Маслиҳатҳои Esoteric ва бештар: кай онҳо мӯи худро буриданд?

Ҳангоми зӯроварӣ ё шиддати ҷиддии зан, аксар вақт вақте ки аз хати каҷ оғоз меёбад, чӣ мешавад? Ба таври дақиқ суратхати тасвирро тағйир медиҳад, сафарҳоро ба мағозаҳо табдил медиҳад, либосҳои нав харид мекунад, ба манобеъ табдил меёбад ва ҳамеша ба мӯйсафед табдил меёбад.

Якчанд маслиҳатҳо

Тағир додани тасвир, то ки қуттии почтаи бад аст, аз ҳад зиёд нест. Зеро натиҷаи мусбат ба шумо лозим аст, ки бидонед, бисёр нозукиҳои, хусусан вақте ки мӯи худ, бурида т. E. A таруфаҳои ба соҳибаш, он матлуб аст, ки ба ҳисоб дар пешакӣ ва podgadat як рӯз мусоид.

• Ба шахсе, ки бо сари худ боварӣ доред, бодиққат нигоҳ кунед. Ин боиси дилсардӣ мегардад - дар курсии нишони худ бехавф нишастан. Ноустувор - интихобгари дигар интихоб кунед. Як кордони мусбӣ ба биофизия, энергетика, ки дар худ хуб аст, таъсир мерасонад. Он дар ҳақиқат баъзе аз манфаҳоро аз ҳаёти худ дур мекунад. Синну соли мӯйсафед низ муҳим аст - бигзор он ҷавон бошад, аммо яке аз шумо, ҷинс, ҷавонтар аз синну сол ё синну сол. Сипас ӯ иродаи худро ба шумо барнагардад, энергияи ӯ ба шумо вируси энергетикӣ нахоҳад буд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо мӯйҳои худро танҳо аз сабаби дарозии тӯлонӣ буриданд, балки барои гузариш ба давраи нави сифатии ҳаёт.
• Роҳҳои решакан набояд ба об партоянд, ин ба мӯйҳои шумо заифтар мегардад, мӯйҳои шумо ба «бадрафторӣ» шурӯъ мекунанд ва афтодан ва ҳал кардани мушкилот душвор хоҳад буд.
• Чӣ қадар ва кай онҳо мӯйро барои нигоҳ доштани мӯйҳои маъмулӣ буриданд? Дар ин ҷо маслиҳат ин аст: мардон дар як моҳ як маротиба дар як зина зебо, ва занон каме бештар: ду маротиба. Ин давра, ки барои нигоҳ доштани мӯй дар ҳолати беҳтарин зарур аст, дар вақти аз байн бурдани параграф ва мӯй дар ҳолати солим нигоҳ доштани он лозим аст.

"Ҳафтаи ҳомиладор"

Вақте ки мӯйҳо аз рӯзҳои ҳафта мерезанд ва чунин нуктаро бояд дар ҳама ҳолат баррасӣ кардан лозим аст? Эзотеристҳо мегӯянд, ки "Ҳа, зарур аст!", Ва онҳо чунин тавсияҳои "ҳафтагӣ" -ро пешниҳод мекунанд:

• Рӯзи душанбе барои такмил додани тамоми хулосаи худ хеле хуб аст. Дар косаи савсанҳои болои сари шумо, дар якҷоягӣ бо мӯи худ, бақияи нороҳатӣ ва хатогиҳои шуморо, ки шуморо дертар гумроҳ кардаанд, бартараф хоҳанд кард.
• Сешанбе - ҷарроҳӣ эҳсосоти худро навсозӣ мекунад ва натиҷае, ки аз натиҷаи он гирифта мешавад, пурра хати равонӣ ва дилсӯзиро тоза мекунад. "Ин рӯй медиҳад, ки ман ҳанӯз ҳам дар бораи рафтанам ҳастам" - шумо фикр мекунед ва ба дунёи калон бо ғамхории ғолиби лутфони худ такя хоҳед кард!
• Вақте ки мӯи худро буриданд, ки ба ҳаёт бо рангҳои дурахшон дурахшон хоҳад кард? Муҳити зист барои ин мақсад беҳтарин аст.
• Дар ҳар сурат, рӯзҳои мусоид барои тағир кардани тасвир ё намуди зоҳирии "refresh" - Панҷшанбе. Боздид аз як мӯйсафед дар Панҷшанбе (агар ин як анъанаи хуби хуби шумо гардад), дар ҳақиқат ба шумо «шукрона» даъват мекунад, муносибатҳои наздикро бо хешовандон беҳтар мегардонад, дӯстони навро дӯст медорад.
• Ҷумъа ва шанбе як ҷавоби дигари мусбат ба рӯзҳои мӯи буридани муфид аст. Ҷумъа махсусан фоидаовар аст, агар шумо мехоҳед, ки на танҳо тамоман навро бинед, балки дар бораи тарзи фикрронӣ ва зиндагӣ хеле фарқ мекунад, ва умуман, шахси комилан дигар мешавад. Шабакаи шанбе барои мақсадҳои истироҳат ва бартарафсозии барномаи манфии бардавом хуб аст.
• Якшанбе барои беҳтар кардани истироҳат, аз ҷумла мӯй беҳтар аст.

Рӯзи тақвим ва "шайтон"

Муҳим аст, ки на танҳо ба дурустии рӯзи рӯз, балки вақти муайян. Барои буридани мӯй, масалан, ҳар як рӯзи 9 -уми, 15, 23 ва 29-уми моҳи дилхоҳ намерасад - онҳо торик, шайтон ҳисобида мешаванд. Дар ин давра, шумо ягон чизи ҷиддӣ, муҳим ва муҳимро, махсусан дар бораи намуд ва нуқтаи назари шумо кор карда наметавонед. Дар робита ба ҳилолҳои моҳ, ба моҳ пурра бо мӯи cropped зудтар инкишоф ёфта, т. Барои. Ба нури шаб бо барқ таклиф мекунад. Даравидани дар моҳ шуда истодааст, баръакс, суст афзоиши кунанд, вале аз он тағйир додани «аломати» кӯмак мекунад: кунад дида бештар итоаткор, бистари хуб Ороиши гуногун. Лампаҳои решавӣ ва решаҳои мустаҳкам ва мӯй ба қабатҳои калон мерасанд. Нав моҳӣ - вақт барои як мӯй хеле мусоид нест, аз ин рӯ аз сафари Салон бояд худдорӣ кунед.

Албатта, барои таъмини он, ки мӯйҳои шумо қавӣ, солим, тобнок бошанд, шумо бояд хуб ғамхорӣ кунед, сипас маслиҳатҳои экотерикӣ барои шумо як воситаи самарабахш хоҳад буд.