил, то лозим нест, вагарна шумо метавонед ба шӯриш кор. Кӯмаки дар чунин вазъият танҳо сабр, иштирок ва вақти худро бошад.

Агар духтар дорад, мушкилот дар ҷои кор, вай ваъда медиҳад, ки шумо ҳамеша дастгирӣ хоҳанд дӯстдоштаи худ ва дар муносибат бо масъалаҳои кӯмак вай. Барои бардоред Кайфияти духтарчаи, ҳадди ақал дар кофӣ барои мондан фақат бо кори андак ошиқона, баҳодур неки замони мо. Китоб тавассути телефон як хӯшаи гулу ва зикр вай кунҷковии ногаҳонӣ омода кардааст. Омода қаҳва бо Sandwiches ва шириниҳои, ва ба saucer оид ба ёддошт ошиқона ё гули. Он бояд тахаюллотӣ ва шумо метавонед бисёр роҳҳои оид ба чӣ гуна ором духтар ва баргаштан ба кайфияти хуб ёбад.

Ин чунин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ашк дар ашкони дӯстдоштаи дар лаҳзаи ба чанг худ бо вай меоянд. Ва новобаста аз чӣ гуна шумо боварӣ ба онҳо ҳуқуқ доранд, дар хотир, ки дар ягон низоъ ва ҳамеша ба ҳам айбдор. Оё кӯшиш накунед, ки ба "ғолиб", зеро ҳамин тавр шумо танҳо печидатар гаштани вазъият. Зеро як лаҳза, қадам аз чӣ ҳодиса рӯй, онро осон, ба изҳоротҳои дурушт иҷобат накарданд, новобаста аз чӣ гуна мушкил буд. Чӣ тавр ба ором духтар, агар шумо фикр кунед, ки вазъият аз назорат ба даст? Кӯшиш кунед, ки ба худ мағлуб хоҳед шуд ва бояд иқрор нодуруст худ, ҳатто, агар шумо дар муқобили он мебошанд. Ва он гоҳ шумо метавонед роҳ якҷоя пешниҳод, он озод нороіатњ кӯмак хоҳад кард ва ба таъкид дӯстдоштаи худ.