Чӣ соддалавҳона аст: самимияте модарзод ва аблаҳӣ аз ҷон?

Агар пеш аз чунин хислат хислати дилгармкунандае, ба монанди naiveté, баҳои баланд ба одамон мукофотӣ, вале акнун, дар як дунёи пур аз бераҳмиву ва бадгумонӣ, он мегардад, қариб ба як мушкили глобалӣ барои соҳиби он. Одамон менигаранд ҷаҳон ба воситаи «бархоста-ранга айнак," мунтазам қурбониёни қаллобӣ аксаран партофташуда чап ва фиреб дар беҳтарин ҳиссиёти худ гардад. Ва ҳама, чунки онҳо имон овардаед ба дигарон мисли худам, Стэндфорд имон дорад, ки дар ҷаҳон иборат танҳо аз мардуми хуб. Пас аз он соддалавҳона аст, он аст, ба ҳисоб бартарии ба молики ин сифат ва ман даст он халос?

Дар naivete як ноиби нест?

Naiveté (аз лотинӣ ва Фаронса nativus naif - .. модарзоди) - саъю хислатҳои ибтидо тахмин табиат (табиӣ, кушода, childlike) далелро дертар ба миён ба вонамуд маҳорат. Аз ин таъриф, дар паи он, ки ба суръати босуръати ҳаёти муосир ва парвариши мардуме бадгумонӣ ба пӯшидани ниқоб, хафакунии самимияте, самимият ва қабули қоидаҳои воқеият бераҳмона, ки дар он шумо метавонед ҳеҷ кас ғайри Ӯ худ эътимод надоранд. Одамон фаромўш кардаанд, чӣ naivety, ва сар ба тамасхур ва фиреб касоне, ки идора ба нигоҳ доштани тозагии ҷон.

Сабаб шахси соддалавҳона, то дар ҳаёти тинҷу ва бепарвоёна Ӯ, ҳангоме ки дорад, ҳоҷат надорад, ки худро аз ҷаҳони берунӣ ҳимоя ё ба ҷанг бо ӯ. Чунин шахсе аст, ки бо қоидаҳои ҳаёти шинос нестанд, ва ӯ буд, ҳеҷ зарурат ба дурӯғ бигӯяд, онро пинҳон ва моҳияти аслии худ. Хуб ё бад - шумо қарор.

A аблаҳии - ин naivety?

Бисёр одамон боварӣ доранд, ки бегуноҳии метавонад ба набудани иктишофї қоил шуданд. Ин гумонро аст. Naiveté сабаби набудани таҷриба, на ба ақл. Одамоне, ки дорои чунин сифат, таваккал, беғаразона, хуб-natured, ва дар ҷаҳон назар аз як нуқтаи каме фарқ назари, вале мо наметавонем бо итминони комил, ки беақл ҳастанд, бигӯ. аст, инчунин консепсияи «заифмизоҷеро соддалавҳона" вуҷуд надорад. нафар соддалавҳона заифмизоҷеро баъзан хеле мушкил ба ҳисоб барои дар ин ҷаҳон. Онҳо самимона ки имон дигарон, ҳеҷ гоҳ барои як лаҳза фикр дар бораи он, ки онҳо метавонанд фиреб медиҳанд. Заифмизоҷеро соддалавҳона хатарнок, чунки он мӯди дарси ҳаёт аст, на бояд ба таҷриба, вай якрав ва афсӯс, ҳаёт.

Муҳаббат ва бегуноҳии

намуди умумии бегуноҳии зан бегуноҳӣ аст. Даҳони кушода, занон бо омодагӣ ба харҷ соат гӯш кардани ҳикояҳои дӯстдоштаи худ, афв ҳамаи ҷиноятҳои ва хиёнат ба Ӯ ҳастанд. Ва на ҳеҷ кас наметавонад онҳоро аз бовар мекунонад, тартиби дигаре аст. Онҳо қавӣ ва якрав ба имони худ мебошанд.

Аммо, ин аст, бегуноҳии модарзод нест, ва даст аз он халос осонӣ, агар бад, дар муносибатҳои сӯзонданд. Дар ин ҷо ба он Қобили зикр аст, ки ибораи «муҳаббат кӯр аст» мебошад. Муҳаббат моро мебахшад ҳисси naivety ва бо эҳсосоти мо рафтанд хориҷ "айнак ранга бархост-». Пас аст, хати байни муҳаббат он шифонопазир ва naivety нест.

"Айнак бархоста-ранга« Чӣ гуна ба даст аз халос

Новобаста аз он ки ва он имкон аст, ки ба даст халос naivety? Naivety аст, доруворӣ мушаххас нест, вале агар шумо дарк мекунанд, ки дар он шумо пешгирӣ аз зиндагӣ, таҳвили баъзе ранҷ - он қадами аввал ва муҳим дар мубориза бар зидди самимияте аз ҷон аст. Дар хотир доред, ки naivete - хоҳиши ба фирор аст, ки ба худ аз воқеият dissociate, хоҳиши ба он намебинед, он аст.

• Фикр ва таҳлили ҳолатҳои, ки дар он шумо сахт аз тарафи кушода худ задааст шуд ва чӣ тавр, ки барои шумо табдил ёфт.
• Дар бораи чӣ тавр шумо метавонед рафтори иваз кунед, ва кӯшиш ба сахти ва боэҳтиёт дар оянда, фикр кунед.
  
• Инак, бодиққат дар дигарон ва мекӯшад, ки онҳоро ҳамчун villains эҳтимолӣ ва қаллобон. Ин маънои онро надорад, ки Шумо шудан sverhpodozritelnym мисли агенти оид ба мубориза бо ҷинояткорӣ, балки зиракии ва ғамхорӣ дар ҳудуди қобили ҳанӯз ҳеҷ кас ситам.
• Равшан аст, барои худ муайян чӣ соддалавҳона аст, ва бодиққат фикр дар бораи ки оё ба шумо лозим аст сифат ва чаро.
• Оё одамон ношинос бовари дӯстон танҳо боварӣ кушода намешавад.
• Назорати оташи эҳсосоташро ба шумо, мувофиқ ба ҳамаи бодиққат ва бо сари ҳушьёр.

Бо зерин ба ин маслиҳатҳо, Шумо метавонед ба даст самимияте ва озодии хотир халос хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, ногаҳон кушода воқеият метавонад назари соъиқаи доранд: ба бераҳмона ва unsightly. Аз ин рӯ, пеш аз ба «айнак-бархоста ранг« ту дур, дар бораи ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба дидани ин ҷаҳон мисли он аст, фикр мекунед?

Пас аз он содда аст: а хоҳиши бошуурона пинҳон аз њаќиќат ва ё аблаҳӣ аз ҷон? Саволи rhetorical аст. Ва ҳар яки мо метавонем аз он дар роҳи худ ҷавоб, тибқи назари ҷаҳон субъективї.