Марги одам

Не қатл тасодуфӣ нест, он аст, низ як барномаи зери ки мо дар рӯи замин таваллуд шуда, вале мамот нест, то бошад, матлуб қарор доранд, чун инсон сурат дур аз ҷониби дигар, аз рафтани аз роҳи ҳақ, squandering ки бештар арзишманд дар ҳаёт: ВАҚТ. Ӯ дар хушнудии aimless мехарад, хобҳои ё вақтамонро сари худро гум, дар ҳоле ки бизнеси асосии худ имкону боқӣ мемонад, ва рушди он нотамом боқӣ мемонад. Тавре ки баъд аз Одам хатми aspires ба тањсилоти олї ва баъд аз хатми, ӯ бояд кӯшиш кунад, худро беҳтар гиред ва ба қатл.

Барномаи ҳуқуқи таҳия ва баргузидагон аз тарафи одамон илоҳӣ, ба тавре, ки шахси инкишоф меёбад. Ҳатто азоб аст, ки ба мо дода шудааст, он ба манфиати мо аст, аммо мо он иҳота наёфта буд, ки чаро мо ба ӯ қадр надорад, ҳатто ба ӯ арзёбии манфӣ дод. Агар мо ҳадди ақал дар дили худ метавонад ба рӯирост бо шумо ҳастем, мо anapizu бояд ба воситаи мо дар вақти зиндагӣ ёд њолатњои ки рехта ашки, ранҷу азоб, пушаймонӣ, дар асл аз хато дода, маълум мегардад, ки дар ин аст, ки дар бар абас нагузашта бошад. оддӣ Далели он, ки мо имрӯз мушоҳида рушд ва инкишофи он - ҳамаи ин аст, чунки мо ба воситаи ранҷу зиндагӣ мекард.
Аксар вақт мо Мегӯянд: «Агар мазкур, фикри ман мебуд, агар чизе мебуд, мухталиф аст." Аммо фаромӯш накунед, ки агар он барои он ки пеш аз рӯй буданд, намегузошт, мо ба ин хотир надорад. Ин ба ёд танҳо дар бораи аз даст додани вақт зарур аст. Вақти дар замин аст, ки ба мо дар як андозаи муайян дода, ба тавре ки кофӣ барои барномаи мо буд, албатта, бо истифодаи сарфакоронаи он.

Охир мо ягон кори ноил, агар мо танҳо бо ғайбат накунед, нишаста бекор, сӯҳбатҳои aimless, ки мо пас аз айшу идора хоҳад кард. Илова бар ин, одамоне, ки ба дигарон барои мавҷудияти худ зиёне нест, балки ба онҳо кӯмак намекунанд, ки, зинда ва вақт дар ҳаёти бе рушд, ки интихоби роҳи осонтар, ки боиси регресс, ба регресс ҳастанд. бо мақсади барқарор онҳоро гум - Ин аст, ки онҳо на танҳо барномаи худро ҳатто ҳаёти пуртазоди накунед, балки хариди гузашта худро аз даст, ба хотири он ки онҳо интизор солҳои душвор нав.

Мо аз бисёр қаҳрамонони, ки ҳаёти худро ба хотири зиндагӣ дигар қурбон огоҳ, онҳо мурд ҷавон. ин гуна марг аст мамот нест, зеро ин либоси ҷовидӣ худро таъсис, онҳо барномаи худ, ки ҳар ду ба иҷро кардаанд. Ин ҳаёти заминии худро ба поён расид. Онҳо тасдиқ чизеро, ки аллакай шуда буд одамон мукаммали инсон ва сазовори дар муҳити одамони воқеӣ зиндагӣ мекунанд. Ин сатҳ аз замин баланд аст.

марги бармаҳал як шахс ба ҳисоб меравад ва баъд аз 40-50 сол. Бале, он бармаҳал барои мафҳумҳои заминӣ аст, вале агар шахсе таваллуд ёфт, ва бар замин дар як муддати кӯтоҳ зиндагӣ дорад, барномаи он анҷом ва бояд баргарданд ба анҷом кори худро оид ба барномаҳои нав, ки бо баробари Замин натиҷаҳои санҷишҳои нав entrained, Фазои фикр, ки марги он дорои гуфтаҳо мебошанд. Агар дар ин синну сол одамон, иҷро нашуд, ва ҳеҷ умеде, ки он барномаҳои худро иҷро ва истиқомати худ дар ҷаҳон бемаънӣ аст. гумонро паҳншавии, ки як шахси назди суд танҳо пас аз марг овард ва ба осмон меравад ва ё дӯзах. Пас аз марги ӯ, ба вазифаи нави худ, ки аллакай муайян меравад.

Дар мурофиаи як марди дар бораи рафтан дар замин ҳар рӯз, ҳар дуюм, ки на танҳо мебинад, вале суд гирифта намешавад. Вақте ки ба он гуфта мешавад, ки як шахс ба осмон меравад, ин маънои онро дорад, ки вай аз рушди ҳаёти худ хориҷ, эволютсияи зиндагӣ ва ба сӯи як сатҳи баланди сайёраҳо - идома рушди худ. Вақте ки мо мегӯянд, ки шахс ба ҷаҳаннам мераванд, мо лозим нест, ки дар хотир нигоҳ баъзе гуна дар ҷои махсус, ки дар он ҷонҳои шудаанд фурӯзон. Ва дар ин ҷо, оянда ба мо, бисёриҳо дар оташ хоҳанд сӯзонд ва дод, ки й пай намебаред. Ҳатто агар муҳити инсон аст корҳое, торик худ огаҳ нестанд, ки касе худро медонад ва онро фаромӯш накунед. Ин кофӣ аст, буд, ҳаст мукаммали ӯ азоб кашад, ва ҳатто ба хушнудии ба онҳо даст. Ва он чӣ ҷаҳаннам аст, дар асл? Ин Мушкилоти, рушди баръакс инсон, ки ӯро ба ҳалокат ниҳоӣ боиси аст.

Мо медонем, ки ҳар чиро, ки бар замин аст, одамон, олами набототу ҳайвонот, то гуногун, ки касе худро аст, наметавонад онҳоро ҷудо нестанд. ҳастанд, ҳатто баъзе намудҳои, ки шумо наметавонед ҳам дар ин ниҳол, ё ҳайвон фарқ нест. Ба ин монанд, башарият. мардум вуҷуд доранд , ки як шакли инсон, балки бо ғаризаҳои чорво .Ва сифат, ки онҳо ҳастанд, ки намеандешанд. Бо вуҷуди ин, аҳолии имрӯзаи мо доир ба Замин дар бораи ёздаҳ шудааст - сездаҳ маротиба, ба як пурра рушди он. Одам дар рӯи замин дода ба озодии ӯ дар ҷаҳони моддӣ ҳукмронӣ мекунад, аммо он бояд фаромӯш набояд кард, ки ин муваққатӣ аст, марг нест. мавҷудияти худ ба марг хотиррасон касе, ки ба замин барои дар ҳоле омад, ва он дар кадом замон норавшан аст. Дар давоми ҳаёташ дар рӯи замин як шахс бояд дар бораи иродаи мутлаќ фикр ва ба он якчояги бо ин иродаи. Тавре ки аз моҳияти ин ҷаҳон, ки марди дар бораи се барномаи меистад: фикрронӣ, ҳиссиёт ва амал, дар аввал он аст, ки ба воситаи мақоми тафаккури амалї - рӯҳи; эҳсосоти боиси ҷон ва фаъолияти бадани їисмонњ аст, ба воситаи ду нахустин истеҳсол. Бештар дар бораи онҳо, ки оиди тарзи фикрронӣ, astral ва барномаҳои etheric дид.

Ҳар шахс ҳам мард ва зан - барои таъмин намудани одамон имконият ба кор иродаи мутлақ, бо иродаи худ мепайванданд шавад, ба ёд дониши худ мефаҳманд, ки ба дуруст иҷро кардани иродаи Худо буд. masculinity Барномаи талаб иҷро иродаи илоҳӣ ва бонувон талаб шахсе, ки бо ёрии хаёлот фаҳмида асрори худ ва атрофиёни онҳо.

Донистани иродаи илоҳӣ ва сирри зуҳури, одамон рафтан ба ҷовидӣ мешаванд, ки ба рушди хоҳад буд. муҳаббат, дониш ва қудрат, ки метавонад кӯмак кунад: Мо ҳамчунин бояд ба назар гирифт, ки як шахсе, ки барои се барномаи се имконоти дода гирифтани шахс дуруст ҳаёти худро бино.

Агар шахс онро истифода мебарад, барои қонеъ кардани хоҳишҳои ва хушнудии худ ва ё истифода мебарад, ба онҳо бадӣ, гузашта аз ин, агар нест, умед, ки ба ӯ бозгашт ва барномаи он ҷавобгӯ ҳаст, ки марги бо роҳҳои гуногун меравад дар марҳилаи хотима регресс шахси.

http://sudbazdorove.ru/?page_id=1003