Мусиқӣ, ки дар санг таркиб ёфтааст: намунаи борик дар деворҳои биноҳои араб

Эътирозгароне, ки аз сафарҳо ба кишварҳои шарқӣ бармегарданд, на танҳо тӯҳфаҳо ва почтаҳои электронӣ, балки эҳсосоти фаромӯшнашаванда. Бисёре аз баргашт ва дар хотир нигоҳ мураккаб ва аҷибу намунае дар деворҳои биноҳои араб, ки fascinates ва ҷалб чашм. шакли комплексии иборат аз профилҳои геометрии, навиштачот calligraphic ва зинатҳои ниҳол? Онро ба назар гирифтан лозим аст, ки ҳама чизи навро ҷашн гирад ва тафсилоти пештараро мушоҳида накунад. Сангҳо ва бутҳо, ки деворҳои онҳо бо мармар ва сангҳои говҳо, чӯбчаҳо ва навъҳои гуногуни мозаика, асбобҳо ва ҳезум печонида шудаанд, ба чашм мепӯшанд ва шуморо дар бораи ҳунари бузурги санъаткорон ва ҳунармандоне, ки ин гуна шӯҳратро офаридаанд, фикр мекунанд.

Хусусияти фарҳанги арабии Араб

Дар кишварҳои арабӣ, ки аксарияти аҳолии мусалмон аст, аст, ки ба ҷои ба таври қатъӣ ба танзим на танҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи мардум, балки ҳамчунин масъалаҳои санъат ва фарњанг. Мувофиқи қонунҳои динии динӣ, рассомон ё рассом метавонанд ҳар гуна намунаи нотавиро эҷод кунанд, аммо танҳо дар сурати мавҷуд набудани тасвири Худо, одамон ва ҳайвонот вуҷуд дорад. Бо ин сабаб, дар мамлакатҳои араб ҳеҷ гуна расмҳо ва ҳайкалчаҳо ба мо маълум нест. Бо вуҷуди ин, чунин намуди манъкунӣ фазои архитекторҳо ва рассомонҳоест, ки дар зебои зебои зебо, арабҳо номида мешавад. Ва њам сахт пайванданд ногаҳон дар якҷоягӣ ва тарҳҳои floral, тансиқ ҳарфҳои арабӣ ва шакли geometrical дар яди дурахшон, тозашуда ва curlicue дар деворҳои биноҳои араб rhythmically бар тамоми рӯи такрор мешаванд.

Дар тӯли асрҳо, бисёр зеварҳои мураккаб офарида шудаанд, на танҳо деворҳои берунии биноҳо, инчунин ҳуҷраҳои дохилии биноҳо, ба асбобу анҷоми асбобҳо, асбобҳо ва зеварҳо ва асалҳо истифода мешаванд.

Арзишҳо чист?

Танҳо дар намунаи арабҳои давлатҳои мусулмонӣ, зери таъсири намунаҳои юнонии Румӣ ва бостоншиносӣ, як ороиши махсусе, ки бо фаровонӣ ва ороишӣ фарқ мекунанд. Намунаҳои арабӣ дар ҳар як минтақаҳо хусусиятҳои худро доранд, аммо ҳамаи онҳо ба принсипҳои умумӣ ва қонунҳои сохтмон тобеъ мебошанд. Арабистон шакли навест, ки дар фарҳанги ислом ташкил карда шудааст, ҳамзамон бо фанни зебои санъат ва сохтани математикаи сахт. Одатан, сохтори ин ҷашнвора ҳамчунин навиштаҷоти арифметикии артиши арабӣ, аз ҷумла қоида, ин матнҳо аз матнҳои муқаддаси муқаддас иборатанд.

Хусусиятҳо

Ҳунармандон дар арабҳо дар плитаҳои мармар ё қалмар мегузаранд, дар ҳоле, ки гулҳо дар тасвири рангҳои кабуд ё арғувон, ва қисмҳои консервативӣ бо гилхок фаро гирифта шудаанд. Натиҷаҳои ранги рангҳо низ равшании равшан ва лаззати онро иҷро карданд. Сипас зарфҳои ороишӣ берун аз деворҳо ё дар дохили биноҳо ҷойгир карда шуданд, ки дар деворҳои биноҳои араб таҳияи намунаи тасодуфӣ вуҷуд дорад. Одатан дар таркиби ороишоти ороишӣ арақҳо гузошта шудаанд, ки он танҳо ду адад рангҳои рамзиро иҷро карда метавонанд:

- cursive - "носозӣ";

- хатиграфи росткунҷа - Куфик.

Арабеска принсипи маъмулии ислом дар бораи "услуби доимии олам" ва рассомро имконият медиҳад, ки бо намунаи доимӣ ва рушдкунанда қариб ҳар гуна шакл ва андозаи онро фаро гирад. Чунин заҳматҳо ба такрори такрори ё такрори як ё якчанд ҷузъҳо вобастаанд. Ҳангоми таъсиси арчаҳо, намунаҳо метавонанд бе ягон таҳдид ба намунаи давом ё давомнок дар ҳар ҳолат дастгирӣ карда шаванд. Дар чунин зинаҳо қариб ҳеҷ чиз вуҷуд надорад, зеро як намуна ба дигар ҷой дода шудааст, ки рӯи он пӯшонида мешавад.

Намудҳои зеварҳо

Дар намунаи кишварҳои мусулмонӣ, аз ҷумла давлатҳои араб, одатан истифодаи ду намунаи асосӣ вуҷуд дорад:

- геометрии "girih";

- сабзавот "Исломи".

Илова бар ин, навиштаҷоти ҳифзкунӣ аксар вақт ба тарзи арабӣ дохил карда шуданд. Girich ва islimi метавонанд ҳамчун зеварҳои мустақил ва иловагӣ истифода шаванд.

Гирич

Дар араб, "girih" маънои "бастабандӣ, ҷӯйбор" -ро ифода мекунад ва сохтори ҷаҳони исломро ифода мекунад. Он бо такрори ададҳои гиперишрикӣ ва хатҳои такрорӣ аз якдигар ташкил карда мешавад. Сохтмони ин намуна бо усулҳои махсус бо ҳисобҳои математикӣ, роҳбарон ва даврҳо анҷом дода мешавад. Он дар як доира ба қисмҳои муқаррарӣ тақсим карда мешавад, ки бо он полист, майдон ё рангест бунёд карда мешавад. Элементҳои инфиродии заҳмати фоҷиавиро барои пур кардани заминаи намунаи геометрӣ метавон истифода бурд.

Исломи

Бо назардошти намунаи аҷоиб дар деворҳои биноҳои араб, шумо аксар вақт фоҷиъои фоҷиабориро, ки филиалро тасвир карда, бо баргҳои гуногун ва гулҳо тарҳрезӣ мекунанд, мебинед. Он ба якчанд зергурӯҳҳо тақсим мешавад:

• Содда - боғ;
• Партофташуда - хачал;
• Бодиринг-шакл - орзуҳо;
• Уикер - хор.

Илова бар матнҳои Исломи, Giriha ва хатирафикӣ, одатан дар намунаи арабӣ, мисли секунҷаи "чашмии Худо" ишора мекунанд, ки майдони он номгӯи феҳристи номи Худо ва рамзи Каъба аст, ки шаш аломати калимаи шаш сутуни имон, панҷум зоҳир панҷ сутуни Ислом.