Чаро духтурон либосҳои «Решакорон нестанд»? Паёмҳо ба шарикон

Ҳар рӯз духтурони Глория барои садҳо ҳазор нафар беморон мубориза мебаранд. Онҳо ҳама чизро имконпазир ва имконнопазир медонанд, ки маргро аз марг наҷот диҳад, то беморонро аз дунё бардорад. Ин суруд нест, ки дар як суруди шӯравӣ дар бораи одамоне, ки дар либосҳои сафед дар он ҳастанд, чунин суханони зерин нестанд: «Филми ҷудогонае, ки дар китфи шумо аст!». Аммо духтурон, ки бемор ҳастанд, ба беморхона тайёр нестанд. Дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико як толори ғайриоддӣ (медал, транзитӣ) метавонад дар сандуқи духтур бештар дар аксар ҳолатҳо дида шавад. Пас, чаро духтурон либосҳояшро бо "Решаи напӯшидан" надоранд?

Кормандон, аз шумо илтимос мекунам!

Ин огоҳӣ ба ҳамшарикон: вақте ки интиқолдиҳанда дар ҳолати вазнин қарор дорад, ба шумо лозим нест, ки роҳро ба наҷот пешкаш кунед. Ҳеҷ гуна системаҳо, тазриқӣ, defibrillators, мағзи дил. Чунон ки мегӯянд, бигзор маро оромона бимиред. Ин на танњо ба лањзаи "H", балки принсипи умумї будани тасаввуроти љањонї мебошад. Духтурон боварӣ доранд, ки беҳтар кардани рӯзҳои охир, ҳафтаҳо, моҳҳо дар оила, дар байни хешовандон ва дӯстон, нисбат ба нигоҳубини шадид беҳтар аст. Ин хоҳиши асосии онҳост.

Онҳо хеле огоҳанд, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳанд, то ҳамаи усулҳои тибби муосирро дастгирӣ кунанд, дар ҳоле, ки ҳеҷ чиз наметавонад коре кунад. Касе бо ин муносибат розӣ набошад, ӯ мегӯяд: мо бояд ба охир расем. Аммо ин як интихоби оқилона аст, ки "тағиротҳоро" дар мавзӯи "талабот надоред": "Чаро духтурон бо фолкл бо зани худ" resuscitate не "?"

Лоиҳаи суннатӣ

Маслиҳатҳои ғайримустақими дил. Он вақте ки марги клиникӣ вуҷуд дорад, анҷом дода мешавад. "Motor" кӯшиш мекунад, ки фишори функсионалии рентгенӣ, дар ҷойе, ки мобилияти нисбатан мобилиро дорад, иҷро кунад. Вақте ки идора карда мешавад, вай худашро ба сутунҳо мезанад, сипас озод мешавад. Ҳаракати мунтазам ҳарчи зудтар барои ҳаракати ҳарду хун дар зарфҳо кӯмак мерасонанд, ки умедворем, ки ин вазифа мустақилона иҷро хоҳад шуд.

Яке аз табибони амрикоӣ дар бораи тақрибан ба таври зерин шарҳ дод: "Табибон дар маҷмӯъ намехоҳанд, ки ба мағозаи ғадуди ғайримустақим дар натиҷаи натиҷаҳои клиникӣ тобеъ бошанд. Ҳамин тариқ, курсҳои табобатӣ. Ғайр аз ин, онҳо бидуни табъиз муносибат мекунанд. Ҳеҷ амале нест. Ин аст, ки чаро духтурон либосҳояшонро мепӯшонанд "Рафъ накунед".

Ғамгин накунед. Ин хеле болотар аст

Онро мебинад, ки одамоне, ки ба Ҳипокатикӣ дода шудаанд ("Не зарар" мекунанд), дар ҷои аввал бояд фаҳманд, ки ин равия ба худаш зарар мерасонад. Баъд аз ҳама, ҳуҷраҳои табобат нисбат ба ҳама каси дигар ба онҳо наздиктаранд. Онҳо системаҳои муолиҷаро медонанд, онҳо метавонанд онҳоро тавонанд истифода баранд. Аммо онҳо маъқулро бе фишор тарк мекунанд. Ҳамаи ин он аст, ки онҳо ба таври равшан мефаҳманд: ягон муолиҷаи ҷиддӣ бе талафоти вазнин кор намекунад.

Дар натиҷа, онҳо ба муқобила бо марг рӯ ба рӯ мешаванд, вале онҳо ба таври комил муқобилат намекунанд. «Бисёре аз донишҳо - бисёр мушкилот»? Онҳо фикр намекунанд. Қобилият ба шумо имкон медиҳад, ки вазъиятро оромона ҳал кунед. Чаро ваҳшӣ, аз ҳад зиёд ташвишовар аст, ба афсароне, ки ба ҳайрат афтодаанд, чаро чаро баъзе духтурон либоси зебо доранд, ки "Рафъ накунед". Ин варақи онҳо нест.

Зани солхӯрдае, ки аз як гиребон сар бароварда метавонад

Кашӣ дар даҳҳо бемориҳое, ки ба марг оварда мерасонанд, мавқеи пешсафро доранд. Солҳои охир, ӯ боварӣ дорад, ки дар сайёраи атроф паҳн мешавад, ба пирон, ҷавонон ва ҳатто кӯдакон ғорат мекунад. Дар кишварҳое, ки сатҳи даромади аҳолӣ ба таври муназзам баланд аст, далели он аст, ки аксари натиҷаҳои ғамангези бемориҳои саратон, аз он ҷумла бемориҳои дил ва бемориҳои дил ба вуқӯъ меоянд. Масъулият метавонад ба касе рӯй диҳад. Ин аст, ки чаро табибон либосҳояшонро ба саратон мезананд, "Равшан" накунед (нагузоред).

Ҳеҷ кас мегӯяд: дар вақти раҳо кардани "латтаи кӯҳна бо scythe" баъзан имконпазир аст. Курсҳои кимиёвӣ ба таври комил дар ин самт равона карда шудаанд. Аммо табибон аз оқибатҳои номатлуби «тазриқи нашъамандӣ» дар бораи беморӣ огоҳӣ доранд: мӯйҳо меафтанд, беморон хастагӣ надоранд ва ғайра. Мушкилии як ҷаласа аст, ки тиббиро табобат мекунанд. Аммо аксарияти беморон фикр намекунанд, ки табобатро рад кунанд.

Ва танҳо онҳо ... Чаро духтурон либосҳояшро ба саратон мезананд? Духтур аз ҷониби Калифорния дар бораи он, ки мо дар боло гуфта будем, ба афсари ҳамшираи худ Чарлие нақл кард. Ӯ шахсан дар мӯҳри худ мӯҳрро ёфт. Роҳҳои табобатӣ тасдиқ карданд, ки саратон панкреатиро тасдиқ мекунад. Ба бемор имконияти аз 5 то 15 фоиз дода шуд, ки дар заминаи шиддатнокӣ, аз он ҷумла ҷарроҳӣ, табобат, ӯ метавонад барои панҷ сол дароз карда шавад.

Аммо Чарли ягон чизи дигарро кард. Ӯ аз таҷрибаи тиббӣ рафт, табобатро рад кард ва боқимондаи ҳаёти заминии худро ба занаш, фарзандонаш бахшид ва ҳангоми дар хонаи худ мемурд.

Бемории зиёдтарини духтур аз таркиби маснуоти ғайримустақим тарсид. Вақте ки он ба таври ҷиддӣ истеҳсол мешавад, (мо дар бораи ҳаёт ва марг гап мезанем), пас рибосҳои бемор наметавонанд истодаанд, танаффусро, ки ба маъюбӣ оварда мерасонад.

Дар ҷанг, мисли ҷанг

Шояд ин хуб аст, ки хешовандони онҳое, ки ҳаёти худро дар тарозу гузоштаанд ва бояд эҳтиёт шаванд, то фавран, то он даме, ки ҷанг барои барқарор кардани дилхушӣ дилсардӣ накунад, ғолиби он аст ... ё онҳое, ки мағзи дилро пазмон шудаанд , Бисёр вақт мемуранд (ё 1-2 гурўҳи маъюбонро нигоҳ доранд). Духтур аз Калифорния танҳо як бемориро ба хотир овард, ки дар беморхонаи "барои дуҷониба" бемор буд. Ин мард пеш аз марги клиникии таҷрибавӣ комилан солим буд.

Аммо хешовандон, ки дар пахта меҷӯшанд, талаб карда мешаванд, ки ҳама чизро, фақат барои наҷот додани дӯстдоштаи худ, талаб кунанд. Онҳо фаҳмиданд. Ва табибон амал мекунанд. Онҳо аз беморхона барои як қадами яктарафа нагузаранд, то онҳо дар бораи наҷот ёфтан ба ҳаёт аз гуруснагӣ парвоз кунанд. Аммо онҳо ба ҳамкасбони худ мепурсанд: «Маро бикушед, аммо онро ба ин ҷо оваред».

Сарҳадҳои оқилона

Маълумот вуҷуд дорад, ки на танҳо табибони амрикоӣ чунин фикр мекунанд. Чунин хулосаҳои мушаххас дар бораи аксарияти коргарони тиббӣ, ки ҳадди аққал дар як марҳилаи ҳаёт ва марг ба вуқӯъ пайвастанд ва фаҳмидани дахолати эҳёшавӣ. Сиринии русӣ Паварқина тавзеҳ дод, ки чаро табибон бо либоси «Ростро решакан накунед»? Дар тарсу ҳарос нест, балки тарсидан дар «гармии» ҷанг дар ҳаёт аст.

Вай аз усулҳои рад кардани кӯшишҳо барои баргардонидани баъзе норасоиҳо даъват мекунад. Аммо танҳо дар сурати бемориҳои шифобахш ва синну соли даҳсола. Дар айни замон, муносибати пурзўр ҳаётро дароз намекунад, вале сифати онро паст мекунад. Вай, мисли ҳамкасбони амрикоӣ, бовар дорад: ки беморро, ки дар марҳалаи чоруми ҷарроҳӣ ба қайд гирифта шудааст, бояд аз маҳдудиятҳои оқилона берун барояд. Ин аз тафсири назарраси манъ аст.

Духтур мегӯяд: агар ҳадди аққал як имконият аз ҳазор нафар вуҷуд дошта бошад, як нафар бемор нахоҳад монд. Аммо табибон одамони махсус мебошанд. Онҳо ҳамчунин, марги худро намефаҳманд, вале бесабаб нест. Ва тарзи нигоҳдории оромро фароҳам меорад Мо фикр мекунем, ки акнун хонанда фаҳмид, ки чаро бисёре духтурон либоси зебо доранд, ки "Рафъ накунед".