Фанҳои таърихӣ махсус ва ёрирасон ва нақши онҳо дар таҳқиқоти таърихӣ

Таърих илми худро аз гузашта аз ҷои даст нест. бисёр соҳаҳои илм таърихӣ вуҷуд дорад, кӯмак мекунад, ки мусоидат ба омӯзиши давраҳои махсуси таърихи инсоният. ин соҳа чӣ гуна аст ва чӣ тавр онҳо кӯмак муаррихони фаҳмидани гузашта?

Гурӯҳбандии фанҳои таърихӣ

Зеро аксари онҳо мӯҳлати истифодаи «интизоми таърихии ёвар». Conventionally, онҳо ба ду гурӯҳ тақсим карда мешавад. Дар аввал, ки бахшида ба омӯзиши навъҳои гуногуни манбаъҳои ба ягон як тараф аст. Ин фанҳои таърихӣ ёвар ба монанди archaeography, насабнома, бойгонии, paleography, метрология таърихӣ, epigraphics, хронология papyrology, Номгузории. Пас, барои мисол, шудааст омӯзиши системаҳои хронология хронология, ки барои намудҳои гуногуни манбаъҳои хаттӣ истифода бурда мешавад. Таърихии адад омӯзиши метрология вазни, дарозии ва арзишҳои дигар, ки дар кишварҳои гуногун вуҷуд доштанд. Бе он, ки мо мебуд, гумон аст, ки бошад, наметавонад тасаввур чӣ pud, фунт, ё истеъдод, ки дар бисёре аз сарчашмаҳои хаттӣ маълум доданд. Мутахассисон ба манфиати epigraphy кӯтоҳ дар шакли хаттӣ мӯҳтавои - оид ба сангҳо, ҳунармандӣ, деворҳои бинои, ва ғайра

Ба гурӯҳи дуюм мегирад фанҳои бахшида ба омӯзиши манбаъҳои мушаххас, балки дар айни замон ба онҳо аз кунҷҳои гуногун дида бароем. Барои мисол, numismatics, sphragistics, heraldry, Faleristics. Ҳар яки онҳо дорои танг мавзӯи омӯзиши. Numismatics пулҳои омӯзиши (коғазӣ ва метал), sphragistics - чоп, heraldry - гирифтани куртаат аслиҳа, faleristics - намуди мукофотҳои.

дигаре мӯҳлати нест - фанњои таърихӣ махсус. Ин саноат, аст, ки қитъаҳои алоҳидаи хеле илми таърихӣ. Дар машҳури онҳо - археология. Ин илм бо шартҳои ва periodization он ва доираи васеи аст, манбаъҳои моддӣ. Онҳо ҳамчунин бар мегирад, ки таърихнигории меомӯзад рушди таърих ҳамчун илм. низ махсус дохил намудани чунин фанҳои таърихӣ этнография, манбаъ, ҷуғрофия таърихӣ нест. Дар маҷмӯъ, дар дарозмуддат дар илм аст, ҳанӯз муқобилат накард - он аст, ки барои иваз кардани калимаи «Дастгирии» истифода бурда мешавад, ва барои худшиносии ислоҳ кардан аст. таърихшиносони гуногун муайян намудани мустаќилияти фанни махсус.

Нақши фанҳои ёрирасон ва махсус дар соҳаи тадқиқоти илмӣ

Чӣ нақш аст, фанҳои таърихӣ махсус ва ёрирасон дар раванди таърих омӯзиш бозид? Дар асл, блокҳои бинои, ки дониши таърихӣ ташкил медиҳанд. Њар як таърихшиноси касбӣ дорад, ба даст овардани таҷрибаи ки барои бомуваффақият омӯхтани як давраи муайян. Ҳамин тавр, як мутахассис оид ба таърихи асрҳои миёна доранд, ба даст ва paleography танг, ки меомӯзад ёдгориҳои Дастнависи навишта ва таҳқиқоти манбаъ васеътар. илмҳои таърих ёвар хизмат ба мо дониш дод, ба туфайли он мо тадриҷан пешниҳод тасвири умумии дар давраи дода мешавад. Масалан, дар ҳузури навиштачот дар даврони адад ҳунаромӯзии Kievan Доруњо нишон медиҳад, ки на танҳо саводнокӣ дар байни хайру, балки ҳамчунин дар байни мардуми оддӣ густурда буд. Биҷӯяд рагҳои қадим бо тамғаҳои дар гӯр хуфтаанд, аз кӯчманчӣ дар steppes баҳри Сиёҳ метавонанд самти савдо, ки аз тарафи халқҳои арабу гузаронида шуд муайян мекунад. Дар авлоди мо медиҳад дониши хешовандӣ миёни aristocracy, алоқаҳо сардорони dynastic. нақши бузурги илмию таърихӣ мебозад хронология, хронология низоми таҳсил дар кишварҳои гуногун. Бе он, ки мо танҳо метавонад навбат ва мӯҳлатҳои чорабиниҳо дар ҳуҷҷатҳои таърихӣ муайян карда наметавонем.

Дар маҷмӯъ, тақсимоти фанҳои таърихӣ дар ёрирасон ва махсус хеле шартӣ. Баъд аз ҳама, ҳар яке аз онҳо қисми таркибии илми таърихӣ аст, олимон кӯмак маълумоти бештар дар бораи гузашта омӯхта метавонем.