Зеро, ки сӯзонда Giordano Бруно? Дар ғояҳои асосӣ, ба навиштаҳои, кашфњо

ҳастанд нуқтаҳои якчанд назари чӣ Giordano Бруно сӯзонда шуд нест. Дар тафаккури омма ба пушти худ симои қалъаҳо як марде, ки барои муҳофизати назарияи heliocentric ӯ иҷро шуд. Вале, агар ба назар бештар дар тарҷимаи ва осори ин мутафаккири, шумо аҳамият хоҳад кард, ки низоъ бо Калисои католикӣ бештар аз як дин аз илмӣ буд.

Тарҷумаи ҳол аз мутафаккири

Пеш аз он ки созишномаи, ки барои он ки Ӯ Giordano Бруно сӯзонда шуд, шумо бояд роҳи худ ҳаёт дида бароем. Дар файласуфи оянда 1548 дар Италия таваллуд шудааст, дар наздикии Неапол. Дар ин шаҳр, ба ҷавон як шайх дар як дайр маҳаллии Санкт Dominic шуд. Ҳамаи ҷони худро їустуїўи динии худ дар якҷоягӣ бо илмӣ омаданд. Бо мурури замон, Бруно яке аз одамон бештар бомаърифат замони худ буд. Чунон ки кӯдак ӯ омӯзиш мантиқ, адабиёт, ва мантиқи.

Дар 24, ки Доминикан ҷавон коҳин шуд. Бо вуҷуди ин, ҳаёти Giordano Бруно барои дароз шудааст, ки бо хизмат дар калисо алоқаманд аст. Боре ӯ хондани адабиёти monastic манъ бурда шуд. Он гоҳ, ки Доминикан аввал тозон ба Рум, он гоҳ ба шимоли Италия, ва сипас пурра берун аз кишвар. буд, омӯзиши мухтасар дар Донишгоҳи Женева нест, лекин дар он ҷо Бруно иттиҳоми бидъат худ бадарға шаванд. Мутафаккир як хотир куньков буд. Дар намуди љомеа онҳо дар баҳсҳои бисёр вақт аз доираи таълимоти масеҳӣ нест, ки дар мувофиқа бо догма умум рафт.

фаъолияти илмӣ

Дар 1580, Бруно ба Фаронса кӯчид. Дар Sorbonne - Ӯ дар калонтарин донишгоҳи кишвар таълим медод. Ҳамчунин аъмоли пештараро ба чоп аз Giordano Бруно зоҳир шуд. санъати хотир - Китобҳо мутафаккир дар бораи mnemonics равона карда шудааст. файласуфи фаронсавӣ мушоҳида Korol Genrih III. Ӯ буд, ки ғамхории Италия, даъват ӯ ба суд ва таъмини ҳамаи шароити зарурӣ.

Ин Хенри дастгоҳи Бруно ба забони англисӣ дар донишгоҳи Оксфорд, ки он ҷо дар синни 35 сол барангехт, мусоидат намуд. Дар Лондон 1584 мутафаккири ӯ яке аз китобҳои муҳим нашр «Дар бораи абадият олам ва ҷаҳон пест». Олимон дароз омӯхта астрономия ва масоили фазои дастгоҳи. ҷаҳониён беохир, ки ӯ дар бораи дар китоби худ нақл мекард, пурра ба баъд ҷаҳонбинии қабул баръакс аст.

Дар Итолиё буд, ҷонибдори назарияи Nikolaya Kopernika - дигар «адад", ки барои он ки Ӯ Giordano Бруно сӯзонда шудааст. моҳияти он (heliocentrism) он аст, ки дар маркази системаи planetary офтоб аст, ва сайёраҳо revolve канори он аст. нуқтаи назари калисо оид ба ин масъала танҳо муқобил буд. Католикҳои ин боваранд, ки Замин дар маркази аст, ва ҳамаи мақомоти якҷоя бо Sun ҳаракат дар атрофи он (ин geocentricism). Бруно ақидаҳои Copernican дар Лондон ҳимоят карданд, аз он ҷумла дар Суди шоҳона аз Тарафдорони Элизабет I. аз Италия ва доранд ёфт нашуд. Ҳатто Шекспир, нависанда ва файласуфи бекон фикрҳои худро дастгири намекунад.

Бозгашт ба Италия

Баъд аз чанд сол дар Англия Бруно ба Аврупо (асосан дар Олмон) раҳсипор шуд. Бо кори доимии ӯ қатъии буд, зеро донишгоҳҳо аксаран барои гирифтани Итолиё ба хотири ақидаҳои радикалӣ ӯ хоҳанд буд. Беватан кӯшиш ҷой дар Ҷумҳурии Чех. Аммо дар Прага, ӯ хушбахт нест. Ниҳоят, дар 1591 як мутафаккири қарор оид ба иқдоми ғафс. Ӯ дар Венетсия, ки он ҷо aristocrat Giovanni Mocenigo даъват шуда буд, ба Италия баргашт, аниќ бештар. Ҷавон сар ба пардохти handsomely барои дарсҳои Бруно дар mnemonics.

Дере нагузашта, бо вуҷуди ин, муносибати корфармо ва мутафаккири soured. Дар сӯҳбат шахсӣ боварӣ Бруно Mocenigo, ки ҷаҳониён беохир нест, Офтоб аст, ки дар маркази ҷаҳон, ва ғайра. D. Аммо як хато содир файласуф ҳам калонтар, вақте ки Ӯ ба сухан оғоз муҳокима бо дини aristocratic. Аз ин сӯҳбатҳо, шумо метавонед намефаҳманд, ки чаро онҳо месӯзанд Giordano Бруно.

Дар прокуратура Бруно

Дар 1592 Mocenigo inquisitors Venetian, ки дар он ӯ фикрҳои ҷидди аз Доминикан собиқ тасвир фиристод якчанд дастаҷамъии. Giovanni Бруно шикоят карданд, ки Исо ва ҷодугар буд ва кӯшиш ба канорагирӣ аз маргаш ба ӯ ва гирифта намешавад вай азобдида, тавре, ки дар Инҷил тавсиф карда шудаанд. Гузашта аз ин, мутафаккири, аз имконнопазирии ки музди гуноҳ ва фасод аз реинкарнатсия аз обидон Италия сухан мегуфт. Инкор таълимоти масеҳӣ асосии бораи Илоҳияти Масеҳ, таваллуд бокира, Сегона, ва ғайра. E., он ногузир шуд, ки душмани қасам калисо.

Бруно дар сӯҳбат бо Mocenigo хоҳиши сохтани таълимоти фалсафӣ ва динии худ аз сомонаи "фалсафаи нав месозам». Ҳаҷми андешаҳои heretical изҳори аз ҷониби Италия, то бузург, ки inquisitors фавран таҳқиқ шудааст. Бруно боздошт шуд. Вай дар зиндон ва пурсиш зиёда аз ҳафт сол сарф мекунанд. Бо сабаби heretic neprobivaemosti, ӯ ба Рум интиқол ёфтааст. Вале ҳатто он ҷо, ки ӯ Гузинаи боқӣ монд. 17 феврали соли 1600 вай дар ғӯлачӯб дар майдони Гул дар Рум сӯзонда шуд. Мутафаккир кард, то назари худро. Гузашта аз ин, ӯ гуфт, ки ба сӯхтан дар он маънои онро надорад, то ҳақро аз назарияи худ. Имрӯз дар маҳалли иҷрои як ёдгории Бруно дар охири асри XIX, ки он ҷо насб.

Принсипи

Giordano Бруно олими имрӯзӣ zastragivalo ҳам илм ва имон. Вақте, ки файласуфи ба Италия баргашт, ӯ худаш дид, ки воизи дини ислоњоти. Дар асоси он буд, рафта дониш маҳз илмӣ. Ин комбинатсияи ҳузури дар навиштаҷотҳои Бруно ҳамчун бурҳони мантиқӣ ва мурожиат ба mysticism, тавзеҳ медиҳад.

Албатта, файласуф, муайяну назарияи худ надорад, танҳо рӯй медиҳад. аз бисёр ҷиҳат ғояҳои Dzhordano Бруно дар навиштаҷотҳои уқубяти сершумори худ, аз ҷумла, онҳое, ки дар замонҳои қадим зиндагӣ асос ёфта буд. Як заминаи муњим барои Доминикан як радикалӣ буд Platonism. Ин мактаби қадим фалсафаи роҳи асроромез-беихтиёрона дарки ҷаҳон, мантиқ ва ғайра таълим медод. Д. Мутафаккир беш аз фикри вай ҷаҳон-ҷон гирифт, рондани тамоми коинот ва оғози як тан.

Бруно, ҳамчунин доир ба Pythagorean такя. Ин таълимоти фалсафаи дин дар бораи мафҳуми олам ҳамчун системаи harmonic, қонунҳои ададӣ тобеи асос ёфта буд. Пайравони Исо ба таври назаррас таъсир Kabbalah ва дигар анъанаҳои асроромез.

эътиқоди динӣ

Муҳим, ки ақидаҳои зидди clerical Giordano Бруно маънои онро надорад, ки вай атеист буд. Баръакс, Италия ва мӯъмин монд, балки фикри худро аз Худо хеле гуногун аз dogmas католикӣ буд. Масалан, пеш аз иҷрои аллакай омода мурдан Бруно гуфт, ки ӯ бевосита ба муаллиф рафта буд.

Ба мутафаккири ӯҳдадориҳои худ ба heliocentrism ибрате буд рад дин нест. Бо ин назария, Бруно собит ҳақ ғояҳои Pythagorean ӯ, вале ба вуҷуд доштани Худо инкор карда наметавонад. Ин аст, heliocentrism як навъ роҳи математикӣ барои пурра ва инкишофи фалсафаи олими гардид.

Hermeticism

Боз як манбаи илоҳӣ будани Бруно буд, фалсафаи Hermetic. Ин таълимоти зоҳир дар охири қадим, вақте ки Миёназамин ривоҷи он Hellenism сар. Дар асоси консепсияи матнҳои қадим буданд, аз рӯи анъана ато Ҳермис Trismegistus.

Дар таълимоти мегирад унсурҳои ситорашиносӣ, ҷодуст ва alchemy. табиат эзотерика ва пурасрор фалсафаи Hermetic хеле ба ваҷд Dzhordano Бруно аст. аз замонҳои қадим он даме ки дар гузашта буд, вале он дар давоми Эҳё дар Аврупо буд, ки сурати чунин омӯзиш ва reinterpretation манбаъҳои қадим вуҷуд дорад. Ҷолиби диққат аст, ки яке аз муҳаққиқон мероси Бруно Frensis Yeyts ӯ ба ном «мард ҷодугаре наҳзати».

cosmology

Дар давоми наҳзати буд, таҳқиқоти каме, cosmology дубора қадар ва дар он ҷо сохтори олам, ба монанди Giordano Бруно. Кушодани олими ин корҳо дар кори «Дар бораи беандоза incalculable» насб, «Дар бораи беохир, Олам ва ҷаҳониён» ва «симпозиуми оид ба хокистар». Пешниҳодҳо дар бораи фалсафаи табии ва cosmology, Бруно ҳамзамонони инқилобӣ шуд, аст, ки чаро онҳо ҳеҷ гоҳ гирифт. Мутафаккир давом аз таълимоти Nikolaya Kopernika, замима мешавад ва такмили он. Дар рисолаи асосии файласуфи космологи буданд зайл - коинот ситораҳои дар масофаи дур беохир - analogs офтоб заминӣ, коинот системаи ягонаи бо матои ҳамон аст. Ба фикри машҳури Бруно назарияи назарияи heliocentric буд, бо вуҷуди он, пешниҳод намуд, қутби Коперник.

Дар cosmology, инчунин дин, олими Италия на танҳо дар бораи мулоҳизаҳои илмӣ асос ёфтааст. Ӯ ба ҷодугарӣ ва эзотерика табдил ёфт. Аз ин рӯ, баъзе аз рисолаҳои худ бо илм дар оянда рад карда шуданд. Масалан, Бруно боварӣ доштанд, ки ҳар масъала аниме аст. Таҳқиқотҳои ҳозиразамон refutes ин ғоя.

Ҳамчунин, бо мақсади исбот рисолаи худ Бруно аксаран ба сабабҳои мантиқӣ додашуда. Барои мисол, он аст, хеле ошкор намудани баҳс худ бо тарафдорони назарияи аз immobility Замин (яъне geocentrism). мутафаккир далели худ оварда, дар китоби "ид оид ба хокистар». Apologists immobility Замин аксаран Бруно танқид истифодаи намунаи санги тарки аз бурҷи баланд. Агар сайёраҳо дар атрофи офтоб revolve кард ва дар канор нест ҳол, мақоми афтидан мебуд афтод рост ба поён надорад, ва чанд дигар.

Дар посух ба ин, Бруно далели худ пешниҳод. Ӯ назарияи бо роҳи Масалан дар бораи ҳаракати киштӣ дифоъ. Одамон медидам бораи Раёсат, нерӯмандӣ дар ҷойи ҳамин. Агар замин статсионарї буданд, он гоҳ як савор киштӣ мебуд имконнопазир буд. Пас, андеша Бруно, ҳаракат сайёраи кашолакунон, ки дар он ҷо аст. Ин баҳс мукотибот бо мухолифони худ дар саҳифаҳои яке аз китобҳои худ, мутафаккири итолиёӣ дар ҳақиқат наздик ба назарияи нисбият аз тарафи Эйнштейн дар асри ХХ мураттаб даст.

Боз як принсипи муҳим изҳори аз тарафи Бруно, ки фикри аз homogeneity моддаҳои ва фазо буд. Олими навишт, ки, дар ин асос, мо тахмин кардан мумкин аст, ки ҳар гуна сатҳи берунии бадан, Олам дар бораи ҳамин назар. Илова бар ин, cosmology файласуфи итолиёвӣ бевосита дар фаъолияти қонунҳову умумӣ дар қитъаҳои гуногуни ҷаҳон мавҷуда хонед.

Таъсири Бруно космологи ба илм оянда

Тадқиқот Бруно ҳамеша дасти бо нуќтаи назари васеъ он дар Иллоҳиёт, ахлоқ, metaphysics, эстетика ва ғайра. D. Аз ин сабаб рафта, нусхаи Италия аз космологи бо маҷозҳои, баъзан фаҳмо танҳо ба муаллиф пур шуданд. аъмоли худ мавзӯи илмӣ баҳсҳо доранд, оё имрӯз манъ намекунад.

Бруно аввал пешниҳод намуд, ки коинот беохир дорад, ва шумораи бепоёни моро аз ҷаҳониён аст. Ин идеяи хилофи механикаи Арасту аст. Италия аксаран ақидаҳои худро гузошта ба пеш танҳо дар шакли назариявӣ, чунон ки дар замони худ кард, воситаҳои техникӣ қодир ба тасдиқи олим фахмам надоранд. Бо вуҷуди ин, илми муосир тавонист ин норасої шудааст. Назарияи таркиши бузург аз олам ва афзоиши беохир ғояи Бруно баъд аз як чанд аср баъд аз сӯзондани дар ғӯлачӯб аз мутафаккири тасдиқ кард.

Дар олим дар паси гузориши таҳлили мақомоти афтидан чап. маълумоти худ табдил ёфтааст пешзамина барои пайдоиши илм принсипи inertia, пешниҳод аз тарафи Галилео Galilei. Бруно, ин ё он тарз, ба таъсири инқилоби илмии асри XVII аст. ДАР он рӯзҳо, муҳаққиқон бисёр вақт кори худро ҳамчун маводи дастгирӣ барои пешбарии назарияи худ истифода намоянд. Аҳамияти ин Доминикан кор аллакай дар замони муосир таъкид файласуф Олмон ва яке аз муассисони positivists мантиқӣ Moritz Schlick.

Дар интиқод аз догма аз Сегона Муқаддас

Шубҳае нест, ки таърихи Giordano Бруно ҳанӯз боз як мисоли марде, ки Худро барои таъиншудаи гирифта буд. Ин дар он аст, ки Ӯ ба зудӣ оғоз дини худ аён мегардад. Илова бар ин, имон ба рисолати ғурфаҳои имкон надод, ки Италия ба даст кашидан худро ба ширк намеолоянд дар давоми чандин сол пурсиш. Баъзан, дар сӯҳбат бо inquisitors ӯ майл ба созиш буд, вале дар охирин лаҳза аз нав оғоз пофишорӣ бар.

Бруно худи майдончаи иловагӣ барои айбдоркуниҳои бидъат дод. Ӯ гуфт, ки бовар ба догма бардурӯғи Сегона дар яке аз мусоҳибаҳои. Дар љабрдида аз инквизитсия ба муҷодала вазифаи худро бо ёрии сарчашмањои гуногун. сабти мутафаккир пурсиш дар шакли аслии он нигоҳ дошта шуд, то имрӯз ба он имконпазир аст, ки ба таҳлил, ки чӣ тавр ба системаи фикру офаридааст Бруно. Ҳамин тариқ, Италия гуфт, ки дар китоби Августини мегӯяд, ки истилоҳи Сегона кард ва ҳидояти рӯҳулқудсро даврони башорат дар соати Ӯ расидааст, ва аллакай. Бо назардошти ин, айбдоршаванда тамоми догма аз дурӯғ ва сохтакорӣ имон оварданд.

A азобдида илм ё имон?

Чӣ муҳим аст, ин аст, ки ҳукми қатл Бруно аст, Баёни heliocentric он ҷо низоми ҷаҳон. Дар ҳуҷҷат гуфта мешавад, ки бародари Giovan тарuиб намуд дини heretical. Ин бар хилофи ҳикмати умумӣ, ки гуфта мешавад, ки Бруно эътиқоди илмии худ кашида аст. Дар асл, калисо танқид ба ғазаб аз dogmas масеҳӣ файласуф буд. фикри Ӯ дар маҳалли ҷойгиршавии офтоб ва замин бар зидди ин замина, ки Хандазангҳо кӯдакона шуданд.

Мутаассифона, ҳуҷҷатҳои оё зикр нашудааст мушаххас дар бораи он чӣ, ки рисолаи heretical Бруно буданд. Ин таърихчиён имконият дод, дар њолате, ки сарчашмаҳои пурра боз гум шуда буд ва ё қасдан нобуд кард. Имрӯз, хонанда метавонад хусусияти иттиҳоми танҳо коғазҳои қиматноки миёна аз шайх собиқ (бекор Mocenigo, протоколҳои пурсиш, ва ғайра. D.) ҳукм мекунад.

Махсусан дар ин силсила ҷолиб як Caspar Schoppe аст. Ин Jesuit, ки аз эълон кардани ҳукми heretic иштирок буд. Дар номаи худ ба талаботи асосии ба суд ба Бруно зикр. Ба ғайр аз онҳое, ки аллакай дар боло зикр метавонад идеяи, ки Мусо ва ҷодугар буд ва фақат Худои яҳудиён аз Одаму Ҳавво нузул. Қисми боқимондаи насли инсон, даъват файласуф, ба шарофати ду одамони дигар ба воситаи Худо барои як рӯз биёфарид, то ҷуфти ҳамсарон аз боғи Адан омад. Бруно кор ҷодуи ситоиш ва муфид ба шумор меравад. Дар ин изҳорот аз он бори дигар риояи идеяҳои аз Hermetic қадим ба мушоҳида мерасад.

Ин рамзӣ аст, ки Калисои римӣ-католикӣ, аллакай замонавӣ аз нав мавриди Dzhordano Бруно рад кард. Зеро ки зиёда аз 400 сол баъд аз марги як pontiffs мутафаккир ва Ӯро ҷавобгӯ нест, ҳарчанд худи ҳамин барои бисёре аз бидъаткорон дар гузашта анҷом дода шуданд.