Зарурати инсонӣ чӣ гуна аст?

Дар таърихи тамоми рушди инсонӣ аст, дар бораи ниёзҳои худ ба сифати шахси воқеӣ ё ҳамчун шахсияти иҷтимоӣ. Ҳамаи, ки инсоният ёд дорад, ки барои чӣ таҳия ва чизе кӯшиш, бо сабаби қонеъ гардонидани талаботи худ. илм Cохта шуд, дар асоси дониш ва таҷрибаи наслҳои. Фалсафа, равоншиносӣ, иқтисодиёт, ҷомеашиносӣ, ergonomics - маҷмӯи асосии илм, ки ба омӯзиши одами: хислатҳои Ӯ ботинӣ ва аломат, хислат, рафтор, дар асоси шарт (а миллат, ҷомеа, ташкилотҳои сиёсӣ, ахлоқи ҷамъиятӣ, муносибатҳо бо ҳамдигар) ки дар он як шахс ва зиндагӣ мекунанд ва инкишоф меёбад.

Он чӣ гуна аст?

Аввал шумо барои фаҳмидани чӣ лозим инсон. Ин ҳолати, ки аз ҷониби вобастагӣ шароити берунӣ ҳаёт ва рушд тавсиф карда мешавад. Агар мо дар бораи асосӣ (ибтидоӣ), талаботи инсон гап, ин аст:

• қаноатмандӣ аз гуруснагӣ, инчунин harmlessness ва таъми хусусиятҳои хўрокворї;
• quenching ташнагӣ;
• шароити зиндагии бароҳат (ҳарорати хубтар гуворо, қобилияти мешунавед, нигаред);
• Таъсири муносиби мавҷҳои электромагнитӣ;
• ҳавои тоза;
• ҷинсӣ ҳамчунин ба даст овардани қаноатмандии;
• идомаи як навъ;
• бехатарии.

Омӯзед дар бораи он чӣ ба зарурати аст, дар бандҳои дар боло метавон зайл ифода карда шавад: онҳо ба ниёзҳои на танҳо мардум, балки ҳамчунин фурӯши дигар ҷавобгӯ бошад.

гурӯҳбандии

аст, ки таснифи илмии ҳамаи ниёзҳои иборат аз се намуди асосии вуҷуд дорад:

1. Биологии, яъне ҳузури ғизо, либос, манзил, талаботи физиологии бадан ва ғайра.
2. Иҷтимоӣ - хоҳиши инсон барои муошират бо намуди худ, муттаҳид бо одамони дигар, эътироф иҷтимоӣ ва ғайра.
3. Рӯҳонӣ. зарурати ба ҷони инсон чӣ гуна аст? Ин ташнагони дониш, худдорӣ беҳтар, дин, амалӣ намудани идеяҳои эҷодӣ.

Ҳамаи онҳо барои рушди пурра ва фаъолияти инсон заруранд. Ба муносибати аз се нуқтаи равшан аст: зерин имконнопазир аст бе ҳар як аз гузашта. Масалан, талаботи биологӣ одам чунин як шахс гурусна танҳо метавонад ҳамаи ниёзҳои худ ва бештар худдорӣ такмили сифати шахси ҷавобгӯ нестанд.

манфиатњои

Фоизӣ дар касе ё чизе - вазифаи ин шахс дар робита ба эҳтиёҷот ва қобилиятҳои он. Ба ибораи дигар, эҳтиёҷот ва манфиатҳои ҳар як шахс бо якдигар, як консепсияи самте тавр бе дигаре вуҷуд надорад. Фоизҳо оид ба вазъи гурӯҳи инсон ва иљтимої вобаста аст.

Фоизҳо ба диққати онҳо мебошанд:

• рӯҳонӣ;
• иљтимої;
• сиёсӣ.

лавозимоти инфиродӣ иҷтимоӣ:

• давлатї;
• Гурӯҳи;
• инфиродӣ.

Агар манфиатҳои сирф дар табиат стратегӣ ҳастанд, ки шахсе, ки ба ноил шудан ба беэътиноӣ худ ба манфиати дигарон. Пас, кас ба манфиатҳои шахсии худ огоҳ, бе несту нобуд, бе қатъ ва бо назардошти манфиатҳои дигарон. Аксар вақт, одамон барои расидан ба ҳадафҳои худ inhumanely бо ҳамаи мавҷуда амал намояд, хилофи меъёрҳои ахлоқи ва арзишҳои инсонӣ.

Моддаи танҳо каме кушода мафҳуми ки зарурати як шахс, ки ба ин мавзӯъ аст, хеле васеътар ва амиқтар.