Сӯхторҳо. Усулҳои бартараф кардани сӯхторҳо дар дегхонаи

Огоҳҳо хатари зиёдро барои экосистемаи умумӣ ва ҳама организмҳои зиндагӣ дар он ҷой медиҳанд. Дар айни замон, бисёре аз навъҳои оташнишонии ноустувор фарқ мекунанд. Масалан, техногеника, майдон, ҷангал, торф, сӯхтаҳо, дар биноҳо ва воситаҳои гуногун. Дар ин мақола, баъзе аз гурӯҳҳои дар боло зикршуда тафсилоти муфассалро баррасӣ мекунанд.

Сӯхторҳо

Чунин сӯхторҳо як пайдоиши як ё якчанд фаномаҳо, ки ба зудӣ ба минтақаҳои калон паҳн мешаванд. Чунин офатњои табиї суръати тарѓиботи баланд доранд, ба баъзе нуќтањо 30 км / соат мерасад. Ин омил бо сабаби шумораи зиёди растаниҳои хушк, донаҳои дуддодашуда ва дигар маводҳои сӯхтагӣ ба амал меояд. Чун қоида, сӯхторҳои даштӣ ба хатар дучор мешаванд, на танҳо барои одамон, балки барои ҳайвоноти хоҷагӣ. Ба оташе, ки аз ҳар сӯ бар эҳьё, дорои хеле қавӣ фишори равонӣ. Ҳамин тавр, он метавонад паноҳгоҳи оммавӣ, ки аксар вақт ба қурбониҳои сершумор оварда мерасонад, халал мерасонад.

Сабабҳои асосии сӯхтор

Чуноне ки аллакай гуфта шудааст, ҳатто маркази хурди оташсӯзӣ метавонад ба табиати табиат дар муддати кӯтоҳ расонад. Бинобар ин, чунин офатҳои табиӣ бояд ҳарчи зудтар бо мақсади кам кардани зарари расонидашуда бартараф карда шаванд. Бо вуҷуди ин, пеш аз омӯхтани алгоритми амалиёт ҳангоми сӯхтани оташсӯзии ошкоршуда, сабабҳои асосии оташгирӣ пайдо кардан лозим аст. Чун қоида, одатан дар домани ё ҷангал дар натиҷаи амалҳои беасоси шахсе пайдо мешавад. Масалан, он метавонад сигор unquenched тарк гулхан мароқабатро, pranks кӯдакон ва дигар омилҳои антропогенї. Илова бар ин, оташи ҷангал ва даштӣ дар натиҷаи зуҳури атмосфера, масалан, партофта шудани садамаҳо пайдо мешаванд. Бо вуҷуди ин, омилҳои зерин аз рӯйхат хориҷ карда намешаванд. Қафқоз ва торфҳои оташфишон метавонанд аз сабаби сӯзишвории бетаҷрибаи ҳезум, дар мавсими тобистон гарм шаванд.

Хориҷ кардани хусусиятҳо

Сатҳи тобистон якчанд якбора доранд, аммо мутаассифона, манфӣ, хусусиятҳо. Яке аз онҳо метавонад равандҳои муваққатӣ дошта бошанд. Омори вақт нақши калонро мебозад, зеро, чунон ки пештар зикр шуда буд, паҳншавии оташпораҳо баланд аст. Ин маънои онро дорад, ки аз лаҳзаи ошкор кардани сарчашмаҳои оташнишонӣ ва пеш аз андешидани чораҳо барои қатъ кардани он, вақти кам бояд харҷ шавад. Ҳамзамон, мавқеи махсус дар чунин чорабиниҳо аз тарафи бевоситаи ташкилот ва омодасозии воситаҳои бартараф намудани сӯхтор сурат мегирад.

Муҳофизат барои омилҳои мушаххас

Дар ҳолати чунин ҳолатҳои фавқулодда, на танҳо роҳҳои бартараф кардани сӯхторҳо, балки ҳамаи намудҳои ёрирасон зарур аст. Масалан, дар бораи ҷойгиршавии манбаъи оташнишон зарур аст. Донистани хусусиятҳои замин, шумо метавонед онҳоро ба таври самаранок истифода баред, то ки паҳншавии минбаъдаи оташро истифода баред. Чунин монеаҳо, сарҳадҳои гуногун, хатҳои сӯхтор, роҳҳо метавонанд амал кунанд. Илова бар ин, сӯзишвории маводи мухталифе, ки дар атрофи сарчашма гирд оварда шудаанд, зарур аст.

Марҳилаҳои асосӣ

Якҷоя ҳамаи тадбирҳо барои бартараф кардани сӯхторҳо дар якчанд категорияи асосӣ тақсим карда мешаванд. Пеш аз он, ки ин номаро номбар кунед, инҳоянд. Ба дуюм - маҳалли ҷойгиршавии манбаи сӯхтор, ба сеюм - бартараф кардани оташ. Дар навбати худ, дар навбати худ, минтақаи муҷаҳҳаз ҳисобида мешавад. Биёед ҳар як марҳила ба таври муфассал пешниҳод намоем.

Ҷустуҷӯ

Набераҳои почта метавонанд аз замин ё ҳаво ошкор карда шаванд. Чун қоида, постҳои махсуси назоратӣ барои чунин мақсадҳо, инчунин патрули ҳавоӣ истифода мешаванд. Чун анъана, фаъолиятҳои кофтуковӣ аз муайян кардани намуди оташ, қувваи он иборат аст. Бояд зикр кард, ки ин параметрҳо дар канори оташ, инчунин қисмҳои алоҳидаи он дар замонҳои гуногун тафтиш карда мешаванд. Илова бар ин, давраҳои даврии минтақаҳое, ки аз сӯхтор зарари ҷиддӣ доранд, такмилдиҳии даврӣ вуҷуд дорад. Аз натиҷаҳои гирифташуда, шахсони ваколатдор пешгӯиҳоеро, ки дар он паҳншавии имконпазирии оташ, қувва ва хусусияти сӯхтан дар вақти муқарраршуда нишон медиҳанд, муайян мекунанд. Аз ин рӯ, мумкин аст дар асоси маълумоти ташкил қатъ нақша ва бартараф минбаъдаи сиёсисозии. Инчунин, роҳҳо ва воситаҳое, ки чунин чорабиниҳо амалӣ хоҳанд шуд, муайян карда мешаванд.

Маҳалгароӣ

Шояд ин ҳама вақт-фурӯбаранда ва марҳилаи мушкил дар аст, гузоштани берун аз оташ. Аксар вақт аз ду марҳила иборатанд. Пеш аз ҳама, паҳншавии оташ пешгирӣ карда мешавад. Ин амал тавассути самти бевосита ва бевосита дар канори сӯзан ба даст меояд. Марҳилаи дуюм, дар навбати худ, гузоштани сохторҳои номбурда иборат аст. Ҳамин тавр, гурӯҳҳои хокӣ, сӯхтаҳо ва ғайраҳо метавонанд амал кунанд. Илова бар ин, зарур аст, ки коркарди майдонҳои периферикии сӯхторро бо мақсади пешгирӣ намудани имконпазирии барқарор кардани оташ Дар айни замон, зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки таърифи "сӯхтаи маҳаллӣ" маънои онро дорад, ки монеаҳо ё дигар воситаҳо барои эътимоди пурраи боварӣ, ки аллотро аз нав барқарор кардан ғайриимкон аст.

Бартараф кардани

Оқибати сӯхтании оташгирӣ бартараф кардани сӯхторро дорад, ки метавонанд дар маҳаллае, ки оташ гирифтааст, монад. Дар ин ҳолат, барои бартараф кардани ҳама чизҳо, ҳатто ҳатто хурдтарин ва ғайримуқаррарии равған муҳим аст.

Ҷойгиркунии сӯхторҳо

Чунин чораҳо барои пешгирӣ кардани навсозии равандҳои сӯзишворӣ пешбинӣ шудаанд. Амалҳое, ки барои ин заруранд, як давра ё давомнок (вобаста ба мураккабии оташ), ки дар минтақаи оташнишини зери таъсири сӯхтор қарордоштаро дар бар мегирад. Ба диққати махсус бояд диққат диҳед, ки он ба паҳлӯ ва паҳншавии номгӯи маҳалҳо равона карда шавад. Давомнокии марҳилаҳое, ки дар марҳалаи баррасӣ қарор доранд, бояд дар асоси шароити фарогирии обу ҳаво муайян карда шаванд.

Усулҳои бартараф кардани сӯхторҳо дар дегхонаи

Албатта, интихоби усул ва воситаҳо барои бартараф намудани сӯхторношудаи оташфишон бояд вобаста аз якчанд омилҳои асосӣ амал карда шаванд. Одатан, ин қувват ва намуди оташ, инчунин суръати паҳншавии он мебошад. Илова бар ин, зарур аст, ки шароити табиї ва њаво, мављудияти ќуввањо барои бартараф кардани оќибат ба эътибор гирифта шавад. Яке аз усулҳои аз ҳама бештар истифодашавандаи безарарсозӣ мумкин аст шиканҷа ҳисоб карда шавад. Овознокии кофӣ, аммо барои идораи як блоги беназири назорат, яке аз назоратшуда истифода мешавад, ки ба оташ нигаронида шудааст. Чунин амалҳо ба таври зайл амалӣ карда мешаванд: аз марзҳои мавҷудаи табиӣ ва сунъӣ сар карда, бо ғаразҳои махсус ё бо ёрии таҷҳизоти махсус оғоз меёбад, ё агар ягон чизи беэҳтиётӣ пайдо нашавад. Бояд қайд кард, ки агар тадбирҳои дар боло зикршуда бо ёрии воситаҳои махсус амалӣ карда шаванд, иштироки мутахассисони ботаҷриба, ки барои кор бо чунин таҷҳизот махсус омӯхта мешаванд зарур аст. Бо вуҷуди ин, ҳангоми гузаронидани амалиёт бо оташ, шумо бояд қоидаҳои бехатариро риоя кунед.

Тавсияҳо оид ба ҳифзи аҳолӣ

Саттҳои қафо барои одамоне, ки аз таъсири бевосита ба организм зарар дидаанд, хатарноканд. Пас аз сӯхтани он, эҳтимоли эҳтимоли зиёд заҳролудшавии газ бо гази карбон ва гази карбон аст. Илова бар ин, дезоксингии умумии атмосфера вуҷуд дорад. Ҳамин тариқ, ҳоло роҳҳои асосии ҳифзи аҳолӣ фарқ мекунанд:

1. Кўчонида аҳолӣ ва хочагии ҳайвонот аз иншооти саноатӣ ва мањалњои ањолинишин.

2. Маҳдуд кардани дастрасӣ ба минтақаҳои оташнишонӣ.

3. Сатҳи баланди зудшавии сӯхтор.

4. Таъмин намудани шароити беҳтарин барои бартараф кардани сӯхтор.

Эзоҳ

Дар ҳолате, ки шумо дар ҷойе, ки аз оташ ба амал меомадед, аз ҳама муҳим муҳим аст, ки паноҳгоҳ нест. Чунин амалҳо ба пайдоиши таҳдидҳо ба саломатӣ ва ҳаёт мусоидат мекунанд. Дар вақти эвакуатсия, зарур аст, ки тарғибу ташаббусро ба тарғиби сӯхтор табдил диҳем. Дар ин ҳолат, шумо бояд на танҳо ба системаи нафаскашӣ наздик шавед, балки дар ҷойҳои кушодаи бадан ҷойгир кунед.